蘇教版選修看不見的珍藏教學(xué)參考(專業(yè)版)
【正文】 同時文章在刻畫人物 時，還綜合運(yùn)用了語言描寫、肖像描寫、動作描寫、神態(tài)描寫等手法。這一時期的中短篇包括：《恐懼》 (1920； 1925年改寫 )、《馬來狂人》 (1922)、《一個陌生女人的來信》(1922)和《一個女人一生中的二十四小時》 (1922)、《月光胡同》 (1922)、《看不見的珍藏》(1927)等等。一九零三年獲博士學(xué)位。一八九九年中學(xué)畢業(yè)，入維也納大學(xué)攻讀德國和法國文學(xué)，接觸了托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻譯過法國波德萊爾和魏爾倫、比利時凡爾哈倫的詩歌。這些著作表達(dá)了他對于以自由精神和人道主義為中心的西歐文化的尊崇。 本文主要講的是誰的什么故事？ 誰使他遭遇了這些不幸。畫在課文上。他努力探索人物的精神世界，描寫道德敗壞給人帶來的情感上的痛苦，揭示個人心靈中種種抽象的美德，甚至讓已經(jīng)墮落的人身上閃耀出道義的火花，他的目的是要改進(jìn)資本主義社會的道德觀念和人們的精神面貌。除了《泰西特斯》 (1907)、《海濱之屋》 (1912)和《化身戲子》 (1913)等劇本外，他還發(fā)表了小說集《最初的經(jīng)歷》 (1911)，由有聲望的萊比錫島嶼出版社出版。除了一些傳記之外，《心靈的焦躁》（１９３６）是他這個時期的一部，也是他唯一一部完成了的長篇小說。他的《三大師》 (1920)論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基。 茨威格一生寫過、同情過許多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到一切
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