【正文】 （《左傳》）釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。應該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。（狄德羅）踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。（泰戈爾）真誠是一種心靈的開放。（列 寧）當老實人，做老實事，說老實話。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。聶夷中）釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。曹松）釋：請求你不要說自己封侯作官的事，要知道一將功成會要犧牲很多的人。龔自珍）釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。呂坤）釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。謝榛）釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。（宋死去元知萬事空，但悲不見九州同。投軀報明主，身死為國殤。陸游）釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛(wèi)邊地要塞。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。閑居非吾志，甘心赴國憂。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。(管仲)釋：上下之間不團結和睦，命令就不會得到貫徹執(zhí)行。懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。國有常法，雖危不亂(韓非子)釋：家里有永久的產業(yè)，雖遇到饑荒也不會挨餓。光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會使國家衰弱。(宋?周敦頤《拙賦》)釋：弊，弊端。有能而無益于事者，君子弗為。駑馬馳,駿馬悲。昏暗的人愛好詳盡羅索。()釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風的勢就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。()釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。為政篇 上者，民之表也。(漢?陸賈)釋：據(jù)有一定的領土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。心不清則無以見道,志不確則無以立功。((《勸戒全書》)釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止。人之行賄，并非所愿。(墨子)釋：儉樸節(jié)約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡?！墩撜Z——《墨子正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞?！鲪偂渡觇b——《荀子范純仁列傳》215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！渡袝髮W》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。蜀書牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。及時當勉勵，歲月不待人。學記》156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。述而》148．敏而好學，不恥下問。憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。榮辱》131．臨難毋茍免?！蹲髠鳌缎⒔?jīng)西秦錄》108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！蹲髠鳌睹献印Μu《讀書錄》卷十83．改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”。仲虺（huǐ）之誥》73．與人不求備，檢身若不及。盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥??！66．知恥近乎勇。59．民無信不立。——朱熹《答鞏仲至》誠 信52．修辭立其誠。）《題41．不怨天，不尤人?！睹献印T葛亮《誡子書》20．有志者事竟成?！溍先A《論中國之存亡決畫——《左傳——陳毅?？夏岬?承受個人生命責任的意愿即是自尊自重的泉源。歐陽修《準詔言事上書》3高尚、偉大的代價就是責任?！肚f子?魚父》2失信不立?！芏鱽砝馇∏∽C明了規(guī)章的合理性。——拜倫4不養(yǎng)兒不知父母恩—— 比沏4他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦?！鴦∽骷?、明智者四海為家地球是他的壁爐，藍天是他的客廳?！魅_1加是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛?！上滦抑?如果要別人誠信，首先自己要誠信?！喔?君子以儉德辟難?！獨W陽修2知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。——蘇聯(lián)諺語世人缺乏的是毅力，而不是氣力。（《傅子?正心篇》）1師克在和，不在眾。（周恩來）什么叫領導？領導就是服務。王廷相《慎言（唐勸學》）1不日新者必日退。乾（清（鄧小平）改革是社會主義制度的自我完善。劉禹錫）1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。系辭下）茍日新，日日新，又日新。（阿西莫夫）（中公教育研發(fā)團隊）名言警句之社會民生篇社會公平不患寡而患不均，不患貧而患不安。（西塞羅）1一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。（《三國志同心同德，庶幾有成。板》）1樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端?！R梭1由儉入奢易，由奢入儉難?！└隊?與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己?！髯?食之以時，用之以禮?！斞溉绻惺裁葱枰魈熳龅氖?，最好現(xiàn)在就開始?！?對于亞當而言，天堂是他的家；然而對于亞當?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂?！?莎士比亞3讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養(yǎng)的大人明智的做法?！m尼4舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業(yè)的要素。——列夫——《論語——列夫——明?呂坤名言警句系列6——團結合作篇，君子以厚德載物?！斞福櫟撐蝗珏O銖；道不同，視富貴如土芥。——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家?！独献印返谌?定于今日》明 志13．朝聞道，夕死可矣?！K軾《晁錯論》23．有志不在年高，無志空長百歲?！笇挕尔}鐵論——《孟子——《莊子——《史記離婁下》敬諸?！墩撜Z86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語榮辱》95．不蔽人之善，不言人之惡。子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。君子淡以親，小人甘以絕。——《幼學瓊林憲問》126．見得思義。仁義法》133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也?！段淖帧墩撜Z——《論語——文嘉《明日歌》審 勢169．知人者智，自知者明。勸學》178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。趙策》185．前車覆，后車誡。伶官傳序》求 新192．終日乾乾，與時偕行?！簡⒊渡倌曛袊f》199．青，取之于藍而青于藍。宣公十二年》208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《左傳224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在?！懹巍抖棺x書示子聿》考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。通志》234．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。(漢?桓寬)釋：要想影子正時就把個人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。(古楹聯(lián))釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。(唐?陸贄釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。不以個人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。()釋：自古以來，領導、驅使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。吳王事事堪誤國，未必西施賽六宮。()釋：皇上之所以圣明，是因為能夠多方面聽取意見。無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。(宋?蘇轍《新論中》)釋：居，平時。邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。對傷人的處以刑罰，以后就沒人敢隨便傷人了。(孫武)釋：賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴。不因為自己所愛的人而彎曲國家的法律，所以說法律比人要可愛。(唐司馬遷)釋：職位不能沒有功績就取得，刑罰不能因為高貴有勢力就免除。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。當官的人不能因親徇私，法律對所愛者也不應有特殊的施舍。（三國（清卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長年在鄉(xiāng)土。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（唐愛民為政，通下情為急。（三國安得萬里裘，蓋裹周四垠。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。（元慮于民也深，則謀其始也精。（韓非子）生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（陀思妥耶夫斯基）失去了真，同時也失去了美。（陶行知）中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。紐約州立大學的研究顯示，學完一輪創(chuàng)造課程后，學生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。李廷機）釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。人間訓》）釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。人生最高之理想，在求達于真理。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。（愛 默 森）誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。吐溫）坦誠是最明智的策略。（明?黃宗羲《原君》）釋：釋，解除。羅大經(jīng)）哀哉流民！何時天雨粟，使女俱生存。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢？先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。鄭燮）釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。如果不能協(xié)調，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。天下是天下人之天下。胡宏）釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。（宋楊繼盛）釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為國盡力，留下忠心也要報效國家。張家玉）釋：大丈夫為國戰(zhàn)死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。（唐一官試易了，報國何時畢？（宋（明制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人。(漢冤憤不泄，戾氣不消。劉晝)釋：懲罰必須實施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。唐甄)釋：善于為官從政的人，在進行刑罰時，先制裁地位高的，后制裁地位低的。蘇舜欽)釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開。張居正)釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行。(《宋史?薛極傳》)釋：益，增益，擴大。當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。得時者昌，失時者亡。()釋：能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義，才會明白風雅頌是世間的好詞。位在十人之上者，必處十人之下。毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。六是廉辨，辨別能力強，沒有疑惑。自己身不正，雖然下令人們也不認真服從。(《樂府詩》)釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。(宋?陸游)釋：只要使得作官的清正，當吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。修身》245．實事求是。——《論語——《史記趙沖國傳》247．臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)?！睹献印缎挛宕贰祆洹吨熳诱Z類》卷八202．欲窮千里目，更上一層樓。系辭上》：每天都有新的變化才是大德。——賈誼《新書經(jīng)解》181．凡事預則立，不預則廢?！豆茏?62．圣人無常師。盡心下》154．學至乎沒而后止。——羅貫中《三國演義》第74回好學145．學而時習之，不亦說乎？——《論語——《左傳——《孟子泰伯》121．家必自毀，而后人毀之。蓼莪》113．事父母，能竭其力?！睹献又姓?8．民，吾同胞；物，吾與也。梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人?！钣M《易論第九》79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！徸哉洹睹髁颊摱犯?過71．見善則遷（學習），有過則改。公孫丑上》64．人必自侮，然后人侮之。學而》57．與朋友交，言而有信。畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！奶煜椤墩龤飧琛?36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。秦伯》 16．志不強者智不達?！懹巍恫∑饡鴳选?．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！苤伲鹨陨菩《粸?。同心合意，庶幾有成?！璧?要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒?！?王安石3官無大小,凡事只是一個公字。范仲淹1權力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災難?！浊蠖鞅局蝿t國固，本亂則國危?！?、父親們最根本的缺點在于想要自己的孩子為自己爭光?！商└衲?勤勞的家庭，饑餓過其門而不入?！芽枦]有感恩就沒有真正的美德。朱柏廬《朱子家訓》4取之有度，用之有節(jié)，則常足?！蟹颉f子黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（洪能翔）名言警句之修身篇一種理想就是一種力量！——羅曼（荀子）1兼聽則明,偏信則暗。（宋（宋上》）為國者以富民為本，以正學為基。（《宋史杜甫）1物不因不生，不革不成。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟體制改革相配套、相適應，不搞政治體制改革必然會阻礙經(jīng)濟體制改革，拖經(jīng)濟發(fā)展的后腿。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個期限，不能太遲。（唐劉安）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴