【正文】 于是，他的事跡彪炳史冊，名字留傳千年。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。③分而有度，就是分論點(diǎn)在數(shù)量上應(yīng)該達(dá)到最合理的個數(shù)，既不能太多(三四個足矣)；也不能太少(盡量不低于三個)。自尊猶如翅膀,帶著屈原捍衛(wèi)自己的人格,逃離世俗的黑暗。讓事物有距離，我們才能懂得去重新審視與追求。這種或悲或喜，讓我們回顧歷史，緬懷已逝的先賢，體味他們的豪情與壯志。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。他們深深地知道：來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來是工程師筆下越來越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來是企業(yè)家正在 關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影??“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走”，在開拓者翻動的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路浩歌。明朝大奸臣嚴(yán)嵩自幼聰穎淡看名利為人正直且不愿與奸人為伍。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力的精神和行動。范文五 《在磨煉中成長》泰戈?duì)栒f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。當(dāng)他在從不缺乏天賦的nba聯(lián)盟中嶄露頭角時，人們叫出了“喬丹”接班人的稱呼。我們就會去學(xué)習(xí)他們的成功的方法和新鮮的經(jīng)驗(yàn)。生活中我們常因一些瑣事而困擾，從而對生活憂愁郁慮，其實(shí)只要我們換個角度思考，學(xué)會放棄，積極樂觀的心態(tài)自然形成，生活也會越美好順心。范文二 《 職責(zé)，永不凋零的花》將士牢記著自己的職責(zé)，在國泰民安時依舊艱苦訓(xùn)練；白帆牢記著自己的職責(zé)，在風(fēng)平浪靜時依舊鼓足勇氣；蜜蜂牢記著自己的職責(zé)，在豐衣足食時依舊辛勤工作。明月高照,照亮全世界寬闊的天空,照亮了什么是寬容? 寬容是那慈祥的僧人把溫暖的衣服裹上那賊寒冷瑟縮的身體。在支教期間，他總是每月從微薄的生活補(bǔ)助中節(jié)省出一半的錢，用來資助當(dāng)?shù)睾⒆由蠈W(xué)。第三篇：并列式成語并列式成語酸甜苦辣妖魔鬼怪 春夏秋冬 說學(xué)逗唱 生老病死 筆墨紙硯 東西南北 喜怒哀樂 梅蘭竹菊 琴棋書畫 吹拉彈唱 風(fēng)雷雨電 江河湖海 坑蒙拐騙 躥蹦跳躍 瓜果梨桃 油糧蛋菜 兵馬糧草 青紅皂白 是非曲直 煎炒烹炸 虎狼蛇蝎 衣食住行 古今中外 日月星辰生殺予奪 愛恨情仇 酒色財(cái)氣 望聞問切 分崩離析 鰥寡孤獨(dú) 男女老少 車馬舟楫君臣將相 詩詞歌賦花鳥魚蟲亭臺樓閣 經(jīng)史子集 摸爬滾打聽說讀寫 卑鄙羞恥 謙虛謹(jǐn)慎 詩文詞曲 魚樵耕讀 博大精深鍋碗瓢盆 吃拿卡要 雞鴨魚肉 杯碗盤碟跌打損傷 吹捧拍溜 生死休戚 屈辱榮光行走坐臥 抑揚(yáng)頓挫 起伏跌宕 天地人神 恩威賞罰 起承轉(zhuǎn)合 洶涌澎湃 楊柳松柏琴瑟琵琶 嫵媚婀娜 漂泊流浪 錦羅綢緞乖戾暴躁 敏銳聰穎 野蠻粗暴 江河泥沼 虎豹豺狼 子丑寅卯 高矮胖瘦 奸殺捋掠 煙酒糖茶風(fēng)花雪月掛擦磕碰 仰臥起坐 福祿壽禧 樓堂館所 圍追堵截抑揚(yáng)頓挫真假虛實(shí) 言談舉止陰陽明晦歐柳顏趙 穿鑿附會 筋骨皮毛悲歡離合 陰晴圓缺支離破碎 挑撥離間 投機(jī)倒把 老弱病殘摸爬滾打 顛沛流離陰謀詭計(jì)第四篇：并列式議論文)篇一：議論文并列式結(jié)構(gòu)例文六篇 議論文并列式結(jié)構(gòu)范文幫助——盛開的花朵叢飛助人沒有得到回報(bào)，只能是個特別，華南農(nóng)大學(xué)生小李幫助別人不是得到更多人的幫助嗎？而四年級小學(xué)生所以樂意捐出自己的積蓄，更足以說明愛心的種子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、開出了希望的花朵。露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。（論據(jù)一）“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅?？梢韵日已哉擃惖?，如“根深才能葉茂”，此句和“根壯才能草美”異曲同工，可以組織成整句，放在開篇用作引題；“求木之長者，必先固其根本”，此句非常切合題旨，可以用在結(jié)尾收束議論；其他如“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，可用作反例；雜技演員流行的一句口頭禪是“臺上一分鐘，臺下十年功”……事例類：李白夢筆生花，并非神授天生，而是小時候“鐵杵磨成針”的苦功夫?yàn)樗脑姼鑼懽鞔蛳铝藞?jiān)實(shí)的根基；王羲之寫出天下第一行書，他所達(dá)到的高度至今無人企及，是基于他艱苦臨習(xí)，濡墨成池的功底使然；門捷列夫夢中列出化學(xué)元素周期表，看似天才神賜，妙手偶得，但是設(shè)若他沒有從事化學(xué)元素周期性的研究，沒有對此苦思冥想，孜孜不倦，山重水復(fù)，會有那一夢的靈光嗎？此為絕佳的反例……六、布局謀篇。此一判斷，基本就可以作為審題立意的依據(jù)，有時甚至可以直接用作議論文的中心觀點(diǎn)?？墒牵l也不能否認(rèn)，草這種千姿百態(tài)的長勢離不開深扎土壤的那茁長的根啊。行走在黃沙漫野之間，身負(fù)千斤的駱駝，自是天然的養(yǎng)成了堅(jiān)忍和厚重。但梁實(shí)秋《駱駝》的閱讀感受一下使文思洞開，開啟“水土”即故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)即“根”，“人”是“草”的行文思維。這故鄉(xiāng)，對我們來說，可視作我們生長的根。整句和散句的結(jié)合，更使的文章富有韻律感，跌宕起伏。邰麗華，宛如一位美麗動人的仙女。山高在于土積，海美在于溪聚，草美在于根壯，人生的偉業(yè)來自于扎實(shí)的基礎(chǔ)?？梢?，我們只有為自己打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才不會像鴕鳥一樣永遠(yuǎn)失去飛翔的權(quán)力。但是，又有誰能否認(rèn)深深扎根于我們思想中的傳統(tǒng)文化的作用呢？這是我們的先祖一點(diǎn)一滴地用一次次的經(jīng)驗(yàn)所累積下來的精神財(cái)富，是我們民族得以維系和發(fā)展的精神之根。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。正是由于這份強(qiáng)大的內(nèi)在力量，在第二次世界大戰(zhàn)中，我們最終仍舊沒有被打垮。文筆流暢，字里行間散溢了激情?！军c(diǎn)評】：本文是一篇結(jié)構(gòu)典范、說理透徹的議論文?？涓笡]有因?yàn)殡p腳流血而停止腳步，精衛(wèi)沒有因?yàn)樯硇牡钠v而放棄填海，愚公沒有因?yàn)槲窇稚礁叨胪径鴱U。我們只有廣泛深入地學(xué)習(xí)，持之以恒的積累，才能獲取學(xué)業(yè)上的成功。向來是適者存，不適者死亡。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。也許這是先生無意之間不覺流露的睹物自況的悲涼。生命的偉大并不在于搜羅了各樣的珍奇圈禁在牢籠里以換得人類的觀賞，而在于尊重它們純?nèi)惶斐傻男愿?。這是保證審題正確的關(guān)鍵。一旦確定了最佳的立意角度，題目的擬制就變得簡單多了。（分論點(diǎn)一，獨(dú)立成段）魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》；道學(xué)家看見淫；才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮闈秘事。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應(yīng)使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰。而那位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒有血緣關(guān)系，是犯有間歇性精神病的父親撿來的棄嬰。擬題亮麗，充滿詩意。看到了嗎?那是寬容的慈愛的臉龐。在封建制度的壓迫下，他不得不為自己的忠誠之語付出沉重的代價，宮刑這個折磨著他的靈魂和身體的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，讓他生不如死，但就在這最痛苦之時，他沒有舍棄自己的職責(zé)而安度晚年，他忍痛寫作，為了“究天人之際，成一家之言”的職責(zé)，為了父親生前的遺愿，他茍且偷生，備受鄙視卻終于著成了“史家之絕唱”。一代文豪魯迅先生原本并不是作家而是從醫(yī)，可他最終發(fā)現(xiàn)中國人最缺乏的不是肉體的醫(yī)治，而是對精神、靈魂的救贖，最終他棄醫(yī)從文，選擇放棄從醫(yī)，拿起筆作為鋒利的武器，成為了近代中國救國救民的先驅(qū)和偉大人物，學(xué)會了放棄，魯迅成為了大文豪。相反“快船”隊(duì)想向“凱爾特人”隊(duì)一樣通過交易一勞永逸，迅速獲得成功。因?yàn)閭矗顺隽吮荣?，許多觀眾離場，面對喜愛他的觀眾，他說：“我會回來的。勇敢地面對每一次磨煉，是提升自我、成就自我的必要過程。但是美國當(dāng)局的逼迫并未改變錢學(xué)森回國建設(shè)新中國的決心。人有理想就已經(jīng)向成功邁出了第一步，可是真正能將自己的夢想堅(jiān)持到最后的人少之又少，而這些人便是成功的典范。范文九 《談意氣》意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷?? 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。段末亮出觀點(diǎn)）距離，使人懂得懷念與回味。（評：中間采用因果論證，段末結(jié)論句）距離，使人感知現(xiàn)實(shí)的不足，驅(qū)使人們不斷追求。他們得去面對、承受和思考。擬寫分論點(diǎn)具體要求：（1）、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅(jiān)決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。因?yàn)檩p易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機(jī)遇，于是，在短短不到幾十年的時間里，我們竟落后了一百多年！不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。寫作步驟：首先提出一個論證總題的中心論點(diǎn)。2004年奧運(yùn)會上,中國男子體操隊(duì)因接連失利而與冠軍失之交臂,隨之而來的是民眾的不理解,媒體的斥責(zé)。于是，距離產(chǎn)生了美。因?yàn)橛辛司嚯x，我們有了“月，缺也”的遺憾美，有了孜孜不倦的人生追求。高爾基說：“生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說：“未來的魅力更在于創(chuàng)造”。還有美國脫口秀女王奧普拉，她在上初中時便立志要出名，即使是在她吸毒迷失，被人侵犯陷入人生低谷時也未曾改變自己的志向。還記得東晉大詩人、文學(xué)家陶淵明淡泊名利不愿與世俗官場同流合污，即使生活貧困也不愿為五斗米折腰多么令人佩服的氣節(jié)啊?！蹦捠侨松囊还P寶貴財(cái)富，是開創(chuàng)成功之路的伙伴。當(dāng)你失敗時，不要沮喪，站起來從實(shí)際出發(fā)，重新來過，尊重屬于你。就像nba聯(lián)盟里的一些球隊(duì)，比如“開拓者”隊(duì)，他們考慮實(shí)際，知道要慢慢進(jìn)步，先努力打進(jìn)季后賽，積累必備的經(jīng)驗(yàn)，再向“奧布萊恩”發(fā)起最后沖擊。學(xué)會放棄，才能正確面對現(xiàn)實(shí)并定位自己。在四川地震中，一個中年男子為了自己的職責(zé)護(hù)住了身下的四個孩子，他似乎微笑著，感受著人們用無限的崇敬為其鋪就的天路，那路旁的花朵是孩子們的微笑，那芬芳也留在了人們的心中，任時光流逝歲月變遷，他那份為了職責(zé)而奉獻(xiàn)的精神將成為永恒，在這個世界屹立成一座永不褪色的豐碑。那么是什么造就了一位勇敢無私的冉阿讓呢?是那位牧師,是那位以寬容為準(zhǔn)則的牧師!短暫的一夜,面對著差點(diǎn)偷走他美滿自足生活的冉阿讓,牧師將一對燭臺舉起:“連帶這對燭臺,我也送給你!”淚水,從冉阿讓的眼中涌出,映著那對燭臺上微弱的光,將冉阿讓的心靈洗滌。在準(zhǔn)確把握材料核心觀點(diǎn)的情況下，首選題旨中之一點(diǎn)，并通過議論切入，要言不煩亮出觀點(diǎn)，然后分列三個小標(biāo)題加以闡述、印證，最后歸結(jié)全文，申述觀點(diǎn)，點(diǎn)題明旨。在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上，一位20多歲的男生，都會用自行車，把一個10多歲的小女孩送到石門小學(xué)，晚上再接回到他們的住處——男生宿舍下的樓梯間。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。所以我說，文學(xué)因多彩而精彩。（分論點(diǎn)三，獨(dú)立成段）古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱。確實(shí)，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。任何行為都有動機(jī)，那么在浩如煙海的題目中，這位學(xué)者選擇了這樣一道題目，可以肯定地說，他一定是針對我們中學(xué)生的實(shí)際情況、尤其是不足之處來擬制的，因?yàn)楦呖际侵笓]棒嘛，他往哪兒指，說明哪兒需要加強(qiáng)。以此篇話題材料為例，這種作文的寫作，大體可以分以下幾個步驟：一、還原本體。囿困于臺北動物園的駱駝的悲哀并不在于，它們無端的成為豢養(yǎng)在囚籠之內(nèi)的賞物，而是人類無休無盡的對于生命尊嚴(yán)的剝奪。粱實(shí)秋先生對自己兒時在家鄉(xiāng)見到的駱隊(duì)的描寫格外讓我感動。“少無適俗韻，性本愛丘山。不同的水土養(yǎng)育不同的生命。首金失利的杜麗又一次站在最高領(lǐng)獎臺上，鮮花映襯她最美的笑臉；中國體操男團(tuán)重溫十二年前最強(qiáng)之夢，五星紅旗因他們更加艷麗；伊辛巴耶娃低24次向人類極限發(fā)起沖擊，鳥巢因她的成功熠熠生輝……寫不完的美麗瞬間讓我艷羨，可誰知道成功的背后奧運(yùn)健兒們的淚與汗！幾萬次的瞄準(zhǔn)才成就杜麗完美十槍，幾萬次的跌落才造就李小鵬完美一跳。我們只有把根扎進(jìn)綿延數(shù)千年的中國優(yōu)秀文化之中，扎進(jìn)民族的精髓之中，扎進(jìn)知識的海洋中，不斷吸取營養(yǎng)，使生命的根須不斷粗壯，才能讓生命之草更加富有生命力。早年就進(jìn)入體校的他，就養(yǎng)成了每天早上跑步的習(xí)慣，每天堅(jiān)持兩公里，讓他的身體有了完美的構(gòu)造，腿部幾乎已沒有了脂肪，而變成了堅(jiān)韌有力的肌肉，以及完成他的教練每天為他設(shè)計(jì)的訓(xùn)練日程，這為他的彈跳力和速度打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正是這些努力，為他換取了成功的光環(huán)。立意高，且契合“根壯與草美”的比喻義。我們的民族，擁有兩千多年的悠久歷史。草美源于根壯，只有根壯才會草美。③除詩歌外，文體不限。它的頑強(qiáng)的生命力，它的柔弱卻又堅(jiān)韌的身姿，在多少詩人的口中吟唱，在多少畫家的筆下?lián)u曳。民族精神與國家的繁榮穩(wěn)定正像根與葉的關(guān)系。在他心中，國為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕……聽到這句話，我想每個人的心中都想起了他的名字——錢學(xué)森。把生命之根扎在書的海洋中，讓生命更加豐富而充實(shí)。她無法聽到音樂，亦聽不到人們的掌聲、歡呼與贊美，也表達(dá)不出內(nèi)心的言語，但是她沒有放棄自己，看著指揮，數(shù)著節(jié)拍，一個個的動作，她不停地練習(xí)，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”,邰麗華堅(jiān)持不懈的努力讓她的生命光華在舞臺上綻放，她化身為舞臺上絢麗多姿的千手觀音。舍不掉的情結(jié)舍不掉的根“一方水土養(yǎng)育一方人”，這句話可以分兩層理解：一是“水土”賦予“人”生命，供給養(yǎng)料；二是“人”被“水土”烙上特定的個性的印記，有了獨(dú)特的生命內(nèi)涵。當(dāng)人們利用閑暇，徜徉于山林湖沼，常常會由衷贊嘆自然萬物的靜態(tài)美和動態(tài)美，感嘆自然景觀的陰柔美和崇高美，驚嘆