關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得(存儲(chǔ)版)
【正文】 克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)人們有了能夠超越具體利益的共同的價(jià)值追求和理想目標(biāo)，通過(guò)精神紐帶將意識(shí)形態(tài)和精神層面鏈接在一起，就能夠更好地去理解他人、國(guó)家、社會(huì)，真正做到求同存異，創(chuàng)造出一個(gè)真正意義上的和諧社會(huì)。正直正派同樣是做人基本的美德，共產(chǎn)黨人的信仰是共產(chǎn)主義，我們更應(yīng)該將正直正派作為我們?nèi)烁衿焚|(zhì)去格守和培養(yǎng)。我們應(yīng)該看到改革越深入越艱難，切不可淺嘗輒止、半途而廢。四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀中國(guó)的改革開(kāi)放取得了巨大成功，首先是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，這符合中國(guó)國(guó)家利益，滿足了人民對(duì)物質(zhì)生活需求，為了這一政策，我國(guó)放寬、放松了許多其它方面的政策，人民言論自由了，于是，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多種不協(xié)調(diào)的聲音，質(zhì)疑社會(huì)主義建設(shè)的、挖苦共產(chǎn)主義信仰的、鼓吹資本主義經(jīng)濟(jì)的，比比皆是，吃喝嫖賭封建陋習(xí)重新抬頭，拜金主義觀念在一定范圍內(nèi)得到認(rèn)可，資產(chǎn)階級(jí)爾虞我詐的風(fēng)氣泛濫成風(fēng)，黨內(nèi)政界貪腐浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚比改革前有所退步是不爭(zhēng)的事實(shí)，樹(shù)立正確的榮辱觀刻不容緩，胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”簡(jiǎn)明扼要，切中時(shí)弊，是時(shí)代發(fā)展的需要。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。從自身的角度來(lái)看，能保證自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不致淘汰，從大的角度來(lái)看，符合國(guó)家隊(duì)我們的期望，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是實(shí)行改革開(kāi)放后的三十多年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，吃飽穿暖不再是我們的追求了，綜合國(guó)力快速提升，香港澳門(mén)相繼回歸，臺(tái)灣與大陸交流日益密切，海洋權(quán)益得到了有效保護(hù)，全球人們都知道中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)充滿希望與機(jī)遇的國(guó)家，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家，是中華兒女的共同理想，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的唯一正確方向。三是堅(jiān)持改革的方向。只有這樣，我們這樣才能更好地熔于人民群眾之中，團(tuán)結(jié)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、服務(wù)人民。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。三個(gè)倡導(dǎo)的表述，24個(gè)字，通俗易懂。在這種正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，整個(gè)社會(huì)追求“自由、平等、公正、法治”，對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。二、第二個(gè)倡導(dǎo)，彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求。價(jià)值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。這四個(gè)方面的內(nèi)容把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完備、邏輯縝密的科學(xué)體系，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。它是一面旗幟指引著社會(huì)的前進(jìn)方向，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本，是民族精神的體現(xiàn)與依托。第一篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得**************（88888888學(xué)院8888888系*******專業(yè)）社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立。這四個(gè)方面
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