【正文】 ①進(jìn)入20世紀(jì)20年代以后，教育界逐步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國(guó)家，中國(guó)的命運(yùn)取決于農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，只有通過(guò)農(nóng)村教育改革才能最終帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步；②鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學(xué)試驗(yàn)方法的影響；③鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)是中國(guó)近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化；④鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)也是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)矛盾極端尖銳化的反映。大學(xué)院制實(shí)施一年后便不得不廢止，大學(xué)區(qū)制則只在江蘇、浙江省一度試行，以后也不了了之。（2）主持改革北京大學(xué)，使北大完成了從封建大學(xué)堂向資產(chǎn)階級(jí)大學(xué)的轉(zhuǎn)化，并成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。這一宗旨體現(xiàn)了蔡元培關(guān)于四育并重、全面發(fā)展的教育觀點(diǎn)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治原則和道德觀念，較之清末教育宗旨具有本質(zhì)的進(jìn)步。學(xué)部與政府其他各部并列，長(zhǎng)官稱尚書(shū)，下設(shè)五司：總務(wù)司、專門司、普通司、實(shí)業(yè)司、會(huì)計(jì)司。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學(xué)科，包括算學(xué)、天文、地理、礦學(xué)等，才成為名副其實(shí)的近代學(xué)校。歷練3個(gè)月，進(jìn)行考核，勤謹(jǐn)者送吏部備案待選，仍令歷事，遇到官缺，依次取用；平常的再令歷練：下等的送還國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。學(xué)員依學(xué)業(yè)程度，定期考試，依次升舍。主要觀點(diǎn)有：（1）、家庭教育要及早進(jìn)行；（2）、要愛(ài)與教相結(jié)合；（3）、要注重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；（4）、要重視“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的實(shí)學(xué)教育；（5）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。三綱五常：是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內(nèi)容，所謂“三綱”即“君為臣綱”，“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”，所謂“五常”即“仁、義、禮、智、信”。事實(shí)上，在孔子時(shí)代，遠(yuǎn)不可能達(dá)到“普及教育”的程度。總之，孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。六藝是西周官學(xué)的基本教育內(nèi)容，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書(shū)、數(shù)是小藝，主要是小學(xué)課程，禮、樂(lè)、射、御，作為大藝，是大學(xué)的課程。2．稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的一所著名學(xué)府，因其建于齊國(guó)都城臨淄的稷門之下而得名?！翱啤笔侵骺加靡栽u(píng)定學(xué)生成績(jī)的等級(jí)標(biāo)記。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)人才。在陶行知的生活教育理論中，“生活即教育”是其實(shí)質(zhì)，“社會(huì)即學(xué)?！笔瞧湔n堂，“教學(xué)做合一”是其實(shí)施的方法。3．科舉制科舉是以考試為主要方式的一種選拔官吏的制度。2．三舍法宋代太學(xué)考核生徒成績(jī)的一種辦法。民辦公助：是革命根據(jù)地辦學(xué)的一種形式，就是由群眾集資、出力自己辦學(xué)，主要是家長(zhǎng)和學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)來(lái)解決資金和人才問(wèn)題，也采用集資、提取結(jié)余、開(kāi)學(xué)田、組織文教合作社等方式來(lái)籌集辦學(xué)資金，政府則給予方針上的指導(dǎo)、物質(zhì)上的補(bǔ)助和師資上的支援。此外，工學(xué)團(tuán)還修路、筑堤、辦紅廟信用兼營(yíng)合作社。③四項(xiàng)附則，即：為使青年個(gè)性易于發(fā)展，得采選科制；為適應(yīng)特殊之智能，對(duì)于天才者之教育應(yīng)特別注重，其修業(yè)年限得變通之；對(duì)于精神上或身體上有缺陷者，應(yīng)施以特殊教育；對(duì)于年長(zhǎng)失學(xué)者，應(yīng)施相當(dāng)之補(bǔ)習(xí)教育。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所是第一次國(guó)共合作時(shí)期培養(yǎng)農(nóng)民干部的學(xué)校。論述：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的含義和實(shí)質(zhì)是什么？試對(duì)它在教育領(lǐng)域的作用加以分析。大學(xué)堂中西兼學(xué)，課程分普通學(xué)和專門學(xué)兩類。（2）顏元在教學(xué)方法上注重“習(xí)行”，即親自去觀察，親身去實(shí)踐，以獲得真知。書(shū)院在教學(xué)和管理方面有哪些重要特點(diǎn)：答：宋代書(shū)院在教學(xué)和管理上的主要特點(diǎn)：第一、書(shū)院的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。第三章名詞解釋：學(xué)田：是我國(guó)封建社會(huì)書(shū)院或地方官學(xué)擁有的資以維持辦學(xué)的田產(chǎn)，是其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的重要來(lái)源。此外，唐還設(shè)有崇文館、弘文館和醫(yī)學(xué)，屬于旁系。簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述孔子對(duì)教育所做的主要貢獻(xiàn)：答：第一、首創(chuàng)私學(xué)，實(shí)行“有教無(wú)類”的教育方針，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；第二、他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；第三、他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件；第四、他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ)；第五、他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多教育教學(xué)原則方法，揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律。③政教合一，教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分，教育與行政合一。第一段初等教育，共三級(jí)十三年；第二階段為中等教育五年；第三段為高等教育共三級(jí)十一年到十二年。二館為收藏書(shū)籍、校理書(shū)籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體的場(chǎng)所。實(shí)質(zhì)是承認(rèn)了門閥氏族的特權(quán)。性善論就是說(shuō)人的本性具有善的道德價(jià)值，每個(gè)人生來(lái)就有向善的潛能。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。招收學(xué)生資格歷代多有變化?？婆e制度使選士有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和措施，有利于全國(guó)思想的統(tǒng)一和學(xué)術(shù)的統(tǒng)一，加強(qiáng)皇權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)基礎(chǔ)，從而鞏固中央集權(quán)制的封建國(guó)家制度。1《大同書(shū)》康有為最重要的著作，1902年著，共20篇。大學(xué)院年限不定。所謂“三綱領(lǐng)”即明明德、親民、止于至善，體現(xiàn)了儒家修已治人的理想目標(biāo)。董仲舒把“三綱五常”及其相應(yīng)的忠孝等封建道德，說(shuō)成是上天賦予的，是違背不了的，旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級(jí)的忠臣順民。論述：論述獨(dú)尊儒術(shù)文教政策的作用及影響：要點(diǎn)：答：（1）獨(dú)尊儒術(shù)文教政策是漢武帝采納董仲舒的建議確立的，其主要措施包括：設(shè)儒學(xué)五經(jīng)博士；建立博士弟子制；以儒術(shù)取士；建立視學(xué)制度等。初入學(xué)為外舍生，每年經(jīng)內(nèi)舍試，按名額升內(nèi)舍，內(nèi)舍生則經(jīng)上舍試按名額升入上舍。監(jiān)生歷事制度，對(duì)提高官吏的治事能力有積極意義。1901年并入京師大學(xué)堂。簡(jiǎn)答：洋務(wù)派辦的新式學(xué)校有什么主要特點(diǎn)？（1）這類學(xué)校都是個(gè)案辦學(xué)，還構(gòu)不成自身體系，只能算作是封建傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充；（2）都是專業(yè)技術(shù)學(xué)校，專業(yè)范圍集中在外語(yǔ)和軍事兩個(gè)方面，體現(xiàn)的是狹窄的實(shí)用性；（3）從教學(xué)到管理，大權(quán)多被外國(guó)人把持；（4）仍保留著封建教育的主要陣地，有中國(guó)教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)的教學(xué)和考核，保持舊官學(xué)的管理傳統(tǒng)。勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)1915年，蔡元培等人創(chuàng)立了“勤工儉學(xué)會(huì)”，用勤工儉學(xué)的方法吸引有志青年到法國(guó)留學(xué)，目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明和科學(xué)技術(shù)，以此來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵。（3）主張文理溝通和滲透，在高等教育課程設(shè)置上具有重要價(jià)值。小先生制是陶行知在生活教育實(shí)踐中倡導(dǎo)并推廣實(shí)施的一種教育組織形式，即在兒童教育中采取大的教小的，會(huì)的教不會(huì)的方法。（2）影響最大的當(dāng)屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開(kāi)展的農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，陶行知開(kāi)展的生活教育實(shí)驗(yàn)，以及晏陽(yáng)初中華平民教育促進(jìn)會(huì)在河北定縣等地開(kāi)展的平民教育實(shí)驗(yàn)，梁漱溟等人在山東鄒平進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。三類教育還有明確的主次之分，即整個(gè)教育中成人教育重于兒童教育，成人教育中干部教育重于一般群眾教育，干部教育中對(duì)在職干部的培訓(xùn)又重于對(duì)后繼干部的培養(yǎng)。4．庚款興學(xué)1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華后向清政府索取了巨款的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，是為“庚子賠款”，后列強(qiáng)退還部分賠款，用于在中國(guó)興辦教育事業(yè)，史稱“庚款興學(xué)”。1．京師大學(xué)堂京師大學(xué)堂是1898年戊戌變法時(shí)建立的全國(guó)最高學(xué)府。中學(xué)校畢業(yè)后得入大學(xué)、專門學(xué)?；蚋叩葞煼秾W(xué)校。1．次相授受是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度。7．《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作?！霸ァ笔穷A(yù)防性原則，要求事先估計(jì)到可能會(huì)產(chǎn)生的不良傾向，采取預(yù)防措施；“時(shí)”是指及時(shí)施教原則，掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)而學(xué)，適時(shí)而教：“孫”是指循序漸進(jìn)原則，教學(xué)要遵循一定的順序進(jìn)行；“摩”是指學(xué)習(xí)觀摩原則，學(xué)習(xí)中要相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短。所謂“八條目”即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這八個(gè)步驟?？鬃诱J(rèn)為，人的本性原是接近的，后來(lái)之所以有較大的差別，是環(huán)境影響特別是學(xué)習(xí)的結(jié)果?！白右运慕蹋何?、行、忠、信。弘文館、崇文館這“二館”為收藏書(shū)籍、校理書(shū)籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體的場(chǎng)所。學(xué)田在宋代開(kāi)始盛行，一般由官府賜予書(shū)院或地方官學(xué)，尤其是一些著名的書(shū)院一般都擁有數(shù)量較多的學(xué)田。書(shū)院的學(xué)田和經(jīng)費(fèi)，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。其思想中已包含了認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，是認(rèn)識(shí)論上的偉大進(jìn)步。建學(xué)目的是要作為全國(guó)學(xué)堂的表率，最初還兼有統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé)。答：（1）1898年，張之洞發(fā)表了《勸學(xué)篇》，它分內(nèi)、外兩篇，內(nèi)篇主要談“中學(xué)為體”，宗旨是“正人心”；外篇主要談“西學(xué)為用”，宗旨是“開(kāi)風(fēng)氣”。講習(xí)所采取短訓(xùn)班的形式，從1924年到1926年共在廣州舉辦了6屆，后又在武漢舉辦了第七屆，毛澤東同志主持了第6屆、第7屆。（3）新學(xué)制在以下方面體現(xiàn)了進(jìn)步性：①縮短了小學(xué)年限，有利于初等教育的普及；②延長(zhǎng)了中學(xué)年限，有利于提高中等教育水平，中學(xué)分兩段提高了辦學(xué)的靈活性，也有利于中學(xué)普及；③取消大學(xué)預(yù)科，有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究；④在中學(xué)實(shí)行選科制和學(xué)分制，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)。山海工學(xué)團(tuán)的教學(xué)活動(dòng)完全體現(xiàn)了陶行知的鄉(xiāng)村教育和生活教育思想。第八章名詞解釋：蘇維埃文化教育建設(shè)總方針：是1934年由毛澤東正式提出的，即：“在于以共產(chǎn)主。山海工學(xué)團(tuán)包括青年工學(xué)團(tuán)、兒童工學(xué)團(tuán)、婦女工學(xué)團(tuán)、棉花工學(xué)團(tuán)、養(yǎng)魚(yú)工學(xué)團(tuán)和山海木工場(chǎng)等。②“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng)，即初級(jí)小學(xué)四年（從6歲開(kāi)始），高級(jí)小學(xué)二年，初級(jí)中學(xué)三年、高級(jí)中學(xué)三年；大學(xué)四至六年。國(guó)共合作期間，黃埔學(xué)校共辦5期，畢業(yè)生近7000人，為中國(guó)革命培養(yǎng)了一大批軍事、政治人才。梁?jiǎn)⒊倪@一思想顯然具有反封建色彩。大學(xué)堂除大學(xué)外，兼設(shè)中學(xué)堂、小學(xué)堂，分別班次，循級(jí)而升，同時(shí)附設(shè)師范齋（實(shí)建于1902年，為北京師范大學(xué)前身）。顏元“實(shí)學(xué)”教育思想及其實(shí)踐突破了千百年來(lái)教育為經(jīng)學(xué)所壟斷的局面，對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展起到了重要的啟蒙和推動(dòng)作用。共有六條：（1）循序漸進(jìn)，即按篇章的順序依次閱讀；（2）熟讀精思，即對(duì)正文及有關(guān)注解要熟讀成誦，并反復(fù)回味，認(rèn)真思考，理解其真諦；（3）虛心涵泳，即讀書(shū)不可先抱有成見(jiàn)、先入為主，要不抱偏見(jiàn)，認(rèn)真取舍；（4）切已體察，即要結(jié)合自己的實(shí)際，反省自我；（5）著緊用力，即學(xué)習(xí)不可松懈，應(yīng)抓緊時(shí)間，振作精神，努力上進(jìn)；（6）居敬持志，即要抱有遠(yuǎn)大的志向，消除一切浮躁的心態(tài)和雜念。（見(jiàn)書(shū)P101102）。六學(xué)屬于直系，歸國(guó)子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。論教育內(nèi)容孔子繼承了西周以來(lái)“六藝”教育的傳統(tǒng)，吸收選擇了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一些新學(xué)科，充實(shí)了教育的內(nèi)容?？鬃邮堑谝粋€(gè)從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論述教育作用的思想家。三綱領(lǐng)八條目：這是南宋朱熹歸納出來(lái)的《大學(xué)》中所提出的關(guān)于大學(xué)教育的綱領(lǐng)和目標(biāo)。4．有教無(wú)類是孔子的辦學(xué)方針，它規(guī)定了孔子辦私學(xué)的教育對(duì)象，其基本含義是，不分華夷，無(wú)別貴賤，擴(kuò)大受教育的對(duì)象，使那些愿意學(xué)習(xí)而在學(xué)力、經(jīng)濟(jì)條件和時(shí)間上又允許的人，都可有受教育的權(quán)力和機(jī)會(huì)。其主要特征是由地方官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。6．書(shū)院書(shū)院是宋代的地方教育組織。規(guī)定:初等小學(xué)校為義務(wù)教育，畢業(yè)后得入高等小學(xué)?；蛞曳N實(shí)業(yè)學(xué)校。同樣，講說(shuō)不能廢除，但也不可脫離實(shí)際空講。經(jīng)正女學(xué)開(kāi)設(shè)于上海城南。抗日民主根據(jù)地的中等教育有什么特點(diǎn)？答：（1）中學(xué)、師范都屬于干部教育范疇，各中等學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)地方干部培訓(xùn)班；（2）學(xué)制視各校具體情況而定，不強(qiáng)求一律；（3）課程設(shè)置主要根據(jù)形勢(shì)和各地具體情況而定，要求精簡(jiǎn)、集中、密切聯(lián)系根據(jù)地的建設(shè)實(shí)際；（4）各中等學(xué)校學(xué)生的班級(jí)編制和生活管理大都實(shí)行軍事化；（5）學(xué)生們有較多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)和從事群眾工作。答：（1）鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)是指中國(guó)20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開(kāi)展的各種教育改革和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的實(shí)施，沒(méi)有取得預(yù)期成效。論述蔡元培教育思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？答：（1）主持制定了民國(guó)初年教育方針，有力促進(jìn)了民初教育的發(fā)展。第六章名詞解釋：民國(guó)元年教育方針1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部頒布實(shí)行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。它是在清末新式教育獲得一定的發(fā)展，第一部近代學(xué)制頒布實(shí)施的背景下設(shè)立的。它最初是一所外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。此制是明洪武五年（1372年）為滿足當(dāng)時(shí)官吏不足的需要?jiǎng)?chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習(xí)政事，并考察其勤惰。即：太學(xué)生員按等差分隸于外舍、內(nèi)舍、上舍。簡(jiǎn)答：顏之推在家庭教育方面有哪些重要見(jiàn)解：答：顏之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中體現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)中。董仲舒的這三大建議適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展的需要，被漢武帝采納，促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，并對(duì)中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)思想和文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。虛，即虛心，就是不要先入為主；壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識(shí)或見(jiàn)解排斥對(duì)新知識(shí)或見(jiàn)解的研究和掌握；靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動(dòng)來(lái)擾亂人的理智和正常的思維活動(dòng)。2壬戌學(xué)制（一九二二年新學(xué)制）1922年誕生的模仿美國(guó)的學(xué)制，一般稱為“新學(xué)制”，又稱為“六三三學(xué)制”。1《勸學(xué)篇》張之洞于1898年發(fā)表，系統(tǒng)闡述了“中體西用”的楊武教育思想，分內(nèi)外兩篇，內(nèi)篇專講“中學(xué)”，共九篇，外篇專講“西藝”，共十五篇，目的在于強(qiáng)化封建君主專制，反對(duì)政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動(dòng)性。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。大學(xué)之名始于西周，是天子之學(xué)辟雍的別名?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。性惡論中國(guó)古代人性論的重要學(xué)說(shuō)之一，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值，戰(zhàn)國(guó)末荀子倡導(dǎo)這種理論。董仲舒把“三綱五?！奔捌湎鄳?yīng)的忠孝等封建道德說(shuō)成是上天賦予的，是違背不了的，旨在培養(yǎng)封建階級(jí)統(tǒng)治者的忠臣順民，為封建社會(huì)的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)統(tǒng)治提供了依據(jù)。1朱子讀書(shū)法是由元代程端禮整理歸納的北宋教育家朱熹有關(guān)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)及方法。橫的方面另有師范教育及實(shí)業(yè)教育兩個(gè)系統(tǒng)。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》稱為“六藝”。簡(jiǎn)述荀子對(duì)教師地位、作用、條