【正文】 【參考譯文】 子路問道：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子道：“君子把義作為最高的標準，君子有勇，沒有義，就會作亂；小人只有勇，沒有義，就會偷盜。遺憾王績、蘇軾不能跟我一起游歷啊。于陵陳仲子，在齊國假行廉潔，齊人懷疑他，仲子投到餓鄉(xiāng)三天，要親近伯夷，夷笑著揮揮手對他說：“避了兄弟，離了母親，不是我們的同道人。 17.（ 1）伯夷帶領鄉(xiāng)人到郊外迎接伏地拜謁，執(zhí)禮很恭謹，想要把主位來讓給他。②軟弱是指作者承認命 運變化，承認時間強大，改變了舊居，也改變了人生。 D 項生活中也會出現莫名的偶然性與戲劇性。 ④ 不得抄襲、套作。”（司馬遷《史記 .廉頗藺相如列傳》） （ 3） ，大珠小珠落玉盤。（ 7分） 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 （ 4分 ） ________________________________________________________________________ 18．用 “/”給下面的文 段斷句。俯視王候卿相， 不啻 ． ． 螻蟻之尊。孔子去衛(wèi)適陳，道經是鄉(xiāng)。 我漸漸變得會從悲 慘的事物中，翻撥出羅曼蒂克的因子來。我肩背小包，手提相機，單身走在故鄉(xiāng)陌生的街上。 B. 自 20 世紀起，我國的文藝工作者自發(fā)擔負起審美啟蒙的社會任務。 但目前一些情況似恰與此相反。藝術品必須 是人工制品，這是“藝術品”最基本的必要條件。)泛黃的信紙，爾后在窗前坐定，時而 托腮冥想，時而捋 (luō)著兩撇胡子，似有所得，卻極少下筆，這樣一直持續(xù)到晨 光熹微，房外傳來盥漱聲。n)的掮，胡謅著鄉(xiāng)間小調，吱吱喳喳地上了船，等著解纜起 篙，有的嫌無聊，便去一邊嗑 (k226。要求：語意連貫，不得重復使用短語。雖然時至今日，藝術成為人們的消費對象，成為可以進行文化投資、獲取資本利益的商品，并在一定程度上使藝術沾染了媚俗的氣息，但我們必須時刻牢記藝術作為一種文化產品對于濡染人心、提升人們精神境界的道德效用。當下一些“抗日神劇”，在某種意義上更是對藝術的直接否定，不僅缺少形上品格，而且嚴重背離現實生活的情感邏輯，甚至違背歷史真相，對藝術作出肆意歪曲的理解。窗簾的縫間，透露 樓下的小運河，岸上人家的燈火映落在黝黑的河水里，波光微微閃動，周圍是濃重的夜色， 雪已經停了。 而此刻，我實地省知這個廢棄的少年時的書房，在與我對視，它堅稱它曾是我青春的精神 島嶼。但其節(jié)尚介，行尚高，氣尚清，磨礪圣賢，排斥庸俗，則又醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)之所未 逮 ． 也。 吾友黃越甫嘗游是鄉(xiāng)，歸為余 言：“此中佳勝，非俗人所知。 17． 把文中畫線的句子譯成現代漢語。（ 3分） 通之處，也有自身特點。 24，你如何理解子貢的回答？（ 4 分） （四）古詩文默寫。 【注意】①角度自選，立意自定。 二、現代文閱讀（共 30分 ） （一）（ 10 分） 7. 答案：選 C。 ②是指作者沉迷并享受這個回憶的過程、感慨的情感。 C， ① 表感嘆的語氣詞；② 疑 問代詞 ， 哪里 ?？鬃与x開衛(wèi)國到陳國，路過這餓 鄉(xiāng)。他們吃著高粱肥鮮，醉飽要死，（我）只覺得他們特別可憐！伯夷、叔齊同我說這餓鄉(xiāng)的來歷，和 到這里的君子們，并且說：“他們沒到這里時，虞舜和商朝的大臣傅說、膠鬲，都流連這鄉(xiāng)；后來又有管夷吾、孫叔敖、百里奚等許多人，來拜謁我們請求入餓鄉(xiāng)。 22.?19間關鶯語花底滑， 幽咽泉流冰下難 。 葉詩 “畫鬢濃調灶額煙”，詩人 捕捉農婦在灶間用灶灰畫鬢的情景；又與下文“紅袖女”的形象形成對比，飽含著作者對勞動婦女的深切同情。伯夷皺著眉頭說：“亞夫是粗人，怎么可以住在這里！但他既然來了，也不便拒卻。人有習慣，起初不知它為什么不同，就此一天天不同，那是志向造成的。所以 “ 回家 ” ，既指家族苗裔尋找烏鎮(zhèn)老宅，也是作為游子，暌隔 50年后追尋精神家園。 A 項中的兵器以實用為目的所作，并不具備形式美感。 2．【答案 A)解析： A 項 “ 充斥 ” 是貶義詞，可改為 “ 彌散 ” 等。 ，恨不倩疏林掛住斜暉。 28） 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。 貧窗苦機杼，富家鳴杵砧。二君其亦然乎？”余笑而不信， 但樂鄉(xiāng)人之不余拒也，輒數日一往，往則與夷、齊上下議論，盤桓盡興 而歸。然亦 重 ． 違其意，乃偕諸弟子為停驂者七日。 茶館，江南水鄉(xiāng)的特色，我點燃紙煙，斜倚在小橋的石欄上。 當年的東大街兩邊全是店鋪，行人摩肩接踵，貨物庶盛繁縟，充滿了炒鍋聲、鋸刨聲、 打鐵聲、彈棉絮聲、碗盞相擊聲、小孩叫聲、婦女罵聲，現在是一片雪后的嚴靜。 （ ）（ 3 分） 古工作者挖掘出的唐代兵器 。最終，這樣的評鑒活動只能帶來膚淺的精神狂歡，使人沉醉于充滿了空洞性和無意義性的審美平庸。但就現實情況而言，在目前的一些文藝作品如電影、電視劇、詩歌等創(chuàng)作中，人們往往忽視形式美本身的創(chuàng)造，不僅不注重作品內在的節(jié)奏和韻律，不注重情趣和意象的有機契合，而且對文藝作品外在的語言表達、結構布局以及敘事風格等都置之不顧，只是一味單純地追求故事情節(jié)的敷衍。 據此品味地壇的滄桑， 殊無 ． ． 破落頹敗之感， 反添 返璞歸真 ． ． ． ． 之意。n)奪宗教的意義上，寫詩是一種瀆 (d D． 云南許師傅一家祖?zhèn)骺从?，他輕易不肯出山，但看玉十有八九不會走眼。實際上，任何文藝作品在一定意義上 說都是對當時道德生活的物質呈現和書寫。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂超以象外。 到站，一下車便貪婪地東張西望。 我神思恍惚，就像我是個 使者，銜命前來憑吊，要將所得的印象回去稟告主人，這主 人是誰呢？ 東廂，一排落地長窗，朝西八扇，朝南是六扇，都緊閉著。（ 6分） ，如何理解作者的 “ 軟弱 ” 與 “ 愛悅 ” ？（ 4分）