【正文】 中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，反對(duì)霸權(quán)主義；維護(hù)世界和平，開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交。 第二等（ 8— 5分） ①觀點(diǎn)較明確； ②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證； ③論述較充分，表達(dá)清晰。 ” 乾隆《臨清州志》記載臨清風(fēng)氣是 “ 士女嬉游，故戶列珠璣，家稱歌舞，飲食燕樂(lè)，極耳目之歡， ”“ 仆亦綺羅，婢皆翡翠，陳歌設(shè)舞，不必縉紳。 在外交上提出和平共處五項(xiàng)原則和“求同存異”的方針；積極發(fā)展與亞非國(guó)家的友好關(guān)系。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清朝政府面對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度更加先進(jìn)的西方列強(qiáng)，慘遭失敗。 (3)首先根據(jù)材料三提煉主題，古代中國(guó)對(duì)外交往是朝貢 體系，而近代以來(lái)則逐步走向近代化，所以材料的主題中國(guó)外交由朝貢體系到近代化；其次，根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)分別從原因、積極和消極影響等方面對(duì)古代和近代中國(guó)的外交進(jìn)行闡釋；最后，從具體的分析和解釋中得出結(jié)論，外交禮儀的變化，反映了中國(guó)國(guó)家實(shí)力、國(guó)際地位的變化，也反映了中國(guó)近代化進(jìn)程中的發(fā)展與沖突。西方宗教儀式的變化還反映在人們的思想觀念上，儀式的簡(jiǎn)化和自由也使基督教對(duì)西方人精神世界的統(tǒng)治逐漸松弛。 西周崇尚禮制，禮涵括了典章制度、禮節(jié)儀式、道德規(guī)范三個(gè)方面，以制度層面為主，成為治理國(guó)家的重要規(guī)范。 【答案】 A 21．有同學(xué)按時(shí)序整理了 19世紀(jì)下半葉部分國(guó)家的重要文獻(xiàn)（見(jiàn)圖 7）。下列西學(xué)傳播的特點(diǎn)屬于第三階段的是 A．傳播于沿海的通商口岸 B．系統(tǒng)介紹西方社會(huì)政治理論 C．開(kāi)始譯介西方史地書(shū)籍 D．開(kāi)始介紹近代西方各國(guó)律例 【知識(shí)點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放的潮流 【試題解析】“傳播于沿海的通商口岸”表明西方勢(shì)力尚未侵入內(nèi)地，時(shí)間在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤； 1860— 1900 年君主立憲、民主共和等西方社會(huì)政治理論傳入中國(guó)，故 B 項(xiàng)正確；林則徐在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前就開(kāi)始譯介西方史地書(shū)籍，如《四洲志》，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；林則徐在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前就開(kāi)始 介紹近代西方各國(guó)律例，如《各國(guó)律例》，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。中書(shū)令姚崇并無(wú)執(zhí)行權(quán)，強(qiáng)令地方長(zhǎng)官執(zhí)行命令是越權(quán)，故 A項(xiàng)正確；材料未涉及門下省，不能說(shuō)明門下省失權(quán)，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)相權(quán)與皇權(quán)的矛盾，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；倪若水拒不執(zhí)行命令是因?yàn)橹袝?shū)令姚崇越權(quán)，并非是藩鎮(zhèn)割據(jù)，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 B 18．毛澤東曾致函傅作義： “ 先生北方領(lǐng)袖，愛(ài)國(guó)寧肯后人？保衛(wèi)綏遠(yuǎn)，保衛(wèi)西北，保衛(wèi)華北，先生之責(zé)，亦紅軍及全國(guó)人民之責(zé)也。因此，美國(guó)若擁有足夠的實(shí)力，并表明準(zhǔn)備使用實(shí)力時(shí)，幾乎用不著動(dòng)武，便可遏制住蘇聯(lián)。馬丁清政府起初婉拒，后又以各國(guó)公使覲見(jiàn)須以三跪九叩之禮難之。 第二等 (8— 5分 ) ①觀點(diǎn)較明確；②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證；③論述較充分，表達(dá)清晰。 20世紀(jì) 80年代，中國(guó)在表達(dá)與非洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，越來(lái)越多地使用 “ 合作 ” 而不是 “ 援助 ” 一詞，把以往簡(jiǎn)單的援助方式，提升為雙方在互惠互利基礎(chǔ)上富于成效的技術(shù)經(jīng) 濟(jì)合作，從而使中非關(guān)系成為推動(dòng)中非雙方實(shí)現(xiàn)各自經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代化的動(dòng)力?；丈虝x商在運(yùn)河區(qū)域的活動(dòng)，刺激了當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)商熱情，他們也結(jié)成商幫來(lái)往于運(yùn) 河各地。 (2分 ) 背景：西周的治國(guó)模式是因?yàn)閲?guó)家政權(quán)組織中家族血緣關(guān)系占據(jù)核心地位； (2分 )古代歐洲則在政治中去除家族血緣關(guān)系，為以法治國(guó)鋪平道路。 傳統(tǒng)的 外交 禮儀已經(jīng)無(wú)法維持。 ) 。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清朝政府面對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度更加先進(jìn)的西方列強(qiáng)， 慘遭失敗。 (4分 )(言之有理，可 酌情得分。 材料一 明代流經(jīng)山東境內(nèi)的運(yùn)河會(huì)通河段疏浚通航，徽商迅速在運(yùn)河的這一區(qū)域開(kāi)拓市場(chǎng)。 新中國(guó)與非洲國(guó)家的外交關(guān)系始于 20世紀(jì) 50年代，它是中非雙方在 20世紀(jì)為追求國(guó)家復(fù)興與民族自強(qiáng)而在外交領(lǐng)域所作努力的一部分。(4分 )(言之有理，可酌情得分。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英、 法、美、俄等國(guó)，不斷向清廷提出覲見(jiàn)清帝的要求。（ 10 分） 材料二 近代以來(lái)，西方的禮儀逐漸變得簡(jiǎn)單、隨便而自由。 【答案】 A 23． 1946年 2月 22日，美國(guó)駐蘇聯(lián)外交官 喬治 【答案】 D 17．中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)被評(píng)價(jià)為 “ 找到了與中國(guó)實(shí)際的聯(lián)系并決定了黨要走的道路 ” 一些學(xué)者認(rèn)為這次大會(huì)是 “ 馬克思主義中國(guó)化的起點(diǎn) ” 。 【答案】 C 13．唐開(kāi)元四年（ 716年），汴州發(fā)生了蝗災(zāi)，中書(shū)令姚崇領(lǐng)導(dǎo)滅蝗工作，汴州地方長(zhǎng)官倪若水拒不執(zhí)行命令，姚崇乃牒報(bào)（行文通報(bào)）若水，強(qiáng)令其采取滅蝗措施。 B．我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命。一九”法令，早于 1889年《日本帝國(guó)憲法》，故 C項(xiàng)正確；《土耳其共和國(guó)憲法》頒布于 20世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。它使一個(gè)來(lái)源多樣、由不同族群組成的王朝具有了心理上與文化上的認(rèn)同感與歸屬感。（ 10分） 材料三 近代以前，中國(guó)無(wú)論是疆土的廣袤，物 產(chǎn)的豐盈，社會(huì)制度的昌明，經(jīng)濟(jì)水平的先進(jìn)，思想文化的博大精深，都是周邊其他民族難以相比的。 (2分 ) 背景：西周的治國(guó)模式是因?yàn)閲?guó)家政權(quán)組織中家族血緣關(guān)系占據(jù)核心地位； (2分 )古代歐洲則在政治中去除家族血緣關(guān)系，為以法治國(guó)鋪平道路。 傳統(tǒng)的外交禮儀已經(jīng)無(wú)法維持。 中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，反對(duì)霸權(quán)主義；維護(hù)世界和平， 開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多