【正文】 消費(fèi)不是浪費(fèi)，消費(fèi)要合理、要適“度”，不能脫離當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，更不能假公濟(jì)私、損公肥私甚至違反紀(jì)律。個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，要靠每個(gè)人的實(shí)際行動。當(dāng)理想確立之后，就是該付諸行動的時(shí)候了。理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。更需要在社會實(shí)踐中腳踏實(shí)地的艱苦奮斗。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。人如果有崇高理想作自己的精神支柱，就不會在困難面前唉聲嘆氣、心灰意懶、自暴自棄，就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情、良好的心態(tài)和不竭的勇氣，永不停息地奮斗向前。在生活的海洋里，人生理想如同導(dǎo)航的燈塔，指引著人們朝著奮斗的目標(biāo)前進(jìn)。首先，理想和信念的內(nèi)涵有相互交叉之處?！胺ㄝ喒Α痹诶碚撋鲜菢O為荒謬的，是反人類、反科學(xué)、反社會的，是害人害己的，可為什么還有那么一些人頑固地堅(jiān)持不放呢？信念具有遠(yuǎn)比一般認(rèn)識要高的穩(wěn)定性，要改變一個(gè)人的錯(cuò)誤信念，是很不容易的，而且會對人的思想和行為產(chǎn)生重大的影響。理想的堅(jiān)守只有配合堅(jiān)定的信念，即實(shí)現(xiàn)理想者對這個(gè)人生美好境界深切的理性理解和情感認(rèn)同，才能得到真正的貫徹和實(shí)踐。要把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須腳踏實(shí)地反復(fù)實(shí)踐。詩人流沙河寫過一首優(yōu)美的詩，詩名叫“理想”。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢的超前反映，即人們在認(rèn)識客觀規(guī)律基礎(chǔ)上給自己構(gòu)成的未來美好藍(lán)圖。另一方面，理想中也包含現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)?！闭鐣纤f：理想是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們在滿足眼前物質(zhì)和精神需求的同時(shí)，對現(xiàn)狀永不滿足，對美好未來不懈追求而形成的，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。人不單是靠吃米活著的，每個(gè)人都有自己內(nèi)在的精神追求，而理想則是追求的具體化和理想化。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人生活。當(dāng)代中國人樹立共同理想，努力實(shí)現(xiàn)共同理想實(shí)際上就是為未來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義推進(jìn)了重要的一步。要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就要樹立理想。人生只有短短幾十年，作為外語系學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)抓住稍縱即逝的光陰，努力學(xué)好第二語言，豐富我們的科學(xué)文化知識，樹立良好的人生觀，價(jià)值觀，追求屬于我們的遠(yuǎn)大理想，或大或小，或平淡或轟轟烈烈。世界觀和人生觀時(shí)緊密聯(lián)系在一起的。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)擯棄拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。讓我們努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，無論成敗與否，但求無愧，瀟灑一生。不管現(xiàn)在你對未來多困惑，多迷茫，都不要忘了樹立一個(gè)目標(biāo)。一、立志高遠(yuǎn)與始于足下立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事馬克思說：“人是能思想的存在。――一、理想信念的含義與特征社會學(xué)：理想是對未來社會合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想象和希望。當(dāng)我們來到這個(gè)世界上時(shí)，靈魂上就刻下了人人生來是平等的理念。的確，為了明日的美好，為了未來的幸福，每個(gè)人都在向著理想的燈塔揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘萬里風(fēng)，破萬里浪。脫離實(shí)際而談理想，理想就會成為空想。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的符合科學(xué)的目標(biāo)。理想饑餓的年代，理想是溫飽； 溫飽的年代，理想是文明； 離亂的年代，理想是安定； 安定的年代，理想是繁榮。離開實(shí)踐，再美好的想象也不是理想，而是空想。否則，一旦遇到挫折和打擊，實(shí)現(xiàn)理想者將因?yàn)榍楦幸庵镜谋∪跻约皩硐肜砟畹哪w淺理解而輕易放棄對于理想目標(biāo)的追求。信念的穩(wěn)定往往帶來情感上的執(zhí)著。在某些時(shí)候，理想本身就是信念，信念本身就是理想。一個(gè)人是否理智、是否成熟的根本標(biāo)志就在于他是否已經(jīng)確立了自己終身的奮斗目標(biāo)。夏明翰在就義前揮筆寫下了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”的悲壯詩句。因?yàn)槔硐氲某叫詻Q定了它不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡單延伸，而是要對自我和現(xiàn)實(shí)作出較大的改變才能實(shí)現(xiàn)。在追求理想的過程中，難免遭到艱難困苦的環(huán)境和境遇，要吃得了苦，才能享受到勝利的喜悅。所以現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。崇高的理想信念必須落實(shí)在行動上追求理想的實(shí)際行動是理想信念的應(yīng)有之義。然而，在大學(xué)校園中，有的同學(xué)卻只有美好未來的藍(lán)圖，而沒有具體的實(shí)際行動；期望成為專家、能人，但在學(xué)習(xí)上卻不肯下苦功夫；喜歡談?wù)摾硐?、前途，卻沒有腳踏實(shí)地地去付諸努力，總是幻想付出最小的代價(jià)，而獲得最大的效果。要時(shí)刻考慮共產(chǎn)黨人的消費(fèi)行為，是否積極健康，是否勤儉節(jié)約，是否體現(xiàn)了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。發(fā)展經(jīng)濟(jì)離不開消費(fèi)，特別在當(dāng)前，還要不斷地?cái)U(kuò)大內(nèi)需，刺激消費(fèi)，但我們要樹立正確的消費(fèi)觀。只有用行動，才能把理想化為現(xiàn)實(shí)。理想是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。另一方面，理想和現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的，存在著內(nèi)在的聯(lián)系。理想的實(shí)現(xiàn)，不可能是一蹴而就的，需要付出長期不懈的努力，需要有堅(jiān)定的信念，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，需要勇于開拓的創(chuàng)新精神。其次，理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。理想信念對于人生實(shí)踐的這種驅(qū)動力作用，突出體現(xiàn)為面臨艱難困苦、嚴(yán)酷考驗(yàn)時(shí)的強(qiáng)大精神支撐力量。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向，才能有達(dá)到那個(gè)目的地的一天，若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達(dá)到的日子??”他所講的方向、目的地其實(shí)就是奮斗目標(biāo)。理想和信念這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別。對對象的一般認(rèn)識由于認(rèn)同而內(nèi)化為信念，經(jīng)歷了情感的深入，不僅具有了理智上的堅(jiān)信不移，而且得到了情感上的強(qiáng)烈支持，人的某種信念一旦形成，哪怕條件再艱難，環(huán)境再惡劣，也是難以改變的。如果說理想是人生美好境界，那么信念便是實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)韌扶梯。理想只有通過人們的社會生活實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。因此，它是一個(gè)社會歷史范疇。理想是人類精神生活的產(chǎn)物。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。魯迅曾以極概括的語言高度評價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。實(shí)踐與思考：播種希望 實(shí)踐主題理想信念與人生規(guī)劃實(shí)踐內(nèi)容了解改革開放時(shí)代的先進(jìn)人物成功經(jīng)驗(yàn)，他們的成功對大學(xué)生成才的啟示實(shí)踐形式以小組或班級為單位走訪調(diào)查學(xué)校內(nèi)（本院系）或附近社區(qū)、工廠、鄉(xiāng)村的先進(jìn)人物（教師、學(xué)生、工人、農(nóng)民、企業(yè)家尤其是校友和在校學(xué)生）重點(diǎn)了解采訪人物的性格、興趣、愛好、主要成就、個(gè)人體會）實(shí)踐與思考：播種希望 時(shí)間安排在一個(gè)月內(nèi)利用課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐學(xué)時(shí)3 學(xué)時(shí)實(shí)踐作業(yè)（1）召開“理想、信念、成才”為主題的班會或演講比賽（2）每個(gè)學(xué)生完成自我規(guī)劃一份內(nèi)容包括：我的性格、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我的特長與興趣，我適合做什么，我的人生信條與目標(biāo)我實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的計(jì)劃以及大學(xué)期間的人生規(guī)劃* * 第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。即依靠黨，依靠人民，而不是靠神仙、上帝走向文明、走向進(jìn)步是社會發(fā)展的總趨勢共產(chǎn)主義社會就是社會發(fā)展的總趨勢共產(chǎn)主義社會需要一步一步推進(jìn)堅(jiān)定對建設(shè)中國特色社會主義的信念堅(jiān)定對建設(shè)中國特色社會主義的信念，是因?yàn)槿祟惿鐣倪M(jìn)步是通過人類自身的奮斗一步一步的推進(jìn)，一個(gè)階段一個(gè)階段走過來的，是一代又一代人不斷努力的結(jié)果。沒有理想，你就會感到空虛和無聊，沒有理想的人不可能獲得成功，不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求遠(yuǎn)大的理想更需要我們擁有豐富的科學(xué)文化知識，在我們擁有科學(xué)的文化知識同時(shí)，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拍芨玫膶?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長的根本途徑。我們也要有正確的價(jià)值判斷價(jià)值，當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女特別多，隨著物質(zhì)生活水平的提高，孩子們需要什么就給什么助長了一部分孩子自私，狹隘，唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。第二篇：樹立遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值老師們，同學(xué)們，大家早上好！今天我演講的主題是：樹立遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一個(gè)人過去或現(xiàn)在的情況，并不重要，將來想要獲得什么成就，才是最重要的。”立志就是要追求有意義的人生，把個(gè)人的理想追求溶入到為國家為人民做貢獻(xiàn)的大事業(yè)中去實(shí)質(zhì)是確立自己的人生信條，構(gòu)建人生發(fā)展的終極動力系統(tǒng)操作辦法：將理想信念現(xiàn)實(shí)化理想追求――通俗理念――人生信條使遠(yuǎn)大理想找到切實(shí)可行的著陸點(diǎn)，使之有操作性和現(xiàn)實(shí)性。哲學(xué)認(rèn)識論：理想是對奮斗目標(biāo)有根據(jù)的構(gòu)想。因此每個(gè)人都有做夢的權(quán)利。用汗水澆灌希望，用信心鑄就輝煌?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。這首詩反映的正是不同的時(shí)代，人們的向往和追求的不一樣，理想帶有鮮明的時(shí)代特色。理想是人們對客觀事物的超前反映。所以說，理想和信念是密不可分的。人們的認(rèn)識既可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，但從個(gè)人來說，誰都認(rèn)為自己的信念是正確的