【正文】 成就與著作 波斯納定理該定理是指如果市場(chǎng)交易成本過(guò)高而抑制交易，那么，權(quán)利應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。他當(dāng)過(guò)法官亨利任職上訴法院、卻仍屬最多產(chǎn)的法學(xué)家之列，同樣前無(wú)古人。1981年，里根總統(tǒng)提名他出任聯(lián)邦第七上訴法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年間因?yàn)橘Y深擔(dān)任首席法官（院長(zhǎng)），兼管該法院的一些行政事務(wù)。該《示范法》是中國(guó)國(guó)際私法學(xué)界集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)法學(xué)界第一部完全由學(xué)術(shù)研究團(tuán)體起草的《示范法》。正確評(píng)估沖突法的前途和作用對(duì)于沖突法的發(fā)展前景，韓先生認(rèn)為，盡管沖突規(guī)范并不規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，缺乏一般法律規(guī)范所具有的可預(yù)見(jiàn)性、明確性和穩(wěn)定性，但不能據(jù)此否定它是一種法律規(guī)范，因?yàn)榉梢?guī)范的形式是多種多樣的。其中，《國(guó)際私法》?，F(xiàn)仍任職于武大法學(xué)院并兼任教育部人文社科重點(diǎn)研究基地國(guó)際法研究所和環(huán)境法研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)、中國(guó)環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)研究會(huì)等學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1941年7月底，韓德培和一道考取中英庚款公費(fèi)留學(xué)生的錢(qián)偉長(zhǎng)、張龍翔等人前往加拿大多倫多大學(xué)。當(dāng)時(shí)，講課的教授是后來(lái)當(dāng)過(guò)國(guó)民政府司法行政部長(zhǎng)、時(shí)任中大法律系主任的謝冠生，他主講的是“法律就是解決人與人之間的糾紛”。其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國(guó)際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問(wèn)題》、《國(guó)際私法中的反致問(wèn)題》、《應(yīng)該重視對(duì)沖突法的研究》、《國(guó)際私法的晚近發(fā)展趨勢(shì)》、《論我國(guó)的區(qū)際法律沖突問(wèn)題》等。社會(huì)公德有哪些內(nèi)容？簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)。3簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。1簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基本內(nèi)容和偉大意義。（把教材各章后的思考題、自考題典、歷年考試真題、模擬試題分門(mén)別類(lèi)的總結(jié)在一起）同時(shí)做好記號(hào)模擬卷出現(xiàn)一次記一個(gè)▲，考試真題出現(xiàn)一次記★。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要舉措。從體現(xiàn)的意志看，體現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。Q27:樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和戀愛(ài)觀。Q25：結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐。有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。Q21：中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。人生的自我價(jià)值表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度，社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)人生目的決定人生態(tài)度。b堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和祖國(guó)統(tǒng)一c大力弘揚(yáng)和培育民族精神,弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。1．立志當(dāng)高遠(yuǎn)。②內(nèi)容互相滲透，互相補(bǔ)充。3必須符合一夫一妻制。、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險(xiǎn)而采取的。5公開(kāi)審 ，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：1主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的；2受他人脅迫有違法行為的；3配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。、以法律為準(zhǔn)繩的原則；2公民在適用法律上一律平等的原則；3司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；4專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)工作與群眾路線(xiàn)相結(jié)合的原則；5實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。1簡(jiǎn)述“貴在立志”。3處理好主角和配角的關(guān)系。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。12簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：1合作是人類(lèi)社會(huì)得以形成的根基。1所謂志，乃是理想、決心、毅力。、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。此外，已滿(mǎn)十四歲不滿(mǎn)十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。2必須是對(duì)正在發(fā)生的危險(xiǎn)而采取的。35什么是法人？法人成立的條件有哪些法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。③建立在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上并隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。Q12:改革創(chuàng)新的重要意義進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的坎坷。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，有密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生的矛盾統(tǒng)一體。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要。有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。1．踐行社會(huì)主義榮辱觀。擇業(yè)觀：樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。不能只重過(guò)程不顧后果。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)工程。法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)人才素質(zhì)是什么？ ①德是人才素質(zhì)的靈魂② 智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容③ 體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) ④ 美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。如★▲多的題目基本上就是重點(diǎn)難點(diǎn)，要特別加以注意，★題是考試題庫(kù)里的題有可能再考，一定要記住！三、簡(jiǎn)答題（▲模擬試題★考試真題）緒論和結(jié)束語(yǔ)簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想包含哪些基本內(nèi)容？1什么是中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？1簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！铩餅槭裁凑f(shuō)人生目的在人生觀中居于核心地位？當(dāng)今社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問(wèn)題有意義嗎？為什么？3當(dāng)代中國(guó)人為什么需要培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的？在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么必須堅(jiān)持為人民服務(wù)？▲為什么說(shuō)為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的？★ 當(dāng)代大學(xué)生為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？★、樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度有何現(xiàn)實(shí)意義？▲順境和逆境對(duì)人生有何不同的影響？4怎樣正確對(duì)待人生的順境和逆境？4什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？4人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系如何？簡(jiǎn)述人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系。★社會(huì)公德基本特征和主要內(nèi)容？8簡(jiǎn)述遵守社會(huì)公德的意義。主編的著作主要有：《國(guó)際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國(guó)際法》、《中國(guó)沖突法研究》、《中國(guó)環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國(guó)際私法教學(xué)參考資料選編》等。韓德培還清晰記得，“謝教授講話(huà)不帶講稿，只拿粉筆一支，他教法理學(xué)，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，不僅條理分明，而且把一般人心目中枯燥無(wú)味的法學(xué)課程講得趣味無(wú)窮”。韓德培沒(méi)有想到，自己這一去便是5年。在國(guó)外，還曾兼任國(guó)際自然和自然資源保護(hù)同盟理事，環(huán)境法研究中心理事，世界城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)會(huì)理事等。近年來(lái)，由他撰寫(xiě)的《美國(guó)國(guó)際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評(píng)。由于涉外民事法律關(guān)系的復(fù)雜性，國(guó)家在調(diào)整這種關(guān)系時(shí)，既需要堅(jiān)定地維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，又需要在無(wú)損于自己權(quán)益的前提下，發(fā)展平等互利的對(duì)外關(guān)系。倡導(dǎo)比較國(guó)際私法的研究在九十年代初期，韓先生提出要組織力量對(duì)不同國(guó)家的國(guó)際私法進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，以便開(kāi)展國(guó)際私法的比較研究，為中國(guó)國(guó)際私法的完善作充分的理論準(zhǔn)備。（2）身體力行任法官期間，波斯納還一直擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院的高級(jí)講師；每年至少上兩門(mén)課。如果引證率可以測(cè)度影響力，那么當(dāng)仁不讓?zhuān)ㄋ辜{是在世的最有影響的法學(xué)家，他的30本書(shū)、330篇論文以及1680篇司法意見(jiàn)都是引證最多的；同時(shí)也屬于受批判最多之列。弗蘭德利和大法官威廉理查德但這正反映了波斯納最深刻的信念：一個(gè)學(xué)者――進(jìn)而一個(gè)法官――的最大罪過(guò)就是循規(guī)蹈矩。當(dāng)年，他的本科教育是英國(guó)文學(xué)；如今，他的影響卻是在經(jīng)濟(jì)學(xué)。他是著述最豐的聯(lián)邦法官，前無(wú)古人。1968年，他加入斯坦福大學(xué)法學(xué)院，成為副教授；次年，他來(lái)到了芝加哥大學(xué)，擔(dān)任教授；1973年一部《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，給整個(gè)法律界帶來(lái)了一場(chǎng)“革命”（《紐約書(shū)評(píng)》語(yǔ)）；1978年以后又成為法學(xué)院講座教授。以后，他組織中國(guó)國(guó)際私法研究會(huì)對(duì)《示范法》進(jìn)行了5次討論和修訂。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)韓德培關(guān)于國(guó)際私法的法律思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：創(chuàng)立現(xiàn)代國(guó)際私法的理論體系對(duì)于國(guó)際私法的范圍和體系，韓德培強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合國(guó)際民商事關(guān)系的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，明確提出調(diào)整國(guó)際民商事關(guān)系的統(tǒng)一實(shí)體法是現(xiàn)代國(guó)際私法不可缺少的一部分。主編的著作主要有：《國(guó)際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國(guó)際法》、《中國(guó)沖突法研究》、《中國(guó)環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國(guó)際私法教學(xué)參考資料選編》等。先后任武大法學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，國(guó)際法研究所所長(zhǎng)，環(huán)境法研究所所長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)法學(xué)評(píng)議組第一、二屆成員和第三屆特約成員，國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)法規(guī)研究中心顧問(wèn)，國(guó)家環(huán)保局顧問(wèn)，中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會(huì)顧問(wèn)等。1年后，中英庚款董事會(huì)決定所有考取的24名公費(fèi)留學(xué)生一律改赴加拿大多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)。初到中央大學(xué)，一次旁聽(tīng)課卻改變了韓德培的志向與愛(ài)好。人物簡(jiǎn)介出生日期：1911年2月去世日期：2009年5月29日21時(shí)出生地 ：江蘇如皋研究方向：國(guó)際私法工作單位：武漢大學(xué)法學(xué)院職稱(chēng)：教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會(huì)顧問(wèn)榮譽(yù)：著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國(guó)際法研所名譽(yù)所長(zhǎng)，系中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、“新中國(guó)國(guó)際私法學(xué)的一代宗師”、“中國(guó)法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、獲美國(guó)密蘇里州首府堪薩斯市市長(zhǎng)授予的“榮譽(yù)市民”稱(chēng)號(hào)、《中國(guó)大百科全書(shū)》“當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)人物”專(zhuān)條之一。★怎樣認(rèn)識(shí)、實(shí)踐公民基本道德規(guī)范具體要求？7提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義是什么？在社會(huì)主義道德建設(shè)中，為什么要提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范？★、什么是公共生活？8當(dāng)代社會(huì)公共生活有哪些主要特點(diǎn)？8什么是公共秩序？8公共生活為什么需要公共秩序？8有序的公共生活對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義是什么？8什么是社會(huì)公德？簡(jiǎn)述社會(huì)公德的特點(diǎn)。3在現(xiàn)時(shí)代，我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神？▲3弘揚(yáng)和培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有什么意義？3《反分裂國(guó)家法》對(duì)于解決臺(tái)灣問(wèn)題，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有哪些具體表述？3當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)履行自己的愛(ài)國(guó)義務(wù)？大學(xué)生作為忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者，在自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益方面基本要求？當(dāng)代青年如何以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)？★第三章3簡(jiǎn)述人生觀的含義和基本內(nèi)容?！锢硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成才意義？理想的作用是什么？1與宗教信仰相比，馬克思主義信仰具有哪些顯著特點(diǎn)？簡(jiǎn)述與宗教信仰相比，馬克思主義信仰具有的顯著特點(diǎn)。③、從理想的對(duì)象上劃分：第四篇：自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》三、簡(jiǎn)答題復(fù)習(xí)資料說(shuō)明：根據(jù)考試樣卷的題型總結(jié)出可能出現(xiàn)的題目。③、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會(huì)思潮的政治責(zé)任的需要。Q34：法律權(quán)利與法律義務(wù)法律權(quán)利的特征：法律權(quán)利的內(nèi)容、種類(lèi)和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。Q32：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的意義和內(nèi)容意義：凝聚思想共識(shí)的法治航標(biāo)。法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范Q30：社會(huì)主義法律的特征一、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征。不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。家庭美德：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。持之以恒，善始善終?，F(xiàn)實(shí)意義：有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義Q16：人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。人生觀的主要內(nèi)容一、人生目的人生目的決定人生道路。③經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。[堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心] Q7：在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)[如何實(shí)現(xiàn)理想]一、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系① 辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾② 了解實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性[理想實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境] ③ 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件二、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一① 社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想② 社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華三、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想① 立志當(dāng)高遠(yuǎn) ② 立志做大事 ③ 立志須躬行Q8：結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史使命中大