【正文】 度，推斷。萬事總宜循規(guī)蹈矩，不可之過急。（2）邇：近。一個(gè)不克順應(yīng)現(xiàn)狀，正在現(xiàn)實(shí)長遠(yuǎn)不知所措的人是很難獲得成功的。（7）居易：居于安定的職位地方，也就是安居現(xiàn)狀的意義。君子無進(jìn)（3）而不 自得焉。什么喊忠恕呢？本人不肯意的事，也不要施加給別人。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾（5）？”（第13章）【正文】（1）伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)：引自《詩經(jīng)?豳風(fēng)?伐柯》。道是如此，世界上的很多事情也都是如此。鳶，老鷹?！保ㄖT葛亮）這也是圣人所贊美的精神。”（第11章）【正文】（1）素：據(jù)《漢書》，應(yīng)為“索”。（9）穩(wěn)定塞：不改變志向。其手法還是正在于惹起人們對中庸之道的高度重看。服，著，安排?！保ǖ?章）【正文】（1）予：我。（2）其斯以為舜乎，這就是舜之所以為舜的地方吧！其，語氣詞，表示臆測。這樣說來，中庸之道是不是也只能作為一種理想的品德規(guī)范而加以提倡呢？下一章(誰能食而知其味)【原文】子曰：“道（1）之不可也，我知之矣，知者（2）過之，愚者不敷也。（2）中庸：即中和。從師承關(guān)系來瞧，子思學(xué)于孔子的自得之一曾子，孟子又學(xué)于子思；從《中庸》和《孟子》的基本瞧點(diǎn)來瞧，也大要上是相反的。所以，質(zhì)量崇高的人正在一人獨(dú)處的時(shí)分也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中（4）；發(fā)而皆中節(jié)（5），謂之和。王后問鏡子：“鏡子，鏡子，墻上的鏡子，誰是這世上最美麗的人?” “王子的新娘是最美麗的人。s bride? I will go there.(at the wedding)Queen:(surprised)No way!The Prince39。“甜甜的蘋果!嘗一個(gè)吧。” 王后生氣極了。它們真好看。她真美!”他們說。有一天她問魔鏡： “鏡子，鏡子，墻上的鏡子，誰是這世上最美麗的人?” ． 鏡子答道：“您很美麗，我的王后。就像前蘇聯(lián)故事片《列寧在十月》里的主人公瓦西里說的：“面包會(huì)有的，一切都會(huì)有的。大雅宗廟饗之（1），子孫保之。（2）“神之格思……”：引自《詩經(jīng)；大雅。使你的家庭美滿，使你的妻兒幸福。宜爾室家，樂爾妻帑（4）。這種安分守己是對現(xiàn)狀的積極適應(yīng)、處置，是什么角色，就做好什么事，如臺(tái)灣著名漫畫家蔡志忠先生所說：“自己是什么就做什么；是西瓜就做西瓜，是冬瓜就做冬瓜，是蘋果就做蘋果；冬瓜不必羨慕西瓜，西瓜也不必嫉妒蘋果……”然后才能游刃有余，進(jìn)一步積累、創(chuàng)造自己的價(jià)值，取得水到渠成的成功。（5）援：攀援，本指抓著東西往上爬，引申為投靠有勢力的人往上爬。下一章(素位而行，安分守己)素位而行，安分守己【原文】君子素其位（1）而行，不愿乎其外。所以，君子總是根據(jù)不同人的情況采取不同的辦法治理，只要他能改正錯(cuò)誤實(shí)行道就行。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾（5）？”（第13章）【注釋】（1）伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)：引自《詩經(jīng)道是如此，世界上的許多事情也都是如此。鳶，老鷹。下一章(君子之道費(fèi)而隱)君子之道費(fèi)而隱【原文】君子之道費(fèi)而隱（1）。怪：怪異。用兵器甲盾當(dāng)枕席，死而后已，這是北方的強(qiáng)，勇武好斗的人就具有這種強(qiáng)。衽金革(5)，死而不厭(6)，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。作為孔門的高足，顏回經(jīng)常被老師推薦為大家學(xué)習(xí)的榜樣，在中庸之道方面也不例外。（4）期月：一整月。隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。（2）知者：即智者，與愚者相對，指智慧超群的人。君于之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚，專走極端。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一，成為后世讀書人求取功名的階梯。表現(xiàn)出來而符合常理，有節(jié)度，這就叫做“和”。乎：于，在這里有比較的意味。【譯文】：傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定，不知該歸依何方。穹，高。注釋：①〔吳兒善泅(qingchōng)〕戰(zhàn)船。⑦〔沃日〕沖蕩太陽。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也⑧。錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶。第一篇：觀潮的原文及譯文浙江之潮，天下之偉觀也?！本拖襁@樣一般。注釋：①節(jié)選自《武林舊事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有刪改。形容波浪大。④〔既而盡奔騰分合五陣之勢〕意思是，演習(xí)五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。)者數(shù)百〕幾百個(gè)善于游泳的吳地健兒。倍，動(dòng)詞，加倍。層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。（4）中（zhong）：符合。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是“中和”。朱熹認(rèn)為《中庸》“憂深言切，慮遠(yuǎn)說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊(yùn)奧，未有若是之明且盡者也?！薄咀x解】孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問孔子：“子張和子夏哪一個(gè)賢一些？”孔子回答說：“子張過分；子夏不夠。知，同“智”，（3）不肖者：與賢者相對，指不賢的人。過與不及兩端的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓?！咀g文】孔子說：“人人都說自己聰明，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷階中去卻不知躲避。一旦認(rèn)定，就堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。故君子和而不流(7)，強(qiáng)哉矯(8)！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國有道，不變?nèi)?9)，強(qiáng)哉矯！國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”（第10章）【注釋】（1）子路：名仲由，孔子的學(xué)生。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強(qiáng)?。”３种辛⒍黄灰?，這才是真強(qiáng)?。艺吻迤綍r(shí)不改變志向，這才是真強(qiáng)啊！國家政治黑暗時(shí)堅(jiān)持操守，寧死不變，這才是真強(qiáng)?。　薄咀x解】子路性情魯莽，勇武好斗，所以孔子教導(dǎo)他：有體力的強(qiáng)，有精神力量的強(qiáng)，但真正的強(qiáng)不是體力的強(qiáng)，而是精神力量的強(qiáng)。（2）述：記述。夫婦（2）之愚，可以與知焉（3），及其至也，雖圣人亦有所不知焉。戾，到達(dá)。說到唱歌，卡拉0K誰都可以來上幾句，但要唱出歌星級(jí)水平可就是另一回事了。豳風(fēng)”“一個(gè)人做到忠恕，離道也就差不遠(yuǎn)了。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄（2），行乎夷狄；素患難，行乎患難。（6）尤：抱怨。事實(shí)上，任何成功的追求、進(jìn)取都是在對現(xiàn)狀恰如其分的適應(yīng)和處置后取得的?！弊釉唬骸案改钙漤樢雍?！”（第15章）【注釋】（1）辟：同“譬”?！笨鬃淤潎@說：“這樣，父母也就稱心如意了??！”【讀解】老子說：“千里之行，始于足下。抑》。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。假樂》。”由此看來，儒學(xué)并不是絕對排斥功利，而只是反對那種急功近利，不安分守己的做法。但白雪公主卻更漂亮。白雪公主睜開了眼睛?！卑籽┕髡f。她打扮成另一位老婦人的樣子?！r(nóng)夫的老婆說。s bride is Snow is , what shall I do? I did bad things to Prince will not forgive me.(running away)Oh, no, no, no!第4章 婚禮一天，一位王子騎馬進(jìn)入了森林。”鏡子回答。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。喜怒哀樂沒有體現(xiàn)出來的時(shí)分，喊做“中”；體現(xiàn)出來賣前相符節(jié)度，喊做“和”。所以有“思孟學(xué)派”的說法。庸，“常”的意義。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者（3）不敷也。斯，這。（2）罟（gu）：捕獸的網(wǎng)。膺，胸口。下一章(什么是真正的強(qiáng))【原文】子路問強(qiáng)(1)?！咀g文】子路問什么是強(qiáng)。隱：隱僻。以上幾章從各個(gè)方面引述孔子的行動(dòng)重雙申說第一章所提出的“中和”（中庸）這一觀點(diǎn)，弘揚(yáng)中庸之道，是全篇的第一大部分。戾，到達(dá)。說到唱歌，卡拉0K誰都可以來上幾句，但要唱出歌星級(jí)程度可就是另一回事了。伐柯，砍削斧柄。”“君子的道有四項(xiàng)，我孔丘連其中的一項(xiàng)也沒有可以做到：作為一個(gè)兒子該賣對父親做到的，我沒有可以做到；作為一個(gè)臣民該賣對君王做到的，我沒有可以做到；作為一個(gè)弟弟該賣對哥哥做到的，我沒有可以做到；作為一個(gè)朋友該賣先做到的，我沒有可以做到。正在上位，不陵（4）下；正在下位，不援（5）上。易，安定?；氐轿覀冋凇洞髮W(xué)》讀解里面舉過的例子，一位教授，因偶然發(fā)覺賣大餅的人很賺錢，一個(gè)月一兩千，比本人給大學(xué)生上課還賺得多了很多，于是便放下課不上而走賣大餅。（3）卑：低處。不然，“欲速則不達(dá)”，效果事與愿違。矧（Shen），況且。思，語氣詞。”都是“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自大”的意義?！弊釉唬骸扳锸哑漤樢雍酰　保ǖ?5章）【正文】（1）辟：同“譬”?，F(xiàn)實(shí)上，任何成功的追求、進(jìn)取都是正在對現(xiàn)狀恰如其分的順應(yīng)和處置后獲得的。（6）尤：抱怨。素崇高，行乎崇高；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄（2），行乎夷狄；素患難，行乎患難?！薄耙粋€(gè)別做到忠恕，離道也就差不遠(yuǎn)了。有所不敷，不敢不勉；有余不敢盡。如此兩方面的質(zhì)聯(lián)合起來，使道既廣大又精微，既有普及又有進(jìn)步，既下里巴人又陽春白雪，說到底，是一個(gè)開放的、兼容的、可發(fā)展的體系。（5）鳶飛戾天，魚躍于淵：引自《詩經(jīng)?大方?旱麓》?！熬瞎M瘁，中途而廢。君子依乎中庸，豹隱不見知而不悔（4），唯圣者能之。（8）矯：剛強(qiáng)的樣子?？鬃诱轻槍@種情況有感而發(fā)，所以把它推到了比出生進(jìn)逝世，治國平天下還難的境地。拳拳，牢握但不舍的樣子，引申為誠懇。’擇乎中庸，而不克期月（4）守也。邇，近。請求“跑步進(jìn)進(jìn)主義”難以做到，提出“社會(huì)主義低級(jí)階段”，完成“小康”，這就相比超卓做到了。?（第2章）【正文】（1）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。荀子把子思和孟子瞧成是一派。越是蔭蔽的地方越是明確，越是細(xì)微的地方越是明顯。故君子慎其獨(dú)也。你愿意成為我的妻子嗎?”到了王子與白雪公主結(jié)婚這天。s bride is the most :(angrily)Who is the Prince39。王后穿得像個(gè)農(nóng)夫的老婆。m OK!(Snow White eats the red she falls to the floor.)Queen: Haha!Now she is dead!(The dwarves e home.)Dwarf 1:(crying)Oh, no!Open your eyes, Snow 2:(crying)Snow White is dead!(The dwarves put Snow White in a glass they carry her into the forest.)第3章 有毒的蘋果 “哦，我的天吶!白雪公主還沒有死。“是的，我想要。“哦，一位姑娘正在這兒睡覺。她有一面魔鏡。到那時(shí)，名譽(yù)、地位、財(cái)富都已不在話下，應(yīng)有的都會(huì)有。（6）“嘉樂君子……”：引自《詩經(jīng)下一章(天生我材必有用)天生我材必有用【原文】子曰：“舜其大孝也與？德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)。盛服：即盛裝。兄弟關(guān)系融洽，和順又快樂。兄弟既翕，和樂且耽?！薄咀x解】素位而行近于《大學(xué)》里面所說的“知其所止”，換句話說，叫做安守本分，也就是人們常說的——安分守己。（4）陵：欺侮。說到底，還是要“言顧行，行顧言”，凡事不走偏鋒，不走極端，這就是“中庸”的原則，這就是中庸之道。?握著斧柄砍削斧柄，應(yīng)該說不會(huì)有什么差異，但如果你斜眼一看，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)差異很大。有所不足，不敢不勉；有余不敢盡。如此兩方面的性質(zhì)結(jié)合起來，使道既廣大又精微，既有普及性又有提高性，既下里巴人又陽春白雪，說到底，是一個(gè)開放的、兼容的、可發(fā)展的體系。旱麓》。以上幾章從各個(gè)方面引述孔子的言論反復(fù)申說第一章所提出的“中和”（中庸）這一概念，弘揚(yáng)中庸之道，是全篇的第一大部分。隱：隱僻?？鬃诱f：“南方的強(qiáng)呢？北方的強(qiáng)呢？還是你認(rèn)為的強(qiáng)呢？用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報(bào)復(fù)，這是南方的強(qiáng)，品德高尚的人具有這種強(qiáng)。子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？(2)寬柔以教，不報(bào)無道(3)，南方之強(qiáng)也，君子居之(4)。”【讀解】這是針對前一章所說的那些不能堅(jiān)持中庸之道的人而言的。（3）辟（bi）：同“避”?！咀g文】孔子說：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義?！保ǖ?章）【注釋】（1）道：即中庸之道?！咀g文】仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸。藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。按照本章的意思，在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂的情感時(shí)，心中是平靜淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。見（xian）：顯現(xiàn)，明顯。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。③〔倍穹〕(價(jià)錢)加倍的高。第三段吳兒善泅者數(shù)百①，皆披發(fā)文身②，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上③，出沒于鯨波萬仞④中，騰身百變⑤，而旗尾略不沾濕，以此夸能。③〔艨艟(m233。際天，連接著天。既而漸近，則玉城雪嶺際天而來⑥，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，勢極雄豪。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市。自既望以至十八日為盛。每年臨安府的長官到浙江亭外檢閱水軍，巨大的戰(zhàn)艦數(shù)百艘分別排列于江的兩岸，一會(huì)兒全部的戰(zhàn)艦都往前疾駛，一會(huì)兒分開。周密(1232—1298)，字公謹(jǐn)，宋代湖州(現(xiàn)在浙江湖州)人。沃，用水淋洗。盡，窮盡。②〔披發(fā)文身〕披散著頭發(fā)，身上畫著文彩。④〔僦(ji249。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。（5）節(jié)：節(jié)度法度。人人都達(dá)到“中和”的境界，大家心平氣和，社會(huì)秩序井然，天下也就太平無事了。）（《中庸章句”子貢問：“那么是子張賢一些嗎？”孔子說：“過分與不夠是一樣的?！咀g文】孔子說：“中庸之道不能實(shí)行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認(rèn)識(shí)過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。這就是舜之所以為舜的地方吧！”【讀解】隱惡揚(yáng)善，執(zhí)兩用中。人人都說自己聰明，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月時(shí)間也不能堅(jiān)持。這是顏回的作為，也是孔圣人“吾道一以貫之”（《論語（2）抑：選擇性連詞，意為“還是”。精神力量的強(qiáng)體現(xiàn)為和而不流，柔中有剛；體現(xiàn)為中庸之道；體現(xiàn)為堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖，寧死不改變志向和操守。（3）已：止，停止。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能焉。（6）察：昭著，明顯。說用電腦打字，坐下來一兩個(gè)小時(shí)，一個(gè)完全的外行也可以打出一串字來，可要成為電腦專家就是另一回事了。伐柯》。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加給別人。君