【正文】 學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會(huì)孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)！百善孝為先中華上下五千年文化中，始終堅(jiān)持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。才真正的感悟到自己活得多么失??！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)認(rèn)識(shí)自己，改變自己的機(jī)會(huì)。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。既不能一棒子打倒完全否定典籍，也不能光推崇卻不考慮時(shí)代情況?？朔щy，努力前行。三、學(xué)習(xí)套路說完了上面的，才跟大家聊聊學(xué)習(xí)的方法。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式，所以真正的傳統(tǒng)文化并非是簡(jiǎn)單的哲學(xué)、手機(jī)版思想可以概括的。心態(tài)開放的人90歲也是年輕人，心態(tài)封閉的人，20歲也是老年人。這使得我們看世界的方式固執(zhí)在一個(gè)側(cè)面。二，對(duì)國家和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。中國文化被詬病最多的是不喜歡創(chuàng)新，沒有科技，這也許就是性格基因決定的吧。傳統(tǒng)文化名為“傳統(tǒng)”，除了表示它的歷史以外，還說明它被傳承了下來。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。后來我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。深入經(jīng)藏，智慧如海!篇三：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下。儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地?？搓惔髸?huì)老師講“和諧拯救危機(jī)”看完我真的是受益匪淺。篇一：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)一整個(gè)冬天住在公寓里，對(duì)于溫度的變化只停留于每天手機(jī)16:50的氣象信息了。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益，對(duì)于孩子我并不看重孩子的成績(jī)多少，我看中的是他的品德，想讓他首先學(xué)會(huì)做人，才能做好其他的事。看來也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動(dòng)一課。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。”，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。下面就是小編帶來的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)，希望能幫助大家!學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)1文化是被廣泛接受的藝術(shù)，藝術(shù)是情感的載體。這種潛移默化的影響，讓我不會(huì)去質(zhì)疑這些東西，就像西方人不去質(zhì)疑上帝的存在一樣。一，對(duì)自我的精神提升。建國后的教育體系和小學(xué)到大學(xué)的教材都是在一個(gè)大前提下定制的：馬克思唯物主義世界觀。經(jīng)常是知其然不知所以然。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無功而返者十之有九。古人言簡(jiǎn)意賅，好不夸張的說，有時(shí)候一個(gè)字就是一篇文章，就是一個(gè)圖書館。大家往往低估了嚴(yán)重低估了應(yīng)麟先生的水平。此謂誠心行義則理。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說站在一個(gè)歷史的角度, 我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。羅景二O一二年八月二十日第五篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì) 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)對(duì)于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過這次的延津之行，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。懂得了感恩也就讓我學(xué)會(huì)了謙卑。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，除了學(xué)院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因?yàn)樗麄兊牟晦o辛苦，無私奉獻(xiàn)，才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。所以在當(dāng)今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說妙，“話說多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣賢留下的經(jīng)典，沒有一句是多余的話，正如“圣賢乃實(shí)語者、不妄語者、不異語者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自性中流出，自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心，才能與古之先賢心心相應(yīng)。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。第四篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于我是一次很大的心靈震撼，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。第四，行而知之。第一，學(xué)之以專。或者說，漢字是承載華夏先祖對(duì)自然真實(shí)認(rèn)識(shí)的一種載體。以上情況，大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄?，F(xiàn)代人會(huì)站在21世紀(jì)所謂先進(jìn)文化的制高點(diǎn)，俯瞰傳統(tǒng)文化。這方面韓國做得很好，韓國人至今保持著對(duì)歲數(shù)比自己大的人鞠躬的習(xí)慣，很多我們不在乎的文化，他們都拿了去，并且大力宣傳。我在美國讀博士時(shí)候的導(dǎo)師就感嘆過，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)攻克癌癥的速度還趕不上癌癥變異進(jìn)化的速度，他很欣賞中醫(yī)對(duì)待疾病的態(tài)度，以一個(gè)整體看待，頭疼不一定是頭出了問題，而是整個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)不平衡。字體如何演變?方言如何產(chǎn)生?成語有何典故?詩詞有何背景?楹聯(lián)有何內(nèi)涵?窗花有何寓意?王羲之和顏真卿孰高孰低?顧愷之和吳道子孰強(qiáng)孰弱?春江水暖鴨先知，琵琶聲停欲語遲?！本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。我不禁想起從前看過的一個(gè)故事，也從新認(rèn)識(shí)到了那個(gè)故事的真正含義。抱著電腦是最好的消遣，放個(gè)枕頭在床頭，斜靠著，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機(jī)調(diào)整姿態(tài)，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意?！币簿褪窃诿總€(gè)人身上都有可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。他的話說完，口紅就消失了。我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么