【正文】 二、專項資金項目績效情況（一）2016年專項資金預算批復情況 批復文件名稱和文號《關于批復2016年市級部門預算的通知》（青財預指【2016】2號）、批復金額48萬元。畫外音及字幕：配有普通話解說詞，并配以漢文字幕。吊腳樓在營造時，充分利用當?shù)厥⒛静牧?，飛檐翹角，穿枓勾心，不用一顆鐵釘，全部是用木條做鉚，牢固耐用，還能抗七八級的地震，有“墻倒樓不倒”的說法。 世界遺產中心會對如何準備一份詳盡的提名表提供建議和幫助。近年來，世界遺產的概念與實踐不斷在發(fā)展。在公開表演或公眾演出中、伊瑪堪藝術不外傳、更不允許其他演藝團體非法傳播和演繹。政府、社會及保護機構籌資、助資加大伊瑪堪的保護力度，定期或在每年的非物質文化遺產日及相關節(jié)日中舉行伊瑪堪說唱比賽，對傳承人有償傳授，對年輕人有獎鼓勵，大大提高了傳承人族群地位和學習伊瑪堪的興趣。也被尊稱為“伊瑪卡其瑪發(fā)”，意為聰明智慧才華超群的人。因此，無論是在苦難的歲月里，還是在歡樂的喜慶吉日，在網灘上，在密林篝火旁，人們傾聽著赫哲人的伊瑪卡乞瑪發(fā)——“伊瑪堪”歌手神奇的演唱。伊瑪堪靠口頭流傳。其余散居在市區(qū)和其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)。強化孩子們對本民族歷史、文化的深入了解，增強他們挽救赫哲文化的使命感和責任感。反映了古代赫哲人驍勇無畏的品格，以及他們對自然現(xiàn)象的質樸理解和粗獷豪放的英雄氣概。并使用了植根于人民的口語，經過世代加工的藝術語言，無論散文、唱段，簡潔明快，渾厚樸實，讀起來的朗朗上口，富于節(jié)奏感。四、政府、社會資助、搭建傳習近平臺、讓更多的年輕人參與進來。六、“伊瑪堪”的說唱藝術是赫哲族的民間產物，傳頌、傳習是有習俗限制的因“伊瑪堪”是赫哲族民間傳統(tǒng)、世代沿襲、族群所留下的文化遺產，是口耳相傳、口傳心授的說唱藝術，所以在傳習、傳承方面是有嚴格要求和民俗禁忌的。世界自然保護聯(lián)盟在1968年也提出了類似的建議，并于1972年在瑞典首都斯德哥爾摩提交聯(lián)合國人類環(huán)境會議討論。一個國家需要首先對本國有價值的文化和自然遺產列出一份詳細的目錄。 ９、由２１名成員組成的世界遺產委員會最終決定入選、推遲入選或淘汰的名單第三篇：非物質文化遺產項目國務院公布的第三批國家級非物質文化遺產名錄，重慶渝東南地區(qū)入選項目分別是：酉陽古歌、四川評書、土家族吊腳樓營造技藝、鑼鼓藝術（小河鑼鼓）、高臺獅舞、四川揚琴、四川清音、金錢板、榮昌陶器制作技藝和桐君閣傳統(tǒng)丸劑制作技藝。武陵山區(qū)第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單（新入選項目）一、民間文學盤瓠傳說湖南省瀘溪縣土家族哭嫁歌湖南省永順縣、古丈縣酉陽古歌重慶市酉陽土家族苗族自治縣二、傳統(tǒng)音樂利川燈歌湖北省利川市三、傳統(tǒng)舞蹈桑植仗鼓舞湖南省桑植縣四、傳統(tǒng)戲劇張家界陽戲湖南省張家界市永定區(qū)五、曲藝三棒鼓湖北省宣恩縣六、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技賽龍舟湖南省沅陵縣，廣東省東莞市萬江區(qū)，貴州省銅仁市、鎮(zhèn)遠縣七、傳統(tǒng)美術苗畫湖南省保靖縣八、傳統(tǒng)技藝土家族吊腳樓營造技藝湖北省咸豐縣，湖南省永順縣，重慶市石柱土家族自治縣十、民俗苗族四月八湖南省吉首市土家年湖南省永順縣第四篇：天津市非物質文化遺產名錄項目申報附件2：天津市非物質文化遺產名錄項目申報輔助材料制作要求一、申報錄像片（一）技術要求： 制式：DVD格式。繼續(xù)組織開展非遺保護工作亮點事項、模范傳承人，充分利用“文化遺產日”和傳統(tǒng)節(jié)日，開展非遺展演、講座及咨詢服務等活動。建議加大扶持數(shù)量，建議每年扶持10個非遺項目，保證每個區(qū)市均有項目入選扶持范圍。第二部分：杰出價值闡釋申報項目對相關區(qū)域和中華民族文化所具有的歷史、文化、科學價值，以及申報理由?！?《武陵地區(qū)非物質文化遺產及其文獻集成》介紹了武陵地區(qū)的民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等內容，供相關讀者閱讀參考。 具有特殊的自然美或美學重要性的極致的自然現(xiàn)象或地區(qū)；突出地代表了地球歷史上的主要階段，包括生物記錄、導致地形變化的正在進行的地質過程或是重要的地質或地形的特征；突出地代表了在陸地、淡水、沿海和海洋生態(tài)系統(tǒng)和動植物群落的演化和發(fā)展中的重要的、正在進行的生態(tài)和生物過程；包含對在原址上保護生物多樣性最重要的自然棲息地，包括那些從科學或保護的角度來看具有普世價值的受威脅的物種。委員會每年舉行一次會議討論決定是否將被提名的遺產錄入到世界遺產列表中。選出世界遺產的目的在于呼籲人類珍惜，保護，拯救和重視這些地球上獨特的景點。其保護措施由赫哲族民間習俗研究會特制規(guī)劃，規(guī)劃由保護部門及傳習所頒布執(zhí)行，嚴格要求傳授者及學習者遵守“伊瑪堪”說唱藝術的民俗習規(guī)。街津口傳習次數(shù)為12次，學員為每次10位。面對巨大的社會變遷，由于缺少相應的社會環(huán)境，特別是在相當長一段時期內整個社會對傳統(tǒng)文化的貶抑，“伊瑪堪”說唱者的代際傳承曾一度中斷。動作要逼真?zhèn)魃瘢f白要辨別嗓音、表達情感。曲調不多，常一曲多用。29歲以下的33人中，只有8人偶而在生產生活中能用赫哲語交談，其他25人完全不能使用赫哲語。街津口的尤文蘭對本民族語言掌握的非常純熟，目前已教授學員三期近60人次。歌手以驚人的想象，豐富的民間口語，生動的比喻，模擬各種人物、動物的對話，說得活靈活現(xiàn)，使聽者如身臨其境。當圍坐的聽眾要求歌手繼續(xù)講述時，則“克克”地隨聲附和，鼓勵演唱者接著講，繼續(xù)唱。在以赫哲族民間“伊瑪堪”研究團體族群為主、政府機構為輔助這樣的情況下，使“伊瑪堪”的搶救、保護與傳承得以成效。八岔赫哲