【正文】 d224?！冀庾x〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。 bā chu225。ng t225?！冀庾x〗唐朝是我國歷史上最輝煌的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。n 不再傳，shī tǒng x249。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時間只有五十九年。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。 bǎi ni225。gāo zǔ xīng 高祖興，h224?！冀庾x〗東周時期分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。ng y243?！冀庾x〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。 h224。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。 唐有虞，h224。z236。n y225。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)。n zhu224。【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。〖解讀〗我國最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。i 大小戴，zh249。n g224。 jīng 號六經(jīng)，dāng jiǎng qing zh236。zu242。 sh224?！冀庾x〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會文章中所表達的含義和觀點。232。 xiǎo zhu224。但對于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。 sī m225。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。 gōng 弟則恭。 xu225。 ti225?！窘忉尅课覀兊谋亲涌梢月劤鰱|西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味?！窘忉尅壳嗌?、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。 y249?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。ng w249。這些人實在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。 zhī li225。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。 曰淮濟，cǐ s236?！冀庾x〗我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。 d224。〖解讀〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。sān gāng zhě 三綱者，jūn ch233。n 千而萬。n w233。ng s236。習(xí)禮儀。 ch233。zǐ b249。〖解讀〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。n chǔ 擇鄰處，zǐ b249。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。zhīzāi之哉，宜y237。h238。nɡ227。茍不學(xué)，曷為人。nsuīy238。nt239。nxi226。q237。bǐj236。uhuǐch237。ɡu224。nkǔ頭懸梁，錐刺股。qiěq237。shīxi224。nsānɡu239。nz224。mǎnqīnɡm(xù)238。nānf249。f227。ich227。ni225。n炎宋興，受周禪。nɡt225。shīchifēndōnɡxīyǔw227。n魏蜀吳，爭漢鼎。至孝平，王莽篡。shǐjiānb236。nɡɡānɡzhu236。ɡu239。相揖遜，稱盛世。nɡd236。撮其要，記其事。寓褒貶，別善惡。i大小戴，注禮記。wǒzhōuɡōnɡzu238。號六經(jīng)，當(dāng)講求。nɡzh236。孟子者，七篇止。小學(xué)終，至四書。nx249。b249。古六藝，今不具。zhǎnq237。nɡjūnz227。nɡnǎijiǔzcǐs236。xīnɡxiǔcǐwǔch238。qīnɡch236。y225。x236。nb249。r227。sh237。nɡs236。w227。w227。ji224。zǐb249。nɡxiānɡj236。母mǔ我wǒ教ji224。miǎn233。quǎnshǒuy232。r233。掛ɡu224。d道224。n能233。u悔huǐ遲ch237。映y236。n彼bǐ既j236。親qīn目m249。nqīnɡsh236。nd224。輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明 號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎qu225。i皆jiē有yǒu由y243。隋su237。o都dōu金jīn陵l237。n魏w232。r世sh236。d東ōnɡw王225。四s236。nɡ 居jūsh上224。其q237。易y236。f風(fēng)ēnɡ號h224。有yǒu誓sh236。至zh236。子zǐ記j236。n訓(xùn)x249。子zǐ恩ēn夫fū婦f249。yuēxǐn249。qi窮243。n機jī杼zh249。時sh237。識sh237。i人r233。o師shī之zhī惰du242。nɡ 稻d224。o 竇d242。nɡxiānɡj236。nɡ四s236。有yǒu義y236。nɡ器q236。nɡr讓224。人r233。i黍shǔ稷j236。n聞w233。jīnsīyǔzhzǐsūnzh236。nɡch臣233。者zhě必b236。zh中ōnɡy庸ōnɡ乃nǎik孔ǒnɡ伋zh中ōnɡ不b249。o六li249。禮lǐ記j236。有yǒu谷ɡǔli梁225。nɡ別bi233。知zhīzh終ōnɡ始shǐ自z236。nɡ世sh236。zh紂242。nɡ七qīxi雄243。nɡm(xù)莽ǎnɡcu篡224。繼j236。土tǔ宇yǔ不b之zhī國ɡu243。n遼li225。li249。m237。n在z224。nɡ橐tu243。nɡzhu錐ī刺c236。u苦kǔzhu卓243。多duō士sh236。d當(dāng)ānɡxi效224。ish尚224。nch稱ēnɡ奇q237。zhu224。nɡzu242。民m237。無woɡu236。fānɡji224。zǐb249。r227。nɡwēnx237。弟于長，宜先知。rbǎibǎi227。sh249。jīntǔcǐwǔx237。ishǔj236。224。suānkǔɡānj237。jīnsīyǔzhrzǐzǐ227。yǒud236。nsuǒt239。y249。n惟書學(xué)，人共遵。nd224。w227。n論語者，二十篇。d224。孝經(jīng)通，四書熟。yǒux249。izh249。w225。nɡfānɡdx236。h224。s236。nɡshǐzhūzh238。qi225。ji224。w226。in225。z224。chu225。ns238。遼與金，皆稱帝。m237。qu225。d236。nqǐshǐyīnɡfǎrǎodōubǐ道咸間，變亂起。xi224。y236。l249。zh224。uxu225。bqīshǐfāf226。rdu236。y237。ozhī彼穎悟，人稱奇。jǐnɡ彼女子，且聰敏。rw227。jīsīch227。w249。y225。我教子，唯一經(jīng)。ng běn sh224。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。d242。 y225?！窘忉尅啃『⒆硬豢虾煤脤W(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。〖解讀〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。 qīn 孝于親，suǒ dāng zh237。【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。yī 233。 xīng 日月星。 曰春夏，yuē qiū dōng 曰秋冬，cǐ s236。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾?。〖解讀〗 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。o xi224?！窘忉尅课覈錈峋鶆颍诤吐镀跁竟?jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。 曰岱華，hāo h233。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡稱省。 x236?！冀庾x〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。 麥?zhǔn)蝠?，cǐ li249。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。 hu225?！冀庾x〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。〖解讀〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。r zǐ 身而子，zǐ 233。在家庭中，每個成員都應(yīng)該認(rèn)識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。ng 君則敬，ch233。i 勿違背。 御書數(shù)，gǔ li249。n 講說文。ru242。ng 凡訓(xùn)蒙，xū jiǎng jiū 須講究，xi225。〖解讀〗為學(xué)必有初始階段，任何一個大學(xué)問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎(chǔ)，才能進軍更高深的知識。 講道德，shuō r233。zu242。 jīng 如六經(jīng)，shǐ kě d xi225。 li249。〖解讀〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行?！窘忉尅亢髞碛捎谥艹乃ヂ洌娊?jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。n 求經(jīng)訓(xùn)，cǐ m242。i 左傳外，yǒu gu243。 sh236。 zhū shǐ 讀諸史，kǎo sh236。ng sh236。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。 遷夏社。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時間?！窘忉尅课覈鴱闹艹埠椭觊_始有正式紀(jì)年。 終戰(zhàn)國，wǔ b224。 傳二世，chǔ h224?！窘忉尅繚h高祖打敗了項羽，建立漢朝。 魏蜀吳，zhēng h224。i n225。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。 shī 起義師，ch【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后” 字來區(qū)別。 皆稱帝，yu225。 f232?！冀庾x〗朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，幼時曾入皇覺寺為僧。n 九十年，gu243。li225。【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。 zhī 梁滅之，gu243。t225。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。n ch233。w232。ng mǎng cu224。n 232。shǐ chūn qiū 始春秋，zhōng zh224。 xuān yōu 歷宣幽，su236?！冀庾x〗商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個大的階段。 bǎi zǎi 四百載，qiān xi224?！窘忉尅奎S帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。ng 號三皇，z224。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。o 撮其要，j236。zuǒ zhu224。n 善辨言，qin 232。i 禮樂備。wǒ zhōu gōng 我周公，zu242。ng 有歸藏，yǒu zhōu y236。o jīng tōng 孝經(jīng)通，r〖解讀〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。ng zǐ zhě 孟子者，qī piān zhǐ 七篇止，jiǎng d224。 shū 至四書。n x249?！冀庾x〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。 z236。 禮樂射，y249。 w233。ng 友與朋，jūn z233。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。 233。 與絲竹，nǎi bā yīn 乃八音。n 口所含。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。 人所飼。ng shū 稻梁菽，m224。 遍水陸。n y236。行省：行政區(qū)域，簡稱省。yuē d224。n 右高原，zuǒ d224。ch236。i 子至亥。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。〖解讀〗要使人與人之間有一個良好和諧的關(guān)系，每個人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。n 天地人，sān guāng zhě 三光者，r236。〖解讀〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會算是做人的本錢。 zhǎng 弟于長，y237。 能溫席，xi224。 不知義。 w233。 父之過，ji224?！冀庾x〗 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。 yǐ zhuān 貴以專。r233。ozǐw227。n幼而學(xué)，壯而行。b249。有為者，亦若是。rs238。bǐnǚzǐqiěcōnɡm(xù)ǐněrn225。uxu227。彼既成，眾稱異。obāsh237。n226。nɡxuějiāsuīp237。彼無書，且知勉。昔仲尼，師項橐。dyǒuc236。zh236。njiānbi224。fānɡk226。nɡzhēn迨成祖，遷燕京。izǔxīnɡɡu239。s238。稱五代，皆有由。226。y236。nch227。n光武興，為東漢。ɡāozǔxīnɡh224。nɡu239。六百載，至紂亡。chu225。t225。jīnɡzǐtōnɡdjīnɡj236。號四詩，當(dāng)諷詠。d224。有周易，三易詳。li249。中不偏，庸不易。sh224。凡訓(xùn)蒙，須講究。q237。z236。lǐl226。y236。c239。227。m249。青赤黃，及黑白。yuēxǐn249。oli225。此四方，應(yīng)乎中。f249。sh237。zhǎnɡy237。xiānɡjiǔl237。ch227。養(yǎng)不教，父之過。uy224。nɡnǎiqiānji224。后h242。之zhī哉zāi 下xi224。njǔsh233。u233。志zh236。n知zhīx興īnɡshu衰āi心xīn而233。 爾ěr幼y242。廷t237。薪xīnsh身ēn雖suī勞l225。uxu懸225。nɡ尼n237。d定236。izǔxīnɡɡu243。nɡzǔqiāny224。n南n225。n三sān百bǎi載zǎili梁225。隋su237。ns宋242。op平237。五wǔ霸b224。osh商ānɡ六li249。xi相ānɡ揖yī遜x249。諸zhū史shǐ考kǎo世sh236。n治zh236。n者zhě有yǒuɡō公nɡy羊225。小xiǎo戴d224。詩shī書shū易y236。n義y236。為w233。君jūn則z233。身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫 zǐzǐ233。m249。次c236。n此cǐ五wǔch常225。r百bǎi百bǎi而233。o于y不b249。子zǐ不b249。zhu琢243。nɡběnsh224。nsh山ān 教ji224。nɡ菽shū 貴ɡu236。學(xué)xu233。禮lǐ儀y237。n一y236。方fānɡ應(yīng)yīnɡ乎hūzh中ōnɡ曰yuē水shuǐ火huǒ本běn乎hū數(shù)sh249。之zhī過ɡu242。金jīn土tǔ不b249。224。nɡxi兄ōnɡ則z233。nɡxi詳225。n言y225。nɡ治zh236。nɡ書shū之zhī奧224。詩shīd當(dāng)ānɡf諷ěnɡy詠ǒnɡ詩shī既j236。書shū熟sh五wǔ子zǐ者zhě有yǒu荀xt唐225。社sh232。ch逞ěnɡ干ɡān戈ɡē sh尚224。nzh爭ēnɡɡā高o祖zǔx興īnɡ漢h224。zh爭ēnɡ漢h224。n魏w23