【正文】 教師引導(dǎo)：提醒學(xué)生從校園里熟悉的植物開(kāi)始，如松柏、桂花、萬(wàn)年青和爬山虎之類的植物。我們既要學(xué)以至用，一點(diǎn)一滴的積累中，寫(xiě)作中也學(xué)會(huì)有意識(shí)的運(yùn)用這種寫(xiě)作手法，也為自己的作文添一分色彩。如今雖然賞梅季節(jié)又到，可是哪里還有心思去插梅呢？“看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花”一句還寄托著詞人對(duì)國(guó)事的憂懷。多是寫(xiě)在少女少婦的閏閣及愛(ài)情生活。水不在深，有龍則靈?！比f(wàn)物越是繁茂越是生機(jī)勃勃，他就越發(fā)感覺(jué) 到自己的形象枯槁?！案∠憷@曲岸 ”，未見(jiàn)其形，先聞其香。夜來(lái)風(fēng)吹落，只得一回采?！八?多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，獨(dú)自寂寞地開(kāi)著，好象是“無(wú)情的”。菊，簡(jiǎn)直就是詩(shī)人自己的象征。三、四兩句是全詩(shī)的著重處，集中地寫(xiě)了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。[錢(qián)嘗居藍(lán)田山下，故云。因此，作為后凋者，它得天獨(dú)厚地受人珍愛(ài)。菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒(méi)有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛(ài)。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開(kāi)”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。藝術(shù)想象和聯(lián)想是要受到作者世界觀和生活實(shí)踐的制約的。“待到”那一天又怎樣呢？照一般人的想象，無(wú)非是菊花盛開(kāi)，清香襲人。這樣，才能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見(jiàn)渾成，在繁多中見(jiàn)統(tǒng)一，達(dá)到有神無(wú)跡的境界。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。寒梅最堪恨，常作去年花。風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來(lái)。首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應(yīng)了“寒”字。欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。譯文 石頭是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才從深山里開(kāi)采出來(lái)把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事就算粉身碎骨都不怕因?yàn)橐簧砬灏琢粼谌碎g簡(jiǎn)單的意思：石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才從深山中開(kāi)采出來(lái)，用烈火焚燒也是件平常普通的事。有朋友從昆明回來(lái)，說(shuō)昆明石榴特別大，子粒特別豐腴，有酸甜兩種，酸者味更美。如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。翠綠的葉兒像一片片小小的扇子，在枝頭上顫動(dòng)。?“如果你依然這樣不溫不火，就別想勝人一籌。釋?xiě)芽墒?，你們有沒(méi)有想過(guò)蚌，想過(guò)拿自己的生命來(lái)?yè)Q一顆珍珠的蚌？其實(shí)，蚌是偉大的，它一直在用自己的血肉含著一粒沙子，直至孕育出一顆珍珠，它犧牲了自己。【例文一】???苔蘚??苔蘚，竟是這樣一種很不起眼的綠色小生命：它沒(méi)有云杉的挺拔高大，也沒(méi)有花兒那樣的陣陣清香。如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。只是，這株銀杏，若不是他的干粗壯虬曲，若不是他的枝蒼勁有力，我怎么也不敢相信，它竟是一株已逾百年的古樹(shù)。房子已經(jīng)被拆，古藤也無(wú)處尋蹤了。秋實(shí)大概，這就是它所追求的吧。苔蘚是那么微小，甚至難以區(qū)分它們的莖和葉呢！這種植物，雖然沒(méi)有可以炫耀的花朵和果實(shí)，但是它們那種堅(jiān)忍不拔的生命力卻是值得贊揚(yáng)的。運(yùn)用“托物言志”的手法要注意：“相托點(diǎn)”。相托點(diǎn)即所詠之物與要表達(dá)的思想意義之間相通相似之處。我愛(ài)苔蘚，因?yàn)樗兄鴪?jiān)忍不拔的生命力?！纠奈濉?綠葉喜歡上綠葉或許不只因?yàn)榫G色,更重要的是它的平和而不張揚(yáng)的個(gè)性。冬凋。我也有些失落地看著這亙古常新的太陽(yáng)，看它一程一程奔波，我卻找不到屬于自己的未來(lái)。（描寫(xiě)）透過(guò)樹(shù)葉間的縫隙，我仿佛看到，在無(wú)數(shù)個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，風(fēng)是怎樣肆虐地扯著他的枝干，雨又是怎樣無(wú)情地濺打著他的葉片。又如《愛(ài)蓮說(shuō)》《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子。它只是一片矮矮的小生命，成千上萬(wàn)擠擠挨挨地生長(zhǎng)在一起，默默無(wú)聞地點(diǎn)綴著大地。而一顆珍珠又可以為我們帶來(lái)多少驚喜。超越(05常州??話題:?擁有好心情)植物的生生死死常給我許多感動(dòng)，雖然我無(wú)法看盡人世滄桑，卻能看盡植物的春發(fā)”老師的話灼傷了我的心。葉片上還閃著絲絲亮光。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系?！弊髡咭圆回潙傧獫径鴽_奔大海的瀑布表達(dá)自己“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔” 的豪情壯懷。禁不住唾津的潛溢了。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客？早梅年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。寫(xiě)出了早梅凌寒獨(dú)開(kāi)的豐姿。明年獨(dú)自律，先發(fā)映春臺(tái)。注釋【注釋】：這是李商隱作幕梓州后期之作。“寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。早梅年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】園中有早梅，年例犯寒開(kāi)。作者卻接以石破天驚的奇句——“我花開(kāi)后百花殺”。沒(méi)有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開(kāi)后百花殺”這樣的奇語(yǔ)和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。寫(xiě)菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩(shī)中也不難見(jiàn)到；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩(shī)中菊花的形象。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意地道出了他愛(ài)菊的原因。詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，回答了愛(ài)菊的原因，表達(dá)了詩(shī)人特殊的愛(ài)菊之情。] 菊年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【七絕】王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛?！奥稘袂锵銤M池岸”，寥寥七字，寫(xiě)秋天早晨景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)晶瑩，明艷可愛(ài)；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。琴曲歌辭可是秋天來(lái)了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無(wú)窮的幽恨?；ㄩ_(kāi)雖有明年期，復(fù)愁明年還暫時(shí)。曲折的 池岸泛著陣陣清香，說(shuō)明荷花盛開(kāi)，正值夏季。同時(shí)他對(duì)繁榮的萬(wàn)物是“感其生 而悼死”，“見(jiàn)其盛而知其闌”也有對(duì)自己和他人盛時(shí) 的回憶與感慨。斯是陋室，惟吾德馨。后半期失意，其詞里人物也多半是帶著沉重的鄉(xiāng)愁與破敗之感。這里的“風(fēng)勢(shì)”既是自然的“風(fēng)勢(shì)”也是政治的“風(fēng)勢(shì)”，即“國(guó)勢(shì)”，寄寓著作者為國(guó)勢(shì)衰頹而擔(dān)憂的心緒。漫李清照托物言志寫(xiě)作手法責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次()第五篇：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法(教案)教學(xué)目的：讓學(xué)生達(dá)到對(duì)“托物言志”這種寫(xiě)作手法的初步認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單運(yùn)用。教師在傾聽(tīng)的時(shí)候要善于發(fā)現(xiàn)孩子們或平淡或奇特的想法，逐步把他們往物與人的關(guān)聯(lián)點(diǎn)上牽引，幫助他們分析問(wèn)題完善答案，開(kāi)拓視野豐富想象，并加以肯定。以小組為單位集體發(fā)言和個(gè)人發(fā)言，要求每個(gè)人都有自己的觀察和想法。憑著高超的藝術(shù)才能在中國(guó)的詞史上留下了燦爛的一筆。生活的折磨使詞人很快變得憔悴蒼老，頭發(fā)稀疏，兩鬢花白。她前期人生得意，其詞里的人物多有浪漫之情，且樂(lè)觀向上，熱烈。又如《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子陋室銘唐 劉禹錫山不在高，有仙則名。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮 腸邅回而屢腐 ？”“草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭騨兮不 自勝。”這里的“怯搖落”與 《曲池荷》詩(shī)中的“嘆飄零”是一樣的含意，其中深 深寄寓著詩(shī)人一生的憂憤與感慨。隔浦蓮年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【樂(lè)府】隔浦愛(ài)紅蓮，昨日看猶在。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，那紅蓮不過(guò)是“別艷”罷了。此詩(shī)句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。這兩句，從不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。唯有此花開(kāi)，殷勤助君惜。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無(wú)花景可賞，人們愛(ài)花之情自然都集中到菊花上來(lái)?！竞?jiǎn)析】：最后兩句說(shuō)明他偏愛(ài)菊花的原因，是歷來(lái)被人傳誦的句子。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述?！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。黃巢的兩首菊花詩(shī)，無(wú)論意境、形象、語(yǔ)言、手法都使人一新耳目。而這一天，又絕非虛無(wú)縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來(lái)，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到來(lái)的，因此，語(yǔ)調(diào)輕松，跳脫，充滿信心。這首《憶梅》，“意極曲折”（紀(jì)昀評(píng)語(yǔ)），卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開(kāi)詩(shī)人沉淪羈泊的身世。詩(shī)人在百花爭(zhēng)艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無(wú)限依戀的柔情。何事壽陽(yáng)無(wú)處覓，吹入誰(shuí)家橫笛？ 憶梅年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】定定住天涯，依依向物華。前樹(shù)深雪里，昨夜一枝開(kāi)。自古詩(shī)人以梅花入詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩(shī)，則側(cè)重寫(xiě)一個(gè)“早”字。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。因而我更喜歡這夏天的心臟。托物言志（廣義的托物言志應(yīng)該包括象征，這里所說(shuō)的是狹義的托物言志）是作者通過(guò)對(duì)物象描寫(xiě)和刻畫(huà)（托物）來(lái)表達(dá)自己的某種志向（言志）。（議論??感悟）?第三篇：寫(xiě)作手法——托物言志托物言志托物言志就是通對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。我止步抬頭仰望，眼前是一棵高大粗壯的銀杏。釋然。瞬間，我又聽(tīng)到了它的細(xì)語(yǔ)：“跳出最美的舞，這是我們所能掌握的??” 手上突然覺(jué)得好重好重。這短暫的生命，竟給人類帶來(lái)了光和熱，所以，我說(shuō)它們是偉大而崇高的！【例文四】?珍珠與蚌珍珠以圓潤(rùn)、光亮為美，所制的飾品往往得到人們驚羨的目光。二、學(xué)生托物言志作文練習(xí)：請(qǐng)你仔細(xì)觀察生活中喜歡的一種事物，發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫(xiě)一段托物言志的文字。此種寫(xiě)法,就是我們常說(shuō)的的“托物言志”。一陣微風(fēng)從我耳邊掠過(guò)，我仿佛還能聽(tīng)到樹(shù)葉在枝頭竊竊私語(yǔ)的聲音。依然是那片藤，只是半年不去，已物是人非。夏榮蚌在付出著，卻沒(méi)有得到什么。它在陰暗潮濕的角落，甚至在人跡稀少的冰雪極地，也照樣頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。又如《白楊禮贊》,為了言“志”—歌頌團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)韌不拔的北方抗日軍民,選擇了“物”——大西北最常見(jiàn)的白楊樹(shù),這才“托物言志”,極出色地表達(dá)了作品的主題。即“物”與“志”，“物”與“情”之間的內(nèi)在聯(lián)系?！纠亩?青苔青苔不會(huì)開(kāi)花，哪怕一朵小小的花；青苔不會(huì)結(jié)果，哪怕一顆小小的果。默默地,孕育著它的生命,一年就是一生,不必有漫長(zhǎng)的等待,春天,自然而然地生長(zhǎng)出來(lái),沒(méi)有驚喜,也不需要關(guān)懷,在風(fēng)雨,頑強(qiáng)地挺過(guò)這短暫而美麗的一生,當(dāng)秋天到來(lái)的時(shí)候,一切又是那么順理成章,順著風(fēng)輕輕的飛舞,悠悠地打著旋,轉(zhuǎn)著圈,在空中劃下一道美麗的弧線,!三、托物言志滿分作文：梧桐細(xì)語(yǔ)（話題：把握）秋，梧桐葉落的季節(jié)。一次考試的失利常讓我好幾日都無(wú)法釋?xiě)?。低下頭，也許生命就是驚喜與失落匯成地吧。（聯(lián)想）然而古老的銀杏始終面帶著微笑，挺了過(guò)來(lái)，成為我眼前的這棵參天大樹(shù)。又如《白楊禮贊》,為了言“志”—歌頌團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)韌不拔的北方抗日軍民,選擇了“物”——大西北最常見(jiàn)的白楊樹(shù),這才“托物言志”,極出色地表達(dá)了作品的主題。它在陰暗潮濕的角落，甚至在人跡稀少的冰雪極地，也照樣頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。蚌在付出著，卻沒(méi)有得到什么。夏榮依然是那片藤，只是半年不去，已物是人非。一陣微風(fēng)從我耳邊掠過(guò)?，我仿佛還能聽(tīng)到樹(shù)葉在枝頭竊竊私語(yǔ)的聲音。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。托物言志是借富有特征的自然景物來(lái)寄托情思的一種表現(xiàn)手法。白楊禮贊白楊樹(shù)實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹(shù)！當(dāng)汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開(kāi)墾的處女土，幾百萬(wàn)年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。[簡(jiǎn)析] 這是一首托物言志詩(shī)。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。第二句寫(xiě)這一樹(shù)梅花遠(yuǎn)離人來(lái)車(chē)往的村路，臨近溪水橋邊。注釋【詩(shī)文解釋】萬(wàn)木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。寫(xiě)在百花爭(zhēng)艷的春天，寒梅早已開(kāi)過(guò)，所以題為“憶梅”。”三、四兩句，詩(shī)境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。少婦爭(zhēng)攀折，將歸插鏡臺(tái)。菊花開(kāi)時(shí)，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美，這只能來(lái)自戰(zhàn)斗的生活實(shí)踐。無(wú)論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高