【正文】 在這個(gè)過程中，單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)以法西斯的徹底失敗而告結(jié)束。③從當(dāng)今世界力量結(jié)構(gòu)來看，多極化是確定趨勢(shì)。豐富世界人民生活，促進(jìn)人類文化的進(jìn)步；⑤捍衛(wèi)國家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整。該條約規(guī)定了美國給予臺(tái)灣軍事協(xié)防的“義務(wù)”。如果具備了足夠的硬實(shí)力和軟實(shí)力，就不怕“臺(tái)獨(dú)分子”不就范。中國軍事實(shí)力的加強(qiáng)，一是在防御方面能做到足以抵擋美國、日本的主動(dòng)侵略。）不承諾放棄武力我們力求用和平方式來實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣回歸祖國和完成祖國統(tǒng)一。90年代中期以來，社會(huì)文化進(jìn)入了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時(shí)代，“實(shí)用型”、“消費(fèi)型”偶像成為這個(gè)時(shí)代的主流。對(duì)于這些不健康的成分，足以令人憂慮。與外交部有密切接觸的一位專家告訴記者,在“和諧世界”的外交理念下,“有所作為”在外交部各部門當(dāng)下的工作中開始被更多地提及。吳建民表示,“保護(hù)主義成為國際貿(mào)易中最大的問題,多哈回合談判的擱淺標(biāo)志著全球化正遭遇嚴(yán)重的挫折。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國人民正在全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣的話，我們的風(fēng)險(xiǎn)就比較少，而且通過試驗(yàn)成功了，在全國推廣。如果沒有改革開放就不可能實(shí)現(xiàn)三個(gè)偉大轉(zhuǎn)變，所以，十一屆三中全會(huì)提出來改革開放是當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求和最終結(jié)果。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)這些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。民族資本主義就是廣大的上層小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí)所代表的資本主義經(jīng)濟(jì)。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。專題二中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。要樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實(shí)事。元代：粗狂，豪放藝術(shù)風(fēng)格 明代:端莊敦厚第三篇：毛概習(xí)題專題一科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和基本要求：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持改革開放；堅(jiān)持以人為本。不髹漆，體現(xiàn)木材本身的肌理和質(zhì)感，注重實(shí)用性。此“雅”不是從物外的意境中來，而是從前三字中來，也就是來自精巧設(shè)計(jì)的意匠美。要點(diǎn)：我國古典私家園林注重人與自然的和諧、講究詩情畫意、講究自然生動(dòng)（雖由人作，宛自天開）等。白陶：歸奴隸主所有，造型與裝飾與青銅器相仿，用高嶺土制成。雕漆：唐代創(chuàng)作的新產(chǎn)品，在器胎上涂數(shù)十層、待一定厚度，在進(jìn)行雕刻。這種壓花線紋深度不大，僅在有光線時(shí)刻隱約看出，所以稱為暗紋。鬲，由縱橫式變?yōu)闄M寬式。鬲，煮粥的器物，空足。品種：銅燈，銅爐，銅壺，銅尊，漢錦的主要花紋及藝術(shù)特點(diǎn)？1云氣紋，2動(dòng)物紋，3花卉紋，4幾何紋吉祥文字漢代漆器的特點(diǎn)如何：裝飾手法以彩繪為主，多為黑色和紅色，還發(fā)展到多彩，出華麗豐富的藝術(shù)效果。維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán),促進(jìn)世界和平與發(fā)展,是我國外交政策的基本目標(biāo)。A 首要B 中心 C 合作D 和平1中國歷來主張第三世界國家應(yīng)該本著（C）的原則，通過協(xié)商和談，公平、合理地解決彼此之間的分歧和爭(zhēng)端。,非常坦率,極其沉重而又十分真摯的印象.”“少有的正直的人”.海倫〃斯諾認(rèn)為,周恩來寬宏大度,教養(yǎng)良好,明智而坦率,周恩來的風(fēng)格還表現(xiàn)了他在革命生涯中鍛煉出來的非凡的政治家素質(zhì),如敏銳,冷靜,堅(jiān)韌,這些特點(diǎn)使周恩來在外交活動(dòng)中具有“神授般的能力”:說服能力,旺盛的精力,緊張時(shí)超人的自制力,從不同渠道搜集消息的卓越的心理能力,洞察力,令人信服,合情合理地闡述自己觀點(diǎn)的能力,“冰冠下的火山”:1,通過大眾媒介和大量的“非正式渠道”創(chuàng)造輿論和心理傳播條件。漢代的工藝美術(shù)的裝飾風(fēng)格：質(zhì)，動(dòng)，緊，味，概括簡(jiǎn)述明式家具的審美特征。觶，圓腹敞口圈足。酒器，與商代后期相同，斝，周代少見。透光鏡發(fā)明于西漢時(shí)期，銅鏡外形和普通透鏡一樣，并不真正的透光。磁州窯 窯址在河北一帶，是典型的民間窯場(chǎng)。器皿上所繪紋飾，少則二三層，多則七八層，但并不雜亂無章，而是主體突出，層次分明。2。要點(diǎn)：我國古典私家園林注重和諧（人與自然的融合）、典雅（詩情畫意）、靜中有動(dòng)（各種拓景手法的應(yīng)用）、以小見大（咫尺千里）、自然生動(dòng)（雖由人作，宛自天開）等。明代工匠既善于把握材料的自然屬性，充分發(fā)揮它的自然美，又善于將精細(xì)的手工技術(shù)巧妙低融合在工藝品的構(gòu)成中，而不外露，因此質(zhì)樸甚至笨拙的工藝美學(xué)使得器具更具有一股莊重敦厚的意味?！俺鞘邪l(fā)展要和農(nóng)村發(fā)展相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用。立黨為公，執(zhí)政為民，是“以人為本”重要思想的核心。黨的性質(zhì)，是一個(gè)政黨本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)特征。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)于帝國主義所豢養(yǎng)，并依附和服務(wù)于帝國主義和買辦的、封建的、壟斷的官僚資本主義，實(shí)行強(qiáng)制沒收，即消滅的政策；而對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)則實(shí)行團(tuán)結(jié)的政策，保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，以發(fā)揮其有利于國計(jì)民生的積極作用。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是從生產(chǎn)力的角度界定社會(huì)主義的本質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義存在的物質(zhì)前提。專題七中國夢(mèng)歸根到底是中國人民的夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?，F(xiàn)在按照GDP來算，中國在世界上占第四位。專題九社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。我們不能否認(rèn)，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在百廢待興、執(zhí)政黨威望崇高、人民群眾的政治熱情空前高漲的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，因?yàn)橛欣诳焖賱?dòng)員社會(huì)資源并集中用于關(guān)鍵部門的重點(diǎn)建設(shè)，而在促進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化和推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用，使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大的變化。要把以人為本、公平正義作為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善訴訟法律制度，規(guī)范執(zhí)法司法行為，進(jìn)一步提升執(zhí)法司法公信力?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。有觀察者指出,從2003年開始,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人集體在各種國際場(chǎng)合頻頻闡述中國“和平崛起”以及“和平發(fā)展”的新理念。從韓民族傳統(tǒng)出發(fā)，韓民族特別推崇祖先、仰慕強(qiáng)者，并由于“同質(zhì)性”，使個(gè)人和民族融合而存在一種國民整體感；，國土面積相對(duì)狹小，地理位置特殊，安全心理較強(qiáng)，因此帶有利己排他傾向。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，培育“四有”新人是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。因此，在我國新時(shí)期的歷史 條件下，需要增強(qiáng)偶像的文化內(nèi)涵，提高偶像的價(jià)值層 次，使之上升到民族精神、國家象征的高度。事實(shí)上，和平統(tǒng)一與不承諾放棄使用武力之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者不僅不矛盾，而且是相輔相成、缺一不可的。中國應(yīng)傾全國之力加快軍事武裝的更新?lián)Q代，其中重要的一條是加速航空母艦的建造。切記、切記?；趪搽p方在一個(gè)中國問題上的共識(shí)，為了尋求和平方式解決兩岸統(tǒng)一問題，周恩來指出：“中國政府愿意同臺(tái)灣當(dāng)局協(xié)商和平解放臺(tái)灣的具體步驟和條件。在古代，對(duì)外交往使中華文明的成果外傳，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展；世界其他地區(qū)的文明成果也因此傳入我國，豐富了中國人民的物質(zhì)文化生活。但世界走向多極化并非一帆風(fēng)順，惟一超級(jí)大國美國建立它領(lǐng)導(dǎo)的單極世界的戰(zhàn)略已經(jīng)確定，當(dāng)今世界戰(zhàn)略力量平衡還沒有形成，多極世界與“單極世界”的矛盾和斗爭(zhēng)仍然激烈，但世界多極化趨勢(shì)最終會(huì)克服單極世界力量的抵制走向形成。帝國主義殖民體系在民族民主運(yùn)動(dòng)的沖擊下最終全面崩潰。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)技術(shù)力量是能否成為世界一極的根本條件。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，世界各種力量此消彼長，世界格局走向多極化的趨勢(shì)越來越清晰。蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)在取得巨大成就的同時(shí)，也付出了沉重代價(jià)。又與美國簽訂了許多不平等條約）認(rèn)識(shí)：落后就會(huì)挨打，弱國無外交政府腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，必然導(dǎo)致外交失敗捍衛(wèi)國家主權(quán)，提高綜合國力是國家外交的堅(jiān)強(qiáng)后盾、國家利益、國際環(huán)境和國家的綜合國力決定。同時(shí)，我國社會(huì)主要矛盾的變化決定了國共兩黨之間以前以階級(jí)斗爭(zhēng)為主的敵我矛盾，必然轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾，應(yīng)采用內(nèi)部非對(duì)抗的方 4式解決，即由武力解放臺(tái)灣、徹底消滅國民黨殘余勢(shì)力轉(zhuǎn)變?yōu)闋?zhēng)取和平解放臺(tái)灣、帶領(lǐng)他們發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。雖然解決臺(tái)灣問題屬于我國內(nèi)政，任何外部勢(shì)力無權(quán)干涉。其二，加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)，重塑中國文化，設(shè)計(jì)并確立世界一流的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，讓臺(tái)灣民眾心向大陸。但是，如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施、包括使用武力，來維護(hù)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，完成中國的統(tǒng)一大業(yè)。（兩岸統(tǒng)一的民族大業(yè)是一項(xiàng)艱巨而長期的任務(wù)，在兩岸關(guān)系發(fā)展的道路上還會(huì)有反復(fù)和曲折。樹立的是踏踏實(shí)實(shí)工作、勤勤懇懇做人的偉大形象。中韓互相認(rèn)知的“錯(cuò)位”應(yīng)該是解讀當(dāng)前中韓文化沖突和中韓民間關(guān)系出現(xiàn)**的基本原因。而中國東盟南寧峰會(huì)、上海合作組織上海峰會(huì)的召開也顯示周邊關(guān)系取得突破?！斑@造成美國和整個(gè)伊斯蘭世界的對(duì)抗,整個(gè)美國彌漫著悲觀的情緒”。宣傳和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。中國人民為爭(zhēng)取民主、自由、平等，建設(shè)法治國家，進(jìn)行了長期不懈的奮斗，深知法治的意義與價(jià)值，倍加珍惜自己的法治建設(shè)成果。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)選擇了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的突破，使我國的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。30年的改革，有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)。實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。確立這一任務(wù)的主要依據(jù)是：第一，馬克思主義的唯物史觀。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一，以致在長期間遺留了一些問題。正因?yàn)槿绱?，毛澤東在中共七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中明確指出：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過程。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是我們黨的歷史使命，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)專題三《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。不斷努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自身素質(zhì)，充分展現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。二，百家爭(zhēng)鳴的局面體現(xiàn)了工藝制作方面的巧思清新，活潑。理學(xué)的闡述倒了過來，手段變成了目的，“格物致知”成為修身養(yǎng)性的前提，從求知中求得，求人生目的意義的滿足。“明式”家具藝術(shù)風(fēng)格可以用“簡(jiǎn)。饕餮紋的象征意義是：饕餮是宋代人所擬名，傳說是龍的一個(gè)兒子，專食人，結(jié)果自己只剩下一個(gè)可怕的面部。顧繡：1明嘉靖時(shí)，有進(jìn)士顧明世，顧氏一家都善于刺繡，因此稱為顧繡。夾纈 唐代時(shí)期極為流行，是絲綢等織物的印染方法。鎏金：將金箔剪成碎片，放入坩堝內(nèi)加熱，然后以一比七的比例加入水銀，及融化為液體。水器，鑒，形如盆，可用于容水，盛冰，沐浴，鑒容。2，結(jié)構(gòu)美，不用釘，不用膠，主要應(yīng)用榫3，工藝美，面線的處理都有講究。在2，制作上，由商周的渾鑄發(fā)展到分鑄。（3）堅(jiān)持各國的事務(wù)應(yīng)由本國政府和人民決定，世界上的事情應(yīng)由各國政府和人民平等協(xié)商決定，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；（4）不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同決定國家關(guān)系的親疏，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同所有國家建立和發(fā)展友好關(guān)系；（5）堅(jiān)持不同任何大國或大國集團(tuán)結(jié)盟，不搞軍事集團(tuán)，不參加軍備競(jìng)賽，不進(jìn)行軍事擴(kuò)張，永遠(yuǎn)不謀求霸權(quán)。（1）把國家主權(quán)和利益放在第一位，堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益、反對(duì)任何損害我國的獨(dú)立、主權(quán)、安全和尊嚴(yán)；（2）從我國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，對(duì)于一切國際事務(wù)，都根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場(chǎng)和政策，堅(jiān)持國家主權(quán)的獨(dú)立，決不屈從任何外來壓力。在1，裝飾題材上，擺脫宗教氣氛，使傳統(tǒng)動(dòng)物抽象化，變?yōu)閹缀涡?，并新出現(xiàn)了反映社會(huì)生活題材。雅，風(fēng)格典雅，不落俗套1，意匠美，“巧而得體，精而合宜”。彝，做成鳥獸形的盛酒器。樂器，鐘，名詞解釋釉陶：商代時(shí)已出現(xiàn)，釉色青綠而帶褐黃，胎亦較硬，呈灰白，學(xué)術(shù)界把這種釉陶稱為原始瓷器。因?yàn)樗?jīng)常用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構(gòu)成花朵、斑點(diǎn)或幾何紋等各種色彩斑斕的色釉裝飾，所以成為三彩。緙絲：我國特有的一種絲織手工藝品，織緯線時(shí)留下圖畫的地方，然后用各種顏色的線補(bǔ)上，指出后好像是刻出的圖畫，也叫刻絲。而附紋則是鳳鳥紋。意匠美，“巧而得宜，精而合宜”。各類事物都有一個(gè)原因或特性，都有其所以然，就是其“理”，比化生萬物的“道”更清晰明了，接近于科學(xué)。春秋戰(zhàn)國工藝美術(shù)：一，它具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特殊性。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立正確的人生觀和服務(wù)觀?！叭齻€(gè)代表”不僅堅(jiān)持了這個(gè)宗旨，而且把黨作為人民根本利益的代表與作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表結(jié)合了起來，也就是把黨的宗旨與實(shí)現(xiàn)宗旨的途徑、手段進(jìn)一步聯(lián)系了起來，從而使黨的宗旨的實(shí)現(xiàn)有了更加可靠的保證。因此，在民主革命時(shí)期保護(hù)民族工商業(yè)，充分發(fā)展資本主義，不僅是中國落后生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是不可避免的客觀過程。我國的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。二、社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：堅(jiān)持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。之所以有這個(gè)變化，都是因?yàn)楦母镩_放的結(jié)果。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變長期以來，不論是馬克思主義者，還是西方資產(chǎn)階級(jí)政治家和學(xué)者，都