【正文】 此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對(duì)自由的向往。我還想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。那該是多么的可悲呀。如在公共場(chǎng)所，我們經(jīng)常見(jiàn)到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現(xiàn)。這人有些著急，不禁脫口而出：“急死人啦！該來(lái)的怎么還沒(méi)來(lái)呢？”其中有一人聽(tīng)了之后很不高興，對(duì)主人說(shuō)：“你說(shuō)該來(lái)的還沒(méi)來(lái)，意思就是我們是不該來(lái)的，那我告辭了，再見(jiàn)！”說(shuō)完就氣沖沖地走了。所以說(shuō)：時(shí)代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。所以，我國(guó)亡了之后，只能被晉國(guó)占領(lǐng)。良好演講與口才的能力，能夠幫助我們減少不必要的麻煩，能夠幫助我們能夠更好的生活與事業(yè)的發(fā)展。偉大的革命導(dǎo)師列寧說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。在最后一輪決賽中專(zhuān)門(mén)有一個(gè)展示演講與口才的比賽項(xiàng)目。故事的大概如下：公元前630 年，秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻鄭國(guó)。晉國(guó)文公見(jiàn)秦穆公不告而別，只得也下令撤軍。那么，聽(tīng)眾和同事個(gè)個(gè)都會(huì)對(duì)你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你打開(kāi)工作的新局面。主人急得如熱鍋上的螞蟻，不知所措。遙想古代。華羅庚年輕的時(shí)候在一所中學(xué)干活，晚上時(shí)在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數(shù)學(xué)家打下了牢固的基礎(chǔ)；開(kāi)普勒長(zhǎng)期做雜役，業(yè)余苦鉆，終于發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大規(guī)律；愛(ài)迪生更是為了研究而導(dǎo)致耳聾。翻檢任何一個(gè)極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)會(huì)自我逮捕的人，通常還會(huì)想方設(shè)法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無(wú)數(shù)人?！叭藚^(qū)別于動(dòng)物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎(chǔ)上成為自己的”。毛主席曾教育我們說(shuō)：“要立一理想，此后的一言一動(dòng)，皆契合此理想”。還是不是那個(gè)素以禮儀之邦著稱(chēng)的國(guó)家。具備良好的演講與口才，掌握說(shuō)話藝術(shù)和技巧，對(duì)于我們個(gè)人的生活和工作以及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是多么的重要啊!作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的能力，掌握說(shuō)話的藝術(shù)和技巧，進(jìn)而提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力！第三篇：演講與口才演講稿[范文]班級(jí)： 硬件1302班姓名：尹萬(wàn)學(xué)號(hào)：2013130476拿什么拯救你，禮儀之邦！尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！在這個(gè)GDP飛速增長(zhǎng)的今天，增長(zhǎng)的是我們的經(jīng)濟(jì)。很多著名的銷(xiāo)售者，正是利用說(shuō)話的技巧來(lái)獲得良好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，從而獲得成功的。正如耐基說(shuō)：一個(gè)人的成功85%是靠他的人際溝通和演說(shuō)能力，只有15%跟他的專(zhuān)業(yè)技能相關(guān)。在城東，鄭文公親自把燭之武送到城樓上，他命令士兵拿來(lái)一只大筐，叫燭之武坐進(jìn)筐中，上面用繩子吊著，把他徐徐下放到城外的墻根。因此作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的能力，掌握說(shuō)話的藝術(shù)和技巧，進(jìn)而提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力！第二篇：演講與口才的重要性演講與口才的重要性?xún)?nèi)容摘要：卡耐基說(shuō)：一個(gè)人的成功85%是靠他的人際溝通和演說(shuō)能力，只有15%跟他的專(zhuān)業(yè)技能相關(guān)。第一篇：演講與口