【正文】 在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多種美術(shù)教學(xué)方式和手段的合理運(yùn)用是很重要的。師：感悟式鑒賞側(cè)重情感，形式鑒賞離不開觀察，而社會(huì)學(xué)式鑒賞更需要探究，光憑想象是不夠的。形式鑒賞師：美術(shù)作品的形式包括多方面的因素，如線條、色彩、材料、構(gòu)圖、形體等。一副畫的美不但是表面的還有很多內(nèi)在東西需要你去細(xì)細(xì)品位。形成健康的審美情趣和審美觀念，提高美術(shù)素養(yǎng)。這個(gè)內(nèi)容主要包括兩個(gè)層面：對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識(shí)是不同的；因此，對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是固定不變的，隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。準(zhǔn)備在第二教時(shí)發(fā)言。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：如何從多角度去鑒賞一幅美術(shù)作品。我們對(duì)美術(shù)作品的鑒賞可以有許多角度，和許多方法，同時(shí)也可以做出許多解釋。案例一：?jiǎn)枺鹤髌樊a(chǎn)生于什么時(shí)代？哪個(gè)國(guó)家？（羅中立的《父親》）畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實(shí)主義手法，刻畫出一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。”美術(shù)形象與自然中真實(shí)原型是否有區(qū)別 照片“長(zhǎng)城”與吳冠中的創(chuàng)作“長(zhǎng)城”對(duì)比源于生活、高于生活傳神、氣勢(shì)、氣韻、意境、天人合一、人生四種境界、選擇、提煉、概括、改造、藝術(shù)加工 創(chuàng)造藝術(shù)典型教皇英諾森十世面包（柯勒惠支）生活中是否有藝術(shù)典型？ 創(chuàng)作方法：① 再現(xiàn)性偏重于寫實(shí)才烏克西斯巴爾哈西烏斯特點(diǎn)：文學(xué)性內(nèi)容、典型化靠攏、情感藏于形象背后 《篩谷的婦女》② 表現(xiàn)性主觀世界的真實(shí)性，偏重于感情，不拘泥如實(shí)描寫特點(diǎn)：趨于抽象，拋開解剖、比例、結(jié)構(gòu)、空間平面化、突出形式味蒙克 《吶喊》 第一單元 美術(shù)與眼睛第三課 我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛教學(xué)目標(biāo)：1）培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)從多角度、多層面鑒賞美術(shù)作品。其實(shí)不懂“美術(shù)語(yǔ)言”，就難看懂圖象的三種分類（具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)）的內(nèi)涵。B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎？試以本課所學(xué)的知識(shí)簡(jiǎn)要的分析它們？以證明你的觀點(diǎn)？師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著形式美的因素。彩陶中的動(dòng)植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)洌@示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。這就是形式美。教學(xué)流程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們，有時(shí)候我們面對(duì)一幅美術(shù)作品，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時(shí)，我們?cè)鯓涌闯霎嬛械暮x并從中得到感受呢？這幅畫好在哪里？“美”在哪里？什么是美？什么是美術(shù)？審美鑒賞的意義在哪里呢？希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能對(duì)此有所了解。在西方國(guó)家有些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在博物館里臨摹，畫上一天也沒人過問，這一點(diǎn)我們國(guó)家就有很大的差距。課程充分體現(xiàn)了美術(shù)課的跨學(xué)科特點(diǎn)，與文史學(xué)科聯(lián)系相聯(lián)。想到自己大學(xué)時(shí)才接觸欣賞課，和現(xiàn)在還有先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備相比，深感現(xiàn)在的高中生太幸福了。”其實(shí)我們的欣賞課完全可以讓學(xué)生先說，老師后說。作為創(chuàng)作方法，反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。我覺得這個(gè)吸引力主要源于教師的知識(shí)含量與對(duì)問題的邏輯思維能力。這樣以學(xué)生身邊的美術(shù)作品為例來進(jìn)行分析，不但提起了學(xué)習(xí)的興致，更能提高課堂的效率。一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣對(duì)處于高中階段的學(xué)生來說，美術(shù)的基本知識(shí)薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄，因此對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣不大或?qū)γ佬g(shù)鑒賞課的興趣不能長(zhǎng)久保持，而俗話說“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生不感興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不僅直接影響教學(xué)效果，達(dá)不到教學(xué)目的，反而會(huì)適得其反，因此，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；學(xué)生獲取知識(shí)是發(fā)展自己的起點(diǎn)，學(xué)生的內(nèi)因才是獲取知識(shí)的關(guān)鍵，所以，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)，就不會(huì)感到枯燥無味。其三、教師在授課過程中可以適當(dāng)強(qiáng)化美術(shù)作品相關(guān)故事情節(jié)的講述，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的興趣。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。三、以點(diǎn)代面用比較的方法進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)是上好美術(shù)課的最終目的“教學(xué)有法卻無定法，教無定法乃至法”。引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題的核心進(jìn)行探索和討論，建立和諧，民主，平等的師生關(guān)系。[關(guān)鍵詞]：角色觀念；因材施教；互動(dòng)；結(jié)合實(shí)際新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。為了能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和參與性，我對(duì)每個(gè)要點(diǎn)都盡可能的以問題的形式提問學(xué)生：例如在《原始人的創(chuàng)造》一課中，當(dāng)我問到有人說原始美術(shù)起源于勞動(dòng)，有人說原始美術(shù)起源于游戲，有人說原始美術(shù)起源于巫術(shù)，你傾向于那種觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶〞r(shí)？有的同學(xué)說：“游戲”也有的同學(xué)說：“巫術(shù)”還有同學(xué)說：“勞動(dòng)”。在美術(shù)欣賞課上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),通過引入與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的?！边@就是說。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)；在欣賞教學(xué)中必須采取合適的多樣的教學(xué)方法，結(jié)合一定的多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。在教學(xué)的過程中，更要消除學(xué)生的依賴心理，美術(shù)鑒賞更注重的是學(xué)習(xí)方法的掌握，而不是純知識(shí)的理解，所以在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立獲取知識(shí)處理問題的能力，才能在真正意義上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性。因此為了美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞課中避免出現(xiàn)此種現(xiàn)象，做到講授內(nèi)容邏輯，一方面應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n、備學(xué)生，盡可能多地準(zhǔn)備本節(jié)中涉及到的內(nèi)容，盡量使自己成為本節(jié)課的“專家”，這樣學(xué)生提出的問題，我們才能做出肯定回答。通過這些作品我們看到了人的微笑與痛苦，反映出人的內(nèi)心情感。如黃荃的《寫生珍禽圖》具有皇家的富貴氣。關(guān)鍵詞：課程改革；鑒賞；美術(shù)作品中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：16749324（2013）44005902普通高中課程改革實(shí)施以來，美術(shù)教學(xué)也發(fā)生了重大變化。有筆者的及時(shí)鼓勵(lì)，學(xué)生們各抒己見，互動(dòng)蔚然成風(fēng)，課堂生動(dòng)活躍。，需要學(xué)生做好預(yù)習(xí)，更需要環(huán)境熏陶。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。例如書中所舉的中國(guó)書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。）師：什么是美術(shù)作品？（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）形式美的來源：許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品，只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。視頻展示：商代和周的青銅器 提問：商代和周的青銅器有什么不同？ 幻燈展示：青銅器中的紋飾。掌握這三種圖象類型的特征。焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視。要對(duì)美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)就要了解美術(shù)作品的時(shí)代性及地域性。對(duì)一般觀眾而言，符合了我們對(duì)題材和圖式的期待、影響面廣、為大多數(shù)人認(rèn)同的，其意義和價(jià)值就大，否則就小。由于評(píng)價(jià)的角度、方法、角色的不同，即使對(duì)同一件美術(shù)作品的評(píng)價(jià)都會(huì)各異。利用學(xué)生對(duì)“形式美法則”和中國(guó)畫“詩(shī)情畫意”結(jié)合比較了解的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹“感悟式鑒賞”與“形式鑒賞”。然后分組派人上臺(tái)發(fā)言。因此，一方面要鼓勵(lì)學(xué)生豐富對(duì)這幅作品的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)以前被忽略的細(xì)節(jié)，另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生提出對(duì)這幅作品的個(gè)人見解。全世界都受它吸引被它神迷，這位神秘女郎究竟是誰？她為什么會(huì)成為今日的超級(jí)巨星？她的微笑隱藏著什么秘密？今天就讓我們一塊兒走近《蒙娜麗莎》，一起感受大師的風(fēng)采。生：討論選擇并說出理由。思考交流：師：課件映示三幅作品：《秋的節(jié)奏》（波洛克）、《九色鹿》（敦煌壁畫）、《紅樓夢(mèng)人物》（張明山）。思考探討，并將討論結(jié)果整理以表格的方式記錄師：播放相關(guān)影音資料幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)生：交流各小組的討論結(jié)果五、總結(jié)延伸 師：我們?cè)鯓有蕾p一幅畫，其實(shí)就是多動(dòng)腦，多去想，去問自己，去和畫面交流就像和畫家本人去交流。貼近學(xué)生，激活課堂，充分展示視覺藝術(shù)語(yǔ)言的魅力。四、練習(xí)反饋師：再次映示《夢(mèng)娜麗莎》。筆法：用水平筆法表現(xiàn)出水的寧?kù)o，用垂直筆法表現(xiàn)柳枝的搖曳身姿。師：課件映示四種鑒賞方法并逐一講解。它是描寫一位不知名的意大利女士微笑的畫作，它的名字叫做蒙娜麗莎。但這種態(tài)度顯然不能算是真正的欣賞。如中國(guó)畫：北宋張擇端的《清明上河圖》、東晉顧愷之的《洛神賦》（天津人民出版社出版的長(zhǎng)卷）等；如西畫：畢加索的《格爾尼卡》、凡高的《向日葵》（可以以寫真的形式放大成大圖片）等。最好用視頻、畫面分割等手段幫助學(xué)生理解，也可以利用各種繪畫的過程讓學(xué)生知道美術(shù)作品是怎樣產(chǎn)生的。比較式鑒賞兩幅作品有哪些異同？請(qǐng)簡(jiǎn)短敘述。下面我們一起來分析二座不同時(shí)代、不同雕塑家所創(chuàng)作的《大衛(wèi)》像兩座《大衛(wèi)》塑像對(duì)比給予我們的啟示可是，特別喜歡書畫的明代皇帝朱棣卻不這么看。例：《側(cè)椅的人體》、③ 色彩：固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩、裝飾性色彩；體現(xiàn)色彩表現(xiàn)力（最具感染力）；色彩具有象征性。2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對(duì)美的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到形式美的法則。B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。由此可見：（1）“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。教學(xué)基本思路美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。雖說三尺講臺(tái)上老師只有幾十分鐘的“表演”時(shí)間，但是沒有扎實(shí)的基本功、精深的專業(yè)知識(shí)、深入淺出的分析、聲情并茂的講解，不能使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到作品的內(nèi)涵，就達(dá)不到開設(shè)鑒賞課的目的，至多是看幾幅作品知道幾個(gè)畫家而已。記憶最深的是一次講解20世紀(jì)荷蘭畫家蒙德里安的抽象畫，當(dāng)筆者說到這是根據(jù)美國(guó)百老匯的爵士樂創(chuàng)作而成的，學(xué)生瞠目結(jié)舌，他們被聽覺與視覺兩種藝術(shù)形式能完美結(jié)合在一起驚呆了。第四篇：淺談高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)龍?jiān)雌诳W(wǎng) ://.淺談高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)作者：楊筠如來源：《教育教學(xué)論壇》2013年第44期摘要：新課程改革以后的高中美術(shù)教學(xué)，對(duì)授課老師是一種挑戰(zhàn)。如朱耷的鳥雀都是白眼向人，實(shí)際是朱耷自己看不起清政府，蔑視清政府。我們重點(diǎn)欣賞拉斐爾的《草地上的圣母》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《被縛的奴隸》。下面，筆者就以高中美術(shù)鑒賞為例，談?wù)動(dòng)行еv授的策略。一堂高效率的美術(shù)鑒賞課，首先要有個(gè)很好的開端，俗話說“良好的開端是成功的一半”，因此導(dǎo)入非常重要；導(dǎo)入新課題時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境主動(dòng)想象，主動(dòng)提問，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性積極參與共同探討，引出新的課題研究，這樣就極大地提起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》，這一課的標(biāo)題就很能說明編者的意圖，每個(gè)學(xué)生的眼里都有一個(gè)屬于自己的王國(guó)，他們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品中寄托的情感就很不一般，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性審美和想象的肯定與自信。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛上這個(gè)課堂，在課改的大背景下，作為一名高中美術(shù)教師，如何與時(shí)俱進(jìn)，上好一堂美術(shù)課是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。因此，讓學(xué)生積極參與討論問題，教師及時(shí)接收反饋信息，以提高教學(xué)效果。教師不再是知識(shí)的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者?？缛胄率兰o(jì)，社會(huì)發(fā)展對(duì)未來教育和人才培養(yǎng)提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育觀年和教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的要求。二、結(jié)合實(shí)際，教學(xué)形式多變以吸引學(xué)生是上好美術(shù)課的重要保證在美術(shù)欣賞的教學(xué)中，為保證學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣的持久性，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，筆者多采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品中獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。突然我聽到有個(gè)同學(xué)輕聲到：“也許三個(gè)可能都有”。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也利于對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)與學(xué)科之間的聯(lián)系和拓寬知識(shí)面。相傳狂草書法家張旭見公孫大娘舞劍，擔(dān)夫爭(zhēng)道，提高了書藝；懷素觀夏云多奇峰，夜聞江濤，啟發(fā)了書法藝術(shù)的靈感等等，由此可以看出美術(shù)欣賞沒有固定的方法，可以通過引進(jìn)與美術(shù)作