【正文】 本部分內(nèi)容主要是拓展學(xué)生的視野，為進(jìn)入中學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，具體內(nèi)容共分為8項。本部分的內(nèi)容是以學(xué)生的家鄉(xiāng)(社區(qū))生活為背景，通過對家鄉(xiāng)的自然地理、環(huán)境資源、民間文化傳統(tǒng)等的認(rèn)識，對本地區(qū)商業(yè)、交通、生產(chǎn)、勞動、公共事業(yè)等的了解，幫助學(xué)生從多角度認(rèn)識和理解社會生活和人們的勞動，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感和愿為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的歸屬感。與其他課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)方式的另一個不同特點是，本“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”未劃分年級或水平，采用這樣的表述方式主要是考慮給教材編寫留有更大空間，盡管如此，編寫教材時選材和設(shè)計內(nèi)容也并非是完全不確定的，課程設(shè)計思路已對各年級的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容作出不清楚的說明，據(jù)此，可以使集中的重點學(xué)習(xí)和非重點的滲透學(xué)習(xí)相結(jié)合，避免各年級學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成重復(fù)性循環(huán)。這樣組織構(gòu)建內(nèi)容的優(yōu)勢在于它符合一般狀態(tài)下的學(xué)生生活和認(rèn)識發(fā)展的特點，有利于從學(xué)生的生活切入，基于他們的經(jīng)驗開展學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生逐步地從身邊的事物開始，學(xué)習(xí)關(guān)注周圍和更廣泛領(lǐng)域的社會現(xiàn)象、事物、形成社會理解和認(rèn)識；有利于打破學(xué)科界限，整合、豐富內(nèi)容；同時也有利于突破學(xué)習(xí)方式的單一性，改變單純灌輸、說教的教育方式，促進(jìn)學(xué)生參與，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在基于自身的社會生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德。這是關(guān)于教材編寫時各部分內(nèi)容分布的設(shè)計思路。兒童的品德和社會性發(fā)展是通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)的。三、設(shè)計理念詮釋本課程的基本理念是研制《品德與生活》，《品德與社會》基本思想的具體體現(xiàn)。因為，許多影響全球的問題（如環(huán)境，人口等）需要依靠學(xué)科聯(lián)合起來綜合解決，況且課程綜合化符合學(xué)生的實際生活和他們的身心發(fā)展的需要。因為，整個基礎(chǔ)教育課程改革的大背景也是這門課程設(shè)計的背景，各門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)有相同之處，這里不再作重復(fù)，然而這是一門新開設(shè)的課程，它的開設(shè)有其特殊背景，需要在學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)時首先學(xué)習(xí)才能正確掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。愛親敬長，養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。本單元從認(rèn)識祖國的自然概況、疆域、自然、氣候等入手，采取了一些主要的點，讓學(xué)生對我國的自然環(huán)境特點、主要的自然風(fēng)光、古來的文明、名勝古跡，及我國的首都、香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)、寶島臺灣有一個初步的了解。六年級品社教參對本冊的教學(xué)要求本教材是《品德與社會》綜合課程的第五冊，在教材的教學(xué)中注意把握和落實《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，注意教材內(nèi)容和多種教學(xué)活動的爭對性、生動性和時效性，幫助學(xué)生獲得情感體驗和積極的生活態(tài)度。本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個方面的目標(biāo)。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，引導(dǎo)學(xué)生對我國的地理位 置、自然環(huán)境、氣候特點等進(jìn)行初步的、總體的認(rèn)識。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每一種教學(xué)活動的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動方式。（四）因地制宜地拓展教學(xué)時空本課程的教學(xué)時空不局限于課堂和學(xué)校。三年級品社課程標(biāo)準(zhǔn)對本年段的教學(xué)要求（一）整體把握課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系課程目標(biāo)是通過一系列的教學(xué)活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)和能力與方法目標(biāo)要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達(dá)成。引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個方面的目標(biāo)?！皹淞ⅰ睂儆陬I(lǐng)悟?qū)哟危w現(xiàn)為學(xué)生具有相對穩(wěn)定的態(tài)度，表現(xiàn)出持續(xù)的行為。（高）l 感受和平的美好，了解戰(zhàn)爭給人類帶來的影響，熱愛和平。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。1．2 讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。在吳儒敏老師的講座中有一幅畫面，讓我感到了當(dāng)今學(xué)生冷酷的心，殘酷的行為及其那種獨有的“良好”心理素質(zhì)。本課程設(shè)計思路同時又強(qiáng)調(diào)了兒童的動手能力，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動腦又強(qiáng)調(diào)動手，進(jìn)一步突出本課程的活動性、實踐性的特質(zhì)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會主動探究。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來組織教學(xué)，因此，要求教師具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。在教育學(xué)生學(xué)會合作的同時，教師首先學(xué)會合作。1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。品德與社會課的分目標(biāo)包括哪些方面？答：（1）情感、態(tài)度、價值觀。（2）能力（3）知識 7 品德與社會課的課程宗旨？答：提高青少年的公民素養(yǎng)。其次通過學(xué)習(xí)，我還被新教材那先進(jìn)的教學(xué)理念深深吸引，覺得這本教材真正是從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為本。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。使思維具有前瞻性和獨創(chuàng)性。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺，使教學(xué)在師生平等的過程中進(jìn)行，將師生關(guān)系理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地參與到課堂活動中去，才能從中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到個人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。方一均在殺害老師之后的幾天的表現(xiàn)令我們教師感到震驚，震驚之余，我們不得不思考品德教育的重要性和可持續(xù)性。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。（高）以上兩條課標(biāo)選取于《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，下面我將對這兩條課標(biāo)進(jìn)行解讀，談?wù)剛€人的一些粗淺的意見。這句課標(biāo)在三維目標(biāo)中屬于“情感、態(tài)度、價值觀”方面，所以這條目標(biāo)要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達(dá)成。（一）情感態(tài)度價值觀珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。因此，教師要在把握整個課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計單元或課的教學(xué)目標(biāo)，處理好長期形成的目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每一節(jié)課的重點和難點，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，應(yīng)簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學(xué)生的實際狀況和需求進(jìn)行設(shè)計，避免大而空。教師應(yīng)將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊活動、學(xué)校德育活動、社會區(qū)活動、社會重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動學(xué)生在課外學(xué)習(xí)和活動中獲得的經(jīng)驗和知識，充實本課程的教學(xué)過程。教師要對以下幾種教學(xué)活動方式加以重視。在教材的編排上，一個單元的內(nèi)容，很難呈現(xiàn)祖國面貌的全部，對于這些內(nèi)容，我們將用幾個單元逐步呈現(xiàn)。（一）情感，態(tài)度，價值觀珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。設(shè)計思路主要從學(xué)生的實際生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生中普遍存在的一些問題，組織和安排教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)習(xí)主體，力求使學(xué)生通過對教材的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會性的良好發(fā)展，并為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)其他課程提供有效支持。站到我國的領(lǐng)土不可侵犯，人們解放軍是保衛(wèi)祖國、維護(hù)和平的重要力量。初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。時代要求加強(qiáng)和改革德育課程。實際的社會生活是綜合的，人的知，情，意，行發(fā)展也是整體的。理念之一：“幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人是課程的核心。所以，這一個個要素與兒童的交互作用就成為組織教學(xué)內(nèi)容的“要點”如“能利用簡單的圖形畫出學(xué)校及周邊區(qū)域的平面圖和線路圖”就是兒童與社會環(huán)境相互關(guān)系的要點；“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式，”就是兒童與社會活動的交互作用，等等；以社會生活領(lǐng)域為方面而設(shè)立的主體，如“我與家庭”，“我是中國人”“走進(jìn)世界”等也都是反映了兒童與社會的交互作用關(guān)系。學(xué)生的社會化進(jìn)程雖然是按照由近及遠(yuǎn)的規(guī)律展開，但又不是絕對的。這種主題式框架又是各國設(shè)計綜合課時常采用的，也被稱為“同心圓擴(kuò)大”的框架。為了更好地體現(xiàn)課程改革的價值取向，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的改革思想，“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”基本上采用了主體表述的方式，并以行為化的表述呈現(xiàn)。包括1l項具體內(nèi)容。六、課程實施建議（一）教學(xué)建議《品德與社會》課是一門綜合課程，建構(gòu)這門課程的基礎(chǔ)不可能是別的什么，必須而且只能是小學(xué)中高年級兒童們的社會生活。啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生走近世界，關(guān)心并初步了解世界，將自己的生活、自己的家鄉(xiāng)、我們的國家與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，增進(jìn)對世界的親近感，愿意成為一個自立于世界的中國人。我的家鄉(xiāng)(社區(qū))。倡導(dǎo)開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動的意義。這樣的構(gòu)建改變多年來《思路品德》課依據(jù)“德目”構(gòu)建內(nèi)容的方式也較好地解決了原《社會》課按學(xué)科“板塊組織”的問題。螺旋上升。以這大大小小的生活領(lǐng)域為主題組織教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的若干“方面”。課程的基礎(chǔ)性應(yīng)是區(qū)別于初中的《思想品德》和《歷史與社會》課的特性。課程綜合化是上世紀(jì)七八十年代以來在各國逐漸流行起來的。一、課程背景分析這一問題只是在課程標(biāo)準(zhǔn)“前言”的開頭部分簡要的提出。（一）情感，態(tài)度，價值觀珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。在教材的編排上，一個單元的內(nèi)容，很難呈現(xiàn)祖國面貌的全部，對于這些內(nèi)容，我們將用幾個單元逐步呈現(xiàn)。初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力。第二單元“可愛的祖國”。（五）有效組織適宜的教學(xué)活動本課程的教學(xué)活動方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辨析，以及撰寫報告書、制作圖表等，每一種活動都有其適用的范圍和價值。教師自身要做到并且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會根據(jù)掌握的事實材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實信息。初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。南化四小 徐嫵優(yōu)第四篇：三年級品德與社會課標(biāo)要求三年級品社教參對本冊的教學(xué)要求品德與社會課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。“敬仰”是屬于反應(yīng)層次，是學(xué)生表達(dá)感受、態(tài)度和價值判斷、做出相應(yīng)的反應(yīng)等。敬仰民族英雄和革命先輩，樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識?？梢試L試 ： 明理激情導(dǎo)行模式；通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。在生活中經(jīng)常遇到一些困難，要想辦法解決問題，而不是逃避它們。為學(xué)生認(rèn)識社會，參與社會，適應(yīng)社會，成為具有愛心，責(zé)任心，良好的行為習(xí)慣的個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。我們教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽，小心翼翼地學(xué)。新課程中，增設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)的內(nèi)容。這就要求教師從個體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對學(xué)生的活動課指導(dǎo)。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個“學(xué)習(xí)者”。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。品德與社會課的總目標(biāo)是什么？答：旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容涉及哪些方面？答：涉及廣泛社會生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識和技能。本課程面向兒童的整個生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材。新的思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。總之，教師要有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容的選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)，善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。以上就是我此次學(xué)習(xí)的一點心得體會，可能某些方面的認(rèn)識還很膚淺，但我相信，用我對一顆對教育的執(zhí)著追求的奉獻(xiàn)之心，在以后的工作中會不斷的提升自己，完善自己，時刻看到自己、認(rèn)識自己、豐富自己。樹立新的教學(xué)觀。由原來的〈〈思想品德〉〉到現(xiàn)在的〈〈品德與生活〉〉〈〈品德與社會〉〉，體現(xiàn)了本門學(xué)科的特性——回歸生活。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑?！皢栴}討論”模式；這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理講理用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。二、《品德與社會》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處?！爸澜覈馐苓^列強(qiáng)的侵略以及中華民族的抗?fàn)幨贰Ｒ?