【正文】 曲散腸斷，這女子，撫琴獨(dú)坐，神情蕭索，黯然良久。一首詩，一段情，一種意。你的一生本是星河璀璨，如今卻像極了鏡花水月一般。又或者，我們回到家中，看上幾首樂觀、豁達(dá)的詩，品味詩人帶給我們的真趣。走過一座小橋，看見烏篷船悠然從橋下劃過，劃開了湖水，劃進(jìn)了虛無。不過，還有一種詩意，是當(dāng)你經(jīng)歷滄桑巨變、艱難困苦后的感慨：人生，不在于錢，也不在于利，而在于靈魂，也就是詩意。當(dāng)與書中那行色各異的人和事交融在一起的時(shí)候，便會(huì)發(fā)覺生命曾經(jīng)隱忍的種種深義……回眸了一個(gè)世界，執(zhí)著于漫長的等待。人生路上多坎坷，君莫“愁下雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，請君堅(jiān)信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。在他的腦海里，反復(fù)吟唱，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。也漫步在那喧鬧的街道，期待緣分的到來。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院。沒有人知道，我在寫它們的時(shí)候，經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境，感受了怎樣深沉意蘊(yùn)的思想。因?yàn)槎?，所以慈悲，因?yàn)榇缺?，所以善良。推開歲月的窗，回望逝去的流年，一份淡泊，一份從容，塵世的悲喜憂歡，轉(zhuǎn)頭成空，淺笑隨緣。抬頭，以一種淡然的姿勢，仰望，最后一道夕陽依舊溫暖燦爛，藍(lán)天依舊深邃高遠(yuǎn)。我又想到了那個(gè)逐日的夸父，一日又一日地追趕著太陽，為著太陽耗盡心力，倒在了他奔跑的大地上，還有那不知天高地厚、一心要移山開路的愚夫，那不丈量自身渺小卻依舊堅(jiān)持填海的精衛(wèi)鳥。詩意人生作文 篇4《莊子品味詩歌，比如品味珍貴的茶。也是突然看到陌生人的柳色，后悔教老公找海豹的遺憾詩中有一個(gè)田園詩般的場景，意思是春天是寂靜而珍貴的小溪，樹陰閃耀著水，愛陽光柔和的寧靜，也是一個(gè)水明陽光、山空多雨的朦朧之地。生活又哪止眼前的柴米油鹽醬醋茶縱然做不到陶淵明“不為五斗米折腰”，卻也要有他“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜自得，自在瀟灑，方才不枉走人間一趟。來到東晉的深山，看到一位智者在躬耕隴畝，他就是陶淵明。這些思想家和藝術(shù)家都告訴我們審美的人生是愛的人生，是感恩的人生，是激勵(lì)自己追求高尚情操和完美的精神境界的人生。這種對人生的愛必然和感恩的心情結(jié)合在一起。大多數(shù)人都不想嘗試超越自己可能性的局限。外交部的官員來找他請教英國政治史中的某些問題。一個(gè)是我們北大著名教授朱光潛的例子。這個(gè)人十次擺渡過河，但當(dāng)他第十一次過河的時(shí)候依然有著強(qiáng)烈的感受，一種對于美麗的反映，一種興奮，就像他第一次過河一樣。這有點(diǎn)哲學(xué)的味道。生活世界是人的最基本的經(jīng)驗(yàn)世界，是最本源的世界。我在北大對學(xué)生說，你過去看過的書，你可以有新的理解，你可以有新的問題。比如大科學(xué)家，他們在科學(xué)研究中感受到宇宙的崇高，從而做到一種審美的愉悅?，F(xiàn)在社會(huì)的特點(diǎn)是工作壓力非常大，競爭十分激烈，所以每個(gè)人每天都很忙碌。但實(shí)際上，很多人并不能享受，這并不是說這些人買不起頤和園的門票，而是說玉蘭花對這些人沒有意義。功利境界的人的行為是以占有為目的，道德境界的人的行為是以貢獻(xiàn)為目的，功利境界的人的行為目的是取，即便有時(shí)候是予，他的目的也是取，道德境界的人的行為目的是予，即便有時(shí)候是取，他的目的也是予。境界指引著人的生活和實(shí)踐，一個(gè)低級境界的人必然過著低級趣味的生活，一個(gè)有著詩意境界的人則過著詩意的生活。所以說境界乃是一個(gè)人在一定的歷史條件下，一定的文化背景下，一定的社會(huì)體制下甚至是個(gè)人的某些具體遭遇下所長期沉積鑄造起來的生活心態(tài)和生活方式。他忽略了一點(diǎn)，境界對一個(gè)人的生活實(shí)踐具有指引的作用。從這個(gè)意義上來說，人的覺解造就了宇宙。這樣一種作為怎么可能增強(qiáng)青少年的民族認(rèn)同感和中華文化的根基意識？怎么可能激勵(lì)年輕一代為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗？總之，我們的大學(xué)教育尤其是人文教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，使他們有一個(gè)更高的人生追求，使他們追求一個(gè)更有意義和更有價(jià)值的人生，使他們注意拓寬自己的胸襟、涵養(yǎng)和氣象，不斷提升自己的人生境界。第四，要重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，加強(qiáng)校園文化的秩序。精讀用古人的話來說“熟讀，玩味兒”，也就是反復(fù)的咀嚼，讀懂，讀通，讀透。進(jìn)一步，大學(xué)還要在精神追求的層面上引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)。又或者，我們回到家中，看上幾首樂觀、豁達(dá)的詩，品味詩人帶給我們的真趣。這才可以讓他們感悟真諦，痛定思痛，走出泥沿，來到詩意的世界。——題記在我們地球上，絕大部分地區(qū)的人都處于物化之中。我名字的由來是一幅美麗的風(fēng)景畫：在一個(gè)風(fēng)和日麗、陽光明媚的早晨，有一個(gè)少女倚靠在潔白的玉石欄桿上，望著綠油油的田野，太陽的光輝普照著大地，涼爽的微風(fēng)吹拂著少女的衣裙。李商隱：一世之念話詩情萬世浮生若夢，仰望星空，凝視明月，心也空靈，夢也空靈，詩意不知不覺駐于你心中，也曾見過柳三變“免使青春年少”的多情，蘇東坡對于“赤壁賦”的專情，元稹“曾經(jīng)滄海難為水”的癡情。匆匆地走的人也許會(huì)比慢慢地走的人去過更多的地方，但慢慢地走的人一定會(huì)比匆匆地走的人擁有更多風(fēng)景。但是我們終究還是無法逃避這場旅行。太多的人，只顧著奔向目的地而匆匆地走，無暇去看這途中的桃紅柳綠。與其匆忙地在人生路上行走，不如把腳步放慢些，把視線放寬些。義山你心中卻不由得深情“春蠶到死絲方盡，蠟蚷成滅淚始干“是對亡妻的縷縷留戀，泛黃的紙頁，你落寞，傷情?；顫姷难嘧釉陲w翔，美麗的蝴蝶翩翩起舞，勤勞的蜜蜂在不停地采蜜，一條鋪滿鮮花的小路舒展在天地之間。他們都為了錢，為了名，為了分?jǐn)?shù)，拼命奮斗。人生需要詩意的世界，而不是物化的。第二篇：詩意人生葉 朗：創(chuàng)造詩意人生日期： 2009年10月23日 12:21 來源：浙大新聞辦 作者： 劉蕓閱讀次數(shù)：4506大家晚上好：今天我要談的問題是人生境界的問題，在談這個(gè)題目之前，我想說一個(gè)更根本的問題，就是我們的大學(xué)教育，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生有一種更高精神追求。我是在北京大學(xué)工作的，我認(rèn)為北京大學(xué)在中國近現(xiàn)代史上的作用主要就在于此。精讀這些經(jīng)典人文著作，就是為了吸收人類最高智慧，使自己更快地成長起來，更快地成熟起來。一所大學(xué)要營造濃厚的大學(xué)氛圍、學(xué)術(shù)氛圍，要組織各種學(xué)生社團(tuán)和文化社團(tuán)，舉辦各種學(xué)術(shù)講座和文化沙龍，舉辦學(xué)生音樂節(jié)、戲劇節(jié)，組織高雅藝術(shù)進(jìn)校園展覽。這是我的開頭。宇宙間如果沒有人，沒有覺解，那么整個(gè)宇宙就處于無名之中。不同境界的人固然可以做同一件事，但更多情況下，不同境界的人會(huì)做不同的事，即使做同一件事，也有不同的做法。境界是無窮的客觀關(guān)系的內(nèi)在化。張先生對境界的論述是對馮先生的補(bǔ)充，將他們加以融合，得出一個(gè)對境界比較全面的看法。最高的境界是天地境界，處在這個(gè)境界中的人，他的一切目的都是侍天。有些富豪得了癌癥，在家里修養(yǎng)，帶他們的太太到公園里散步，一陣清風(fēng)吹來，他感到非常爽快。所以審美這個(gè)層面往往被排擠掉了。這就是從事業(yè)的層面升華到審美的層面。他說“我想一條老黃牛，懶洋洋地躺在那，把已經(jīng)吃到胃里的草料吐出來，重新細(xì)嚼慢咽，不僅感覺有味，而且其味無窮，其樂也無窮，古人所謂樂道，大概就是這個(gè)意思吧。在這個(gè)世界之中，人和萬物并沒有間隔，這個(gè)生活世界就是中國美學(xué)中國哲學(xué)所說的真。我你的人生是超越了主客二分的人生，是詩意的人生，是當(dāng)下的人生，是把握現(xiàn)在的人生。詩意的人生，每天世界都是新的。朱光潛先生在文化大革命中被當(dāng)作反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威受到批斗，但是在文化大革命結(jié)束以后不到三年，朱光潛就連續(xù)翻譯整理出版了黑格爾《美學(xué)》的兩大卷，文化大革命以前他出版了一卷，后兩卷有一部分是之前翻譯的，文化大革命的時(shí)候，紅衛(wèi)兵抄走了。柳比歇夫它的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域這么廣泛，這么廣博，取得這么多成果，并不表明他的物質(zhì)生活十分優(yōu)越，他一樣要經(jīng)歷戰(zhàn)爭時(shí)代的折磨，他一樣要花很多時(shí)間去跑商店。很多人都是在一半上生活，而朱光潛和柳比歇夫都是在極限上生活。這樣，人必然能感受到天地?zé)o限存在對個(gè)人生存的支持，沒有他，人不可能實(shí)現(xiàn)自我，人生也就失去了意義。總之，追求完美的人生就是追求詩意的人生，追求創(chuàng)造的人生，追求愛的人生。陶淵明，在這黑暗的社會(huì)中，他不為五斗米折腰，為保持自身的人格尊嚴(yán)，歸隱田園，放棄了世俗的喧器，呵護(hù)了守靜，不然怎么會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山。詩意是一種意境，是一種“十步殺一人，千里不留行”的仗義豪情，是一種“國破山河在，城春草木深”的悲涼蕭瑟，卻也是一種“晚來天欲雪，能飲一杯無”的雪中小酌。它是松林中的月光平原，是溪流中的水晶石，也是春天里月亮給鳥兒帶來驚喜的驚喜；這是一個(gè)溫暖而遙遠(yuǎn)的村莊，煙在伊一市場里一起生活，在采菊東籬下悠閑地看南山也是一種孤獨(dú)詩中有理想，卻使龍城飛，不教呼瑪陰山軍旅情懷；也是要求你暫時(shí)去靈巖閣的政治愿望，如果你是著名的萬戶侯；是馬蹄疾，一日見長安花的夢想成真。退至任何地方都比退至自己的心理好。盜跖》中寫道：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。這一切的一切，都讓我想到了一個(gè)詞——“詩意”。盈一抹溫馨入懷，挽一束明媚在心，捻一指歲月的花香，一朵清歡，在風(fēng)中寂靜安然。一路走來，經(jīng)歷了春的嫵媚，夏的妖嬈，更迷戀秋的豐盈與收斂。幸福，就是簡單的生長，知足，就會(huì)快樂相隨，放下，去除一切雜念，讓心自由的去翱翔。好像在夜里踏著幽藍(lán)星光，走進(jìn)一座神秘的森林，那里有古樸的羅馬式城堡。紅塵往事，浮生舊夢。煙花三月，華燈初上，一首首古典優(yōu)雅的詩詞浮現(xiàn)在我的腦海里。風(fēng)拂垂柳，葉落中流，恰逢秋。人世本來多聚散，君莫嘆“西出陽關(guān)無故人”，君可知“月亦有陰晴圓缺，但求濁酒一壺舉杯慶相逢”。飄落了一個(gè)秋季，期待著生命的輪回。那是情感的真實(shí)流露。小船上的女子唇紅齒白，一笑便傾了天下。詩意人生作文 篇6有名士曾言：人生充滿勞績，然而人卻詩意的棲居在大地上。在平靜的夜，揭起漣漪地詩意，獨(dú)戀那份深情。不同的詩，不同的人，不同的心，古典詩詞與現(xiàn)代詩是不同的，卻有著共同的寂寞。月光照亮了沉默，愛原來是寂寞。這里也有一群女子，三千青絲披散腰間，不施粉黛，扶箏談笑，起舞和曲。但在我的夢里，它不只一次的出現(xiàn)，讓我魂?duì)繅衾@，難以忘記。義山你心中卻不由得深情“春蠶到死絲方盡，蠟蚷成滅淚始干”是對亡妻的縷縷留戀，泛黃的紙頁，你落寞，傷情?；蛘?，我們可以漫步于海邊，聽上一曲優(yōu)雅的歌曲，放松一下心情。世界已然一片模糊了，仿若人間的仙境，塵世的桃源?？偟膩碚f，詩意，就是盡情地去享受大自然給予我們的一切。打開書，走進(jìn)五彩繽紛的思想?yún)擦?，頓覺異香彌漫，沁人心脾，總能在油墨的芬芳中感悟些什么。漫漫人生路，有太多太多的顏色。寧靜，深沉。總想看一看那繁華似錦的揚(yáng)州，體會(huì)一把春風(fēng)十里的瀟灑?？伤齻兙瓦@般癡癡傻傻，但紅顏不再，物似人非，淚早已流盡罷了。我也寫詩，當(dāng)我寂寞的時(shí)候，當(dāng)我傷心的時(shí)候，有詩陪著我，傾聽我。喜歡，這寂靜的夜晚，盡管沒有月亮作伴，隔著一窗清寒，所有的星語星愿，都在這唯美寂然的無邊曠野里，氤氳蔓延，漣漪著斑駁的光彩，婉約為心底點(diǎn)點(diǎn)柔軟的念。一指流年，半世清歡，水墨丹青，風(fēng)輕云淡，闕闕念，開成蓮，一方靜幽，可安暖……人到中年，更加渴望一份寧靜與安然?；厥啄鞘湃サ臅r(shí)光，總會(huì)在你心底最柔軟的地方，或明媚，或黯然，留下了一行行或深或淺的痕跡，上演著一幕幕蕩氣回腸。終于，信陵君出現(xiàn)了，在危機(jī)面前，他為信陵君排解了一個(gè)又一個(gè)困境，最終只為平衡道義，自殺而死，將“士為知己者死”發(fā)揮到了極致。在有夢想的生活中，詩歌永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。我們保留了自己的情緒，最后也保留了自己，于是我們遠(yuǎn)離了錢山，聽到了他們深沉的意志回憶，那個(gè)聲音仿佛在說：我沒有走遠(yuǎn)，我很快就回來。詩中有一個(gè)戰(zhàn)場，是根據(jù)莫峻的話改編的，會(huì)是一個(gè)悲劇性的成功；也是沙漠里貧瘠的秋草肥料，是夕陽下孤獨(dú)的墻邊為數(shù)不多的幸存守望者的荒涼；它是聽到了洗槌的冷打聲把樹葉搖落，想起了遼陽十年的思念。時(shí)光流轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的我們跑在時(shí)間的長河中，是勢要與時(shí)間一變雄雌，卻不知無形中放棄了生活中的諸多美好。這使我感動(dòng)，讓我明白，在何時(shí)，遇到任何困難，只要有一顆堅(jiān)定的心，并不斷奮斗，就能戰(zhàn)勝困境。這樣的人生當(dāng)然也包括男女之間的愛情，有了男女的愛情，人生就變得如此美好，馬斯洛說情愛和性愛作為一種人生體驗(yàn)使人驚喜，敬慕，敬愛，并且有一種類似偉大音樂所激起的感恩心情。生命的燦爛的光華激起人無限的喜悅，激起人們對人生的愛。我們許多人的確回避了自身的天職、召喚、命令、使命。他在研究古希臘羅馬史時(shí)，古希臘羅馬史的專家來找他討論。我可以舉兩個(gè)例子來說明什么是創(chuàng)造的人生。他見到第一千個(gè)嬰兒，就像見到第一個(gè)一樣，這是驚嘆的產(chǎn)物。而現(xiàn)在是永恒的，對象是靜止的、不中斷的、僵死的、凝固的，本質(zhì)的存在是在現(xiàn)在，對象的存在是在過去。詩意的人生詩意的人生就是回到人的生活世界。他看新的書不行了，但他能在已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的問題，產(chǎn)生新的理解。事業(yè)的層面，在一定條件下也可以升華成審美的層面。除了事業(yè)之外，人生更應(yīng)該有審美的層面。比如說，北京頤和園有玉蘭花，每年玉蘭花開的時(shí)候，從表面上看，頤和園的玉蘭花是任何人都能享受的。功利境界的人是求個(gè)人的利，道德境界的人是求社會(huì)的利。人首先要面對生活于其中，實(shí)踐于其中的生活世界。這種關(guān)聯(lián)是形成每個(gè)人境界的客觀因素，這種客觀因素又融進(jìn)了人的主觀境界里。他說兩個(gè)人做相同的事可以有不同的境界，差別就在于覺解。宇宙間的事物本來是沒有意義的，但有了覺解便有了意義。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大生命力的、凝聚力和創(chuàng)造力的民族，我不贊成有的人把中國歷史上一些畸形的、丑陋的、血腥的東西比如扭曲的性格，病態(tài)的心理，家族內(nèi)部的背叛、亂倫、殘殺等等加以放大，夸張或者拼命地渲染，或者把中國人描繪成愚蠢的、發(fā)呆的模樣，顯示中國人都是沒有頭腦沒有靈魂的傻瓜。我也贊成發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，但是漫畫、動(dòng)畫終究不能傳播深刻的思想，如果我們年輕一代成為讀圖的一代，完全沉浸在動(dòng)漫世界之中，完全與人文經(jīng)典隔絕，那么長此以往，我們的民族就會(huì)變成一個(gè)沒有深刻思想的民族，變成一個(gè)膚淺的民族，那么燦爛的中華文明會(huì)中斷，這是極其危險(xiǎn)的。對于這些經(jīng)典著作，要精讀。要引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值的人生。或者，我們可以漫步于海邊，聽上一曲優(yōu)雅的歌曲，放松一下心情。只有天人合一才是美的，所以我們要從詩意的世界中帶來那偉大的自然。詩意人生作文 篇4如今，我們的世界都被物化了，在這個(gè)世界中，我們都在物化的邊緣掙扎，無法解脫。我叫秦晨倚。感恩詩意人生，愿以此之情謝他——堅(jiān)守寂寞于青山綠水中訪得詩意，千秋仍存。但慢慢地走的人一定會(huì)擁有更多詩意的回憶，更多精神上的財(cái)富。也許我們根本就不知道目的地在何方，也許我們曾在這旅途中迷惘徘徊，甚至也許我們