【正文】 警營(yíng)文化是隊(duì)伍培育和建設(shè)廉政文化的平臺(tái)，擴(kuò)大警營(yíng)文化中的廉政內(nèi)涵，提升警營(yíng)文化的廉政品位，是營(yíng)造良好的廉政氛圍的最佳方式。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有理論的思考，文化建設(shè)方向就會(huì)出現(xiàn)偏差?，F(xiàn)在邊檢隊(duì)伍每年都在大規(guī)模的招收大學(xué)生民警，邊檢警察的國(guó)家公務(wù)員考試也越來(lái)越成為熱門(mén)。（一）廉政文化建設(shè)是邊檢隊(duì)伍深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求。三是積極推進(jìn)村務(wù)公開(kāi)。村支部建成了一個(gè)集學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為一體的廉政文化活動(dòng)室，一個(gè)集黨務(wù)、村務(wù)、財(cái)務(wù)為一體的廉政公開(kāi)欄，一處融廉政宣傳畫(huà)、格言警句為內(nèi)容的廉政文化墻。今后，仍要堅(jiān)持以這些成熟的理論來(lái)指導(dǎo)反腐敗工作，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷豐富和完善，逐步形成一個(gè)完整、系統(tǒng)、有效的理論體系，以健全的反腐敗理論體系為先進(jìn)文化的前進(jìn)方向提供保障。健全的監(jiān)督機(jī)制和完善的工作網(wǎng)絡(luò)是對(duì)黨員干部實(shí)施有效監(jiān)督，保持黨員干部清正廉潔的關(guān)鍵。三是在社區(qū)住宅樓道，定期張貼廉政宣傳資料，營(yíng)造氛圍。（三）注重繼承與發(fā)展的結(jié)合，突出創(chuàng)新性。實(shí)踐證明，廉政文化有利于從整體上推進(jìn)和完善懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程建設(shè)。社會(huì)主義廉政文化是在充分吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀廉政文化成果，深刻總結(jié)我們黨長(zhǎng)期以來(lái)反腐倡廉經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在文化形態(tài)上的反映，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索，對(duì)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。二、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義從目前我國(guó)查辦腐敗案件的實(shí)際情況看，凡是腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的地方，都是廉政文化建設(shè)薄弱、缺乏崇廉文化氛圍的地方。廉政文化既解決人的思想道德問(wèn)題，促進(jìn)樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政價(jià)值觀，是“治心”的強(qiáng)大思想武器；它又是以廉政倫理和權(quán)力倫理約束權(quán)力運(yùn)行，是“治權(quán)”的倫理標(biāo)尺。廉政文化是政治文明和精神文明相互融合的一種文化形態(tài)，具有一般文化所共有的延續(xù)性、獨(dú)立性和時(shí)代性的特征。四是積極爭(zhēng)取社區(qū)圖書(shū)室的相關(guān)建設(shè)，用于專(zhuān)門(mén)擺放廉政教育書(shū)刊雜志，供黨員、群眾閱覽。多年來(lái)，我們黨已形成了黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、法律監(jiān)督及專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)監(jiān)督的監(jiān)督體系。第三，廉政文化建設(shè)必須加大反腐敗工作的力度。同時(shí)在農(nóng)戶院落、主要道口建立廉政公益廣告，發(fā)揮社會(huì)宣傳效用。凡是群眾關(guān)心的、事關(guān)群眾利益的各項(xiàng)惠農(nóng)政策、計(jì)劃生育獎(jiǎng)扶政策、五保及低保救濟(jì)、集體資金的收支情況、黨員納新、黨費(fèi)收繳、村黨支部的實(shí)事計(jì)劃等都納入公開(kāi)的范圍。當(dāng)前，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件依然存在，腐敗的滋生有其復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，但最根本的還在于落后腐朽的文化影響侵蝕了人們的思想。新招來(lái)的大學(xué)生民警，由于受西方腐朽文化、社會(huì)上的不正之風(fēng)的、心理不成熟和行為個(gè)性化等特征影響，廉政意識(shí)的缺失已成為影響他們廉政文化建設(shè)和民警整體素質(zhì)的障礙，但他們充滿活力和朝氣，具有很強(qiáng)的可塑性。幾千年來(lái)，中國(guó)歷史上產(chǎn)生了黃宗羲的吏治廉潔等大量的廉政理論，當(dāng)前“ 三個(gè)代表”、“ 執(zhí)政為民”等廉政理論，是新形勢(shì)下廉政文化建設(shè)的基石。就邊檢隊(duì)伍而言，可以召開(kāi)廉政報(bào)告會(huì)、舉辦廉政演講比賽、開(kāi)展廉政知識(shí)競(jìng)賽等，以增強(qiáng)廉政文化的知識(shí)性；可以舉辦廉政文藝晚會(huì)、廉政小品大賽、廉政漫畫(huà)展等，以增強(qiáng)廉政文化的文藝性；還可以組織建立廉政文化長(zhǎng)廊、制作廉政警句警示牌、開(kāi)辟廉政文化宣傳櫥窗等，以增強(qiáng)廉政文化的滲透力。（三）強(qiáng)化警營(yíng)文化的載體功能。（二）要加強(qiáng)廉政文化的理論研究。（三）新招民警廉政教育是邊檢隊(duì)伍文化塑警的重要內(nèi)容。我們要充分認(rèn)識(shí)到廉政文化建設(shè)的必要性和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)緊迫感和使命感，是開(kāi)展邊檢隊(duì)伍廉政文化建設(shè)的基本前提。按照民主決策、民主監(jiān)督原則，反復(fù)征求和聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，得到各方面的最大支持。二是建立了“一室一欄一墻”的廉政文化陣地。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要論述構(gòu)成了反腐敗理論不可或缺的組成部分。工作機(jī)制不健全。二是在社區(qū)黨支部黨務(wù)公開(kāi)欄宣傳欄上開(kāi)辟“廉政文化”專(zhuān)欄，通報(bào)社區(qū)相關(guān)活動(dòng)動(dòng)態(tài)。廉政文化建設(shè)在面向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的同時(shí)，也必須面向全黨全社會(huì)，把領(lǐng)導(dǎo)帶頭與發(fā)動(dòng)和依靠群眾結(jié)合起來(lái)，突出群眾性，才能真正創(chuàng)造良好的廉政氛圍和環(huán)境，才能保證廉政文化建設(shè)深入、持久，才能保證實(shí)現(xiàn)廉政文化建設(shè)目標(biāo)。懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要整個(gè)體系的整體推進(jìn)。它有四個(gè)基本范疇，一是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執(zhí)政者的內(nèi)心世界，形成廉潔從政的文化動(dòng)力；二是指在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，用健康向上、追求清廉的文化充實(shí)人們的精神世界；三是指各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化；四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)境界在心理上的一種文化反映。在那里，一些干部認(rèn)為廉潔的干部“沒(méi)本事”，是“傻瓜蛋”；“腐敗人人有，不露是高手”，能受賄、善遮掩的貪官才是“有本事”的“聰明人”。廉政文化既解決公職人員的思想道德問(wèn)題，又提供豐富的制度意識(shí)、制度思維、制度規(guī)范。把握時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代朝流，用現(xiàn)代眼光和世界眼光去審視優(yōu)秀的歷史廉政文化，用創(chuàng)新的理念去研究歷史廉政文化，用豐富的載體去展示歷史廉政文化；積極借鑒和吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，深入研究挖掘廉政文化底蘊(yùn)、廉政文化淵源和廉政文化積淀，賦予新的內(nèi)