【正文】 自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。草原狼擅長突襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、分散偵查、集中襲擊，更是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的典范，為了擴(kuò)大捕獵范圍，就要配備最為先進(jìn)的聯(lián)絡(luò)訊號——狼嚎。它們身上滿是勇者的勛章。狼是極有耐性的。每一頭狼都是強(qiáng)大的，但它們能以群體活動(dòng)為主，萬事都集中團(tuán)結(jié)起來，更彰示了狼族力量的強(qiáng)大！我們現(xiàn)代社會(huì)更是共同團(tuán)結(jié)合作的社會(huì)，幾乎每件事都需要我們一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作?！彪m然狼在這次突圍中，損失慘重，但狼在此次戰(zhàn)斗中，同樣表現(xiàn)出勇猛和智慧。——題記 《狼圖騰》是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說，這本書由幾十個(gè)“狼故事”組成。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙的結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)相互只是相互滲透得如此出人意料、不可思議。到宋末后，干脆就被成吉思汗蒙族入主中原近一個(gè)世紀(jì)?！弊钭屛艺鸷车倪€是書中主人公知青陳陣剛到草原的時(shí)候讓漢族農(nóng)耕文化的生命觀、生存觀與草原邏輯和文化迸發(fā)出的一次激烈對撞。倫敦《野性的呼喚》中那條從文明世界回歸野蠻狼性的狗，也不像童話中那些兇殘卻呆蠢的反面角色——這里的狼，是活生生的有著“錐子般的目光”的狼?！耙?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。當(dāng)他看到眼蓄淚水瀕臨死亡的黃羊仔時(shí)，忍不住忿忿地罵起狼來：“狼真是可惡，濫殺無辜，把人家的命不當(dāng)命，真該千刀萬剮。中國的最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。這些狼故事中，蒙古草原狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)，狼對氣象、地形的利用，狼族中的友愛親情，狼與草原萬物的關(guān)系，小狼艱難成長過程——無不使我們聯(lián)想到人類?！叭豪请m陷于死地，但仍然沒有失去理智，它們不像那些拼一個(gè)夠本，拼兩個(gè)就賺一個(gè)的莽漢，而是盡可能多地殺傷圍場中的主力——獵狗。即使個(gè)人的能力再強(qiáng)，不懂得與他人合作共贏，那么這個(gè)人將不會(huì)有什么大的成就。草原上的野黃羊是賽跑冠軍，連狼都追不上它們。那是一種特立獨(dú)行，桀驁不馴的精神。狼嚎悠遠(yuǎn)綿長，嗚嗚嗷嗷，似悲鳴，卻可以穿破長空傳遍草原。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。草原沒有了狼圖騰的守護(hù)，生態(tài)失去平衡，黃沙地代替了大草原，只盼望潛藏在中國人骨髓中的狼性、血性以及熱愛草原、維護(hù)草原、崇拜草原的情感還能夠永遠(yuǎn)地傳承下去從出擊到捕獲獵物，前后只有半分鐘。最勇猛的狼往往傷的最多，長的最丑的狼。狼是軍事奇才，它的每一次偵查、排兵、布陣、突襲、撤退都體現(xiàn)了高超的智慧和勇氣。人類啊，醒醒吧!我希望所有的人都能讀一下《狼圖騰》這部小說，從中我們還能體驗(yàn)到狼的團(tuán)結(jié)合作精神。“大狼終于還是被桿子手一條一條地從狼陣?yán)锿狭顺鰜?，也被惡狗一條一條地咬倒。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功第三篇：狼圖騰讀書筆記《狼圖騰》讀書筆記人們經(jīng)常用狼狽為奸、狼心狗肺來形容人的險(xiǎn)惡,但在《狼圖騰》這部小說中，狼卻是草原人們的騰格里（老天）。文學(xué)評論家孟繁華更是贊許道，《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著來讀，它又充滿了虛構(gòu)與想象。從周、春秋到戰(zhàn)國、秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。如今，正值中國社會(huì)轉(zhuǎn)型，而農(nóng)耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時(shí)，姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現(xiàn)?狼圖騰?的使命，成為?有關(guān)狼的真理的終結(jié)者?。書中所敘之狼不像杰克如果不是因?yàn)榇藭?，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。”智慧的草原老人畢利格反駁道：“難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，吃草的東西比吃肉的東西更可惡。試想，如果蒙古草原沒有狼，世界和中國是否會(huì)是另一個(gè)樣子？狼可以稱得上是自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，是人類文明發(fā)展進(jìn)步的催化劑，被游牧民族當(dāng)作至尊圖騰來崇拜那是自然。第二篇：讀書筆記狼圖騰讀書