【正文】 社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是興國(guó)之魂。我們的政治經(jīng)濟(jì)體制改革近二十年來取得了舉世矚目的成就，但這并不表明我們的工作一切都到位了，我們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域還有許多不協(xié)調(diào)的地方，制約著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固，需要不斷深入地改革下去?！闭邕@段話中所說，有了共同理想的同時(shí)，就樹立起了全社會(huì)廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量，從而不斷地增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，令整個(gè)民族更加深入地了解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于整個(gè)民族更加堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。對(duì)于個(gè)人來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于引領(lǐng)人生方向、指導(dǎo)人生道路、規(guī)范個(gè)人行為、升華人生價(jià)值具有重大意義。三、第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)。對(duì)“富強(qiáng)”的追求體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了這個(gè)價(jià)值的追求。鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。一個(gè)人只有樹立了追求的目標(biāo)和必勝的信念才能產(chǎn)生不竭的動(dòng)力；一個(gè)團(tuán)體只有形成了一致的目標(biāo)和共同的精神追求才能團(tuán)結(jié)拼搏；一個(gè)國(guó)家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展，就必須要有一種共同理想和同一種精神力量，只有這樣才能使國(guó)民形成對(duì)國(guó)家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力、向心力和吸引力?！彼裕叛龅牧α靠梢园岩粋€(gè)國(guó)家凝聚起來。所謂“社會(huì)主義榮辱觀”就是胡錦濤總書記提出的要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立“八榮八恥”。一、第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向。在十八大報(bào)告的其他章節(jié)，專門提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，提出要加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)運(yùn)而生，因時(shí)而發(fā)展。鄧小平曾經(jīng)說過一段十分精彩的話：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。二是要堅(jiān)持走群眾路線。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以理論層面為主導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面，四者相輔相成、相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得十八大召開后，管委會(huì)及時(shí)組織廣大干部職工進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)解讀有關(guān)會(huì)議內(nèi)容和文件精神，現(xiàn)在，我把自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一些學(xué)習(xí)心得體會(huì)整理出來和大家一起學(xué)習(xí)交流。第一，就做人方面而言，一是要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，這是我一貫的做人原則。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者相互聯(lián)系相互影響，若要繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)、政治的持續(xù)良好發(fā)展，必須要做到社會(huì)的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。從目前情況看，中國(guó)的政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問題，嚴(yán)重影響了社會(huì)誠信體系建設(shè)，增加了社會(huì)活動(dòng)的交易成本?！懊裰鳌薄拔拿鳌蓖瑯邮侵腥A民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。我們青年學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先在理論上要十分明晰核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么，只有樹立正確完整的理論體系才能更好地付諸實(shí)踐，才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐。如西方的“神權(quán)”統(tǒng)治體系和發(fā)達(dá)國(guó)家的“民主、自由、人權(quán)”，這是早已深入西方人心中的理想和目標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人有了信仰，就會(huì)對(duì)自己所犯的過錯(cuò)進(jìn)行檢討；當(dāng)一個(gè)企業(yè)有了信仰，這個(gè)企業(yè)就有了目標(biāo)和方向；當(dāng)一個(gè)民族有了信仰，這個(gè)民族便有了無堅(jiān)不摧的國(guó)魂。所謂“馬克思主義指導(dǎo)思想”是指“馬、列、毛、鄧、三，科學(xué)發(fā)展觀”的具有中國(guó)特色的馬克思主義體系。我們?cè)跇淞⒆詮?qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由。能夠產(chǎn)生友善的親和力、廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。只有保持正直正派的作風(fēng)我們才能勇敢面對(duì)來自各種層面的壓力和誘惑，培養(yǎng)自己、完善自己，為祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，不辜負(fù)歷史賦予我們的光榮使命。任何學(xué)習(xí)都必須在實(shí)踐中運(yùn)用，我覺得踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須立足自身實(shí)際，緊扣時(shí)代脈搏，學(xué)以致用，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，