【正文】 創(chuàng)新理論，注重理論與實踐的結(jié)合，突出指導(dǎo)性理論來源于實踐，又指導(dǎo)實踐。這種主體的缺失，使廉政文化建設(shè)無法與加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想建設(shè)、構(gòu)建黨風(fēng)廉政建設(shè)“大宣教”格局有機結(jié)合起來，難以找到紀(jì)檢、宣傳、群工等部門職能的交互點，難于形成廉政文化教育的合力，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。各行將“廉政文化建設(shè)”活動與制度落實等活動有效結(jié)合起來，組織人員適時對各部室、各崗位落實規(guī)章制度情況進行檢查，引導(dǎo)員工養(yǎng)成良好工作、學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣，爭做廉潔自律、勤政廉政的模范。下面是我為大家整理的廉政文化論文，供大家參考。廉政文化是廉政建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。是近年來黨風(fēng)廉政建設(shè)實踐催生出來的一種新型的文化現(xiàn)象，是反腐倡廉教育面向全社會的一個新要求。首先要建立工作規(guī)劃。機關(guān)黨組織要積極協(xié)助本部門、單位黨組（黨委）制訂和落實反腐倡廉相關(guān)制度規(guī)定，充分發(fā)揮機關(guān)黨組織在推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作中的作用。讓黨的基本知識、基本理論、基本綱領(lǐng)成為黨員干部培訓(xùn)的必修課,充分利用許曉軒紀(jì)念館、江上青烈士史料陳列館、蘇中公學(xué)紀(jì)念館等革命歷史資源，建設(shè)一批全省一流、全國聞名的黨性教育基地。?黨在革命、建設(shè)和改革時期，先后掀起延安整風(fēng)運動、?三講?活動、共產(chǎn)黨員先進性教育等各項純潔性教育活動，高度自覺地保持黨的組織純潔、思想純潔、隊伍純潔，反腐倡廉的能力和水平，保證了新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革等重大歷史使命走向勝利，最終開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。推進廉政文化建設(shè) 保持黨的純潔性市級機關(guān)紀(jì)工委 王躍強今年是實施?十二五?規(guī)劃承上啟下的重要一年，是推進?三個揚州?建設(shè)的落實關(guān)鍵年，也是重溫毛澤東同志《整頓黨的作風(fēng)》和紀(jì)念蘇中一地委成立70周年之年。當(dāng)前尤須把握好三個環(huán)節(jié):一是倡導(dǎo)廉政精神,加強行為文化建設(shè)；二是完善廉政法規(guī),加強制度文化建設(shè)；三是營造廉政環(huán)境,加強氛圍文化建設(shè)。首先,加強廉政文化建設(shè),保持黨的純潔性要有有力的組織保證和可靠的制度保證。加上當(dāng)前廉政文化建設(shè)相對滯后。而純潔性作為馬克思主義政黨的價值理念,作為馬克思主義執(zhí)政黨的行為準(zhǔn)則,始終是我們黨不變的追求和堅守。增強黨的純潔性要同當(dāng)前的反腐斗爭和黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，認(rèn)真貫徹“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的方針，嚴(yán)肅查處和懲治各類腐敗分子。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內(nèi)容，是社會主義精神、政治文明建設(shè)的重要組成部分。廉政文化建設(shè)的過程，就是對人的教育改造的過程。換個角度來理解，廉政文化，它就是廉政的思想道德、價值觀念、行為準(zhǔn)則、生活情趣等與文化的融合，其目的在于增強廉政教育的感染力、社會影響力，引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，形成以廉為榮、以貪為恥的社會氛圍。教育、制度、監(jiān)督三位一體的廉政文化建設(shè)體制，從個人道德的教育，社會氛圍培育，制度的無所不在和到位，有力有效的社會監(jiān)督、媒體監(jiān)督措施，營造廉政清潔的社會氛圍，這是我們廉政文化建設(shè)的終極目標(biāo)。一邊是我們大張旗鼓地進行反腐，一邊卻是腐敗案件一件接一件，腐敗分子前腐后繼。其二，法制的層面，筆者認(rèn)為還有一個廉政文化觀念需要培養(yǎng)、具體體制需要落實。開展全民讀書活動。必須堅持以科學(xué)的理論武裝黨員干部的頭腦，從根本上增強政治免疫力。只有修身齊家，才能治國平天下。其中力量最強最有效果的媒體監(jiān)督，也只能是報道會議精神、制度出臺或是已落網(wǎng)的腐敗事件，對于提前的介入監(jiān)督也處于無力狀態(tài)。傳統(tǒng)文化中的消極因素如官本位、“人治”觀念、家長制觀念等，都存留在今天人們的觀念中，這都是導(dǎo)致貪瀆文化的思想基礎(chǔ)。近一段時期來，黨和國家把廣大人民反腐倡廉的要求、意志和實踐經(jīng)驗上升為法律、制度，先后頒布了建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系《實施綱要》和依法行政《實施綱要》、《內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》、《紀(jì)律處分條例》、《行政許可法》、《公務(wù)員法》等一系列法律、法規(guī)、條例，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部、黨和國家機關(guān)工作人員依紀(jì)依法自覺規(guī)范自身行為。韓國前總統(tǒng)金泳三1993年上任伊始，就帶頭公布自己的家庭財產(chǎn)，壓縮總統(tǒng)辦公費用，關(guān)閉總統(tǒng)府高爾夫球廠，降低總統(tǒng)午餐標(biāo)準(zhǔn)，為廉政建設(shè)開了好頭。如美國非常重視從政道德對防治腐敗的重要作用，并上升到道德立法。這樣，廉政文化可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展形成良好的外部環(huán)境，促使黨政領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，從而增強拒腐保廉的能力。因此，重視提高對廉政文化的認(rèn)識，加強廉政文化建設(shè)，是全黨全社會的一項重要使命。一、廉政文化探究文化是個非常廣泛的概念，似乎什么東西都可以往里面裝，然而我們要做一個思想意識領(lǐng)域的建設(shè)，應(yīng)該必須知道我們要基于一個什么樣的基礎(chǔ)和理念去搞這個建設(shè)，就如同要建大廈得心中有圖，才可以知道怎么打地基起磚墻。廉政文化可以營造凝聚民心的社會環(huán)境。1978年，美國國會通過《政府道德法》，1989年，通過《道德改革法》，1992年聯(lián)邦政府道德署頒布的《行政部門雇員道德行為準(zhǔn)則》，集中體現(xiàn)了從政的道德要求和行為規(guī)范。實踐證明，廉政文化和廉潔文化建設(shè)的成功，一個重要原因就在于領(lǐng)導(dǎo)人物能夠以身作則，各級政府高層領(lǐng)導(dǎo)人能夠樹立好的榜樣，沒有人可以超越法律。廉政制度建設(shè)是思想成果、實踐經(jīng)驗的總結(jié)和外化，是既往文化的積淀結(jié)果，也是開啟將來文化建設(shè)的依據(jù)。比如說“官本位”，兩千多年的封建社會、相當(dāng)長時間內(nèi)實行的單一行政化的管理體制，造成了客觀存在的官本位，只有當(dāng)了官才能有特權(quán)和利益，人們以官為貴以官為尊，在分析一些腐敗案件時，可以從中看到這種傳統(tǒng)消極社會文化現(xiàn)象。自下而上，除非能與“自上而下”的機制相連接，賦予權(quán)利及保障，才能發(fā)揮力量。《論語》里的“行己有恥”、“知恥近乎勇”，歐陽修說“廉恥，立人之大節(jié)”。要引導(dǎo)黨員干部追求高尚的道德情操，嚴(yán)于律己，慎于小節(jié)，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟和長期執(zhí)政的考驗。“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。就是廉政機構(gòu)的獨立性。前車之鑒，并沒有成為后事之師！一個重要的原因在于我們的監(jiān)督缺位和不到位！由于監(jiān)督的缺位和不到位，讓制度和措施都成了擺設(shè)。在內(nèi)化于心、外化于形的崇廉文化氛圍中，貪污受賄、侵吞社會財富等行為將如同偷盜搶劫一樣，被視為卑鄙骯臟的不義之舉，沒有生存空間。我國是一個有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家，廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義先進文化的重要內(nèi)容，也是黨拒腐防變的第一道防線。其基本的功能是通過豐富的廉政文化建設(shè)實踐，在全社會形成尊廉崇潔的價值判斷和社會風(fēng)尚，推動黨員干部廉潔從政。它作為一種無形的、潛在的力量，與黨風(fēng)廉政建設(shè)密切關(guān)聯(lián)，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證，對黨風(fēng)廉政建設(shè)有著根本性地影響。正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所指出的，黨要時刻“領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾，來和一切腐化、墮落的現(xiàn)象進行不調(diào)和的斗爭，不斷地從黨內(nèi)和國家機關(guān)中清洗那些已經(jīng)腐化、墮落的分子（不管這種分子作了多大的官），而保持黨和國家機關(guān)的純潔。它貫穿黨的90多年發(fā)展歷程,與我們黨奪取的一個又一個重大勝利緊密相連,同人民群眾的血肉聯(lián)系緊密相關(guān),與黨肩負(fù)的歷史使命緊密相隨。一方面,反腐倡廉制度、措施有效運行所必需的文化基礎(chǔ)和社會環(huán)境尚未完全形成,影響了反腐倡廉建設(shè)的整體效能。各級黨委和政府對加強廉政文化建設(shè)負(fù)有重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。第三,加強廉政文化建設(shè),保持黨的純潔性要加強警示教育,健全網(wǎng)上輿論引導(dǎo)機制。我們要按照十七屆中央紀(jì)委第七次全會的部署和要求，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，把推進廉政文化建設(shè)與保持黨的純潔性有機地結(jié)合起來，緊緊圍繞?提升能力水平、服務(wù)項目發(fā)展?為重點，更加注重嚴(yán)明黨的紀(jì)律，更加注重加強作風(fēng)建設(shè)，更加注重健全懲治和預(yù)防體系，積極營造風(fēng)清氣正的政務(wù)環(huán)境，為?三個揚州?建設(shè)提供政治動力和組織保障。反觀前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，建黨之初注重質(zhì)量建黨、實行紀(jì)律固黨、依靠群眾強黨，具有高度的純潔性、先進性組織性和紀(jì)律性，有幾十人的小黨發(fā)展成為近2000萬黨員的世界性大黨。三要推進社會主義核心價值體系教育制度化、常態(tài)化。三、突出工作重點，不斷激發(fā)機關(guān)廉政文化建設(shè)新活力 推進廉政文化，保持黨的純潔性。市級機關(guān)各部門要對照機關(guān)廉政文化建設(shè)的總體要求，進一步制定本單位廉政文化建設(shè)中長期規(guī)劃，每年制定具體的實施計劃和活動方案。黨中央已將加強廉政文化建設(shè)納入《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，加強廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng)新。廉政文化具有導(dǎo)向功能，它贊揚什么，批評什么，反對什么，都具有鮮明的指向性。廉政文化論文篇一：《以改革創(chuàng)新精神推進人...廉政文化建設(shè)是中國特色社會主義的先進文化里面的重要部分，是推進和諧社會建設(shè)的重要基礎(chǔ)。 廉政文化建設(shè)活動深入開展一是加強學(xué)習(xí)，突出學(xué)習(xí)重點。 廉政文化建設(shè)的覆蓋面偏窄當(dāng)前，基層在廉政文化建設(shè)中普遍把各級領(lǐng)導(dǎo)干部作為了主要對象，采取的廉政文化建設(shè)措施，都是從強化領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政意識的角度來考慮的，而針對普通黨員干部和廣大干部職工的廉政文化建設(shè)基本上處于邊緣地帶，廉政文化建設(shè)的覆蓋面不夠廣。廉政文化建設(shè)是一項理論性和實踐性都很強的工作，只有在理論上取得突破，才能在實踐中有所發(fā)展。另外，在緊鑼密鼓地貫徹落實黨中央提出的建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，伴隨著基層人行反腐倡廉工作任務(wù)的加重，反腐倡廉能力的提高，與基層人行的廉政文化建設(shè)又具有必然的內(nèi)在統(tǒng)一性。但當(dāng)前在部分基層央行黨組織中，仍存在未將廉政文化建設(shè)作為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容納入黨委(組)議事日程，統(tǒng)籌安排考慮，把應(yīng)由紀(jì)檢監(jiān)察部門牽頭協(xié)調(diào)變成了負(fù)責(zé)承擔(dān)，形成了廉政文化建設(shè)主體缺失。四是監(jiān)督檢查落實。第四篇：淺談廉政文化建設(shè)研究論文淺談廉政文化建設(shè)研究論文導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《淺談廉政文化建設(shè)研究論文》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：廉政文化建設(shè)是中國特色社會主義的先進文化里面的重要部分，是推進和諧社會建設(shè)的重要基礎(chǔ)。廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)中起到不可替代的作用。廉政文化自古就有，但作為體系建設(shè)在全社會中提出，則是近幾年的事。要強化管理,健全機制。嚴(yán)格依紀(jì)依法查處違紀(jì)案件，深刻剖析反面典型，以案說紀(jì)，充分發(fā)揮查案的治本功能，切實維護黨紀(jì)的嚴(yán)肅性。二要推進黨性教育制度化、常態(tài)化。早在井崗上時代，毛澤東同志就強調(diào)要思想上入黨，要求建設(shè)?一個有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的黨。只有正確引導(dǎo),發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體在促進反腐倡廉建設(shè)中的積極作用,才能使輿論監(jiān)督更好地發(fā)揮應(yīng)有作用。為此,必須認(rèn)真研究新形勢下反腐倡廉和廉政文化建設(shè)面臨的機遇、問題和挑戰(zhàn),抓住關(guān)鍵、注重建設(shè)。但隨著形勢發(fā)展,黨對深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提出了新的更高要求。但在新的時代條件下,我們黨面對的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；面臨精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險更加尖銳。圍繞“廉政”開展的文化教育活動,其目的在于使我們的黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。疏通出口，嚴(yán)肅處理不符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的黨員，尤其是要把黨員干部中的腐敗墮落分子清除出黨的的隊伍。廉政文化是以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。綜上可見，廉政文化既體現(xiàn)在廉潔理念的樹立上，也體現(xiàn)在廉潔從政行為的規(guī)范上。廉政文化是人們關(guān)于廉政的廉政知識、廉政信仰、廉政規(guī)范、廉政要求及廉政價值觀和與之相適應(yīng)的工作方式、生活行為方式、社會評價方式的總和，是廉潔從政行為在文化和觀念上的反映，是政治文明和精神文明的有機結(jié)合，是抵制陳腐文化的重要力量。抓好監(jiān)督這個反腐“瓶頸”，竊以為會比從其它方面著手更快見效?。ㄋ模┝ㄔO(shè)之文化氛圍文化是影響人的思想和行為的重要社會環(huán)境，文化是由內(nèi)而外、發(fā)自內(nèi)心的最堅定最自覺最有力的防腐之墻。（三）廉政文化建設(shè)之監(jiān)督層面從目前現(xiàn)有的情況來看，盡管還有法制教育體制上的欠缺和漏洞，但不能否認(rèn)的是，我們的反腐措施不可謂不多，力度和決心不可謂不大，教育也不可謂不廣，但腐敗就像一顆毒瘤，打而不死，反而不敗，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，影響著黨的形象，毒害著社會的風(fēng)氣。毛澤東也曾說過這樣的話：“如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成”。堅持思想武裝，增強廉政文化滲透性。黨政干部廉潔從政的根基在于良好的思想政治素質(zhì)。如儒家思想中的“以德為政”，道德高于一切的主張，孔子說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。但是，單純依靠自上而下的監(jiān)督，面臨以少監(jiān)多，管不勝管的困境；自下而上的監(jiān)督，從表面上看具有以多監(jiān)少，無所不在的優(yōu)勢，但受各種主客觀因素的限制，主要是相應(yīng)的權(quán)力機制保障機制不到位，基本處于無效狀態(tài)。（一）陳腐思想的積弊。新中國成立的建設(shè)社會主義制度的進程，也是不斷追求平等的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的過程。新加坡前總理李光耀從政40多年，其本人的言行就是一部廉政的活教材，對于推動新加坡的廉政建設(shè)起了巨大的推動作用。共同點集中在以下幾點：（一）注重道德建設(shè)。廉政文化一旦形成，便能從情感上、心理上影響、引導(dǎo)、決定人們的行動，讓人民群眾在獲取各種信息的過程中，自覺不自覺地接受文化的熏陶，從而使人們的思想和行動帶有明顯的傾向性。這充分表明，要有效地懲治和預(yù)防腐敗，要鞏固提高黨的執(zhí)政根基和能力，必須要有廉政文化強有力的支撐，必須營造一種廉榮腐恥的文化氛圍來激濁揚清、敦風(fēng)化俗。因此，有必要對廉政文化做個探究。文化屬于精神范疇，它又可以依附于語言和其他文化載體，形成一種社會文化環(huán)境，對于生活于其中的人們產(chǎn)生同化作用，為他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀涂上基本相同的“底色”，為人們認(rèn)識、分析、處理問題提供大致相同的基本點，進而化作維系社會、民族生生不息的巨大力量。并設(shè)立了聯(lián)邦政府的道德建設(shè)指導(dǎo)機關(guān)——道德署。三、我國廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)中華民族在從古到今的發(fā)展歷程中，積淀了廉政文化，為新時期承前啟后，探索廉政文化建設(shè)新途徑打下堅實的基礎(chǔ)。(三)從實踐基礎(chǔ)來看，廉政文化滲透于人