【正文】 媽媽溫柔地勸說(shuō)：“寶寶乖，您看穿開(kāi)襠褲多方便呀，在幼兒園上廁所也不需要大人幫忙了。五、笑話集父親：“孩子，我最擔(dān)心的是你的成績(jī)，你總是班上最后一名。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_(kāi)來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成。” 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載。如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從林則徐翻譯西方書(shū)籍、報(bào)紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起，到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了。古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明，而改用希臘語(yǔ)——盡管兩種語(yǔ)言十分接近。有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。行書(shū)表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義4隸書(shū)從小篆向隸書(shū)演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢(qián)條變?yōu)槠街钡墓P畫(huà)，從無(wú) 角變成有 角。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。嶺東戀歌 李金發(fā) 味碟種菜園分（緣分）小，扁柴燒火炭（嘆）不圓。竹枝 劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。密云無(wú)雨，通州水不通舟；巨野有秋，即墨田多積麥。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征?？傮w來(lái)說(shuō)，楷書(shū)形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。2大篆在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。隸書(shū)發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。草書(shū)給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖1115）。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒(méi)有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。但要他翻譯出來(lái)，效率就要低很多。文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的痕跡，中國(guó)文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國(guó)的歷史一樣。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系?！币粋€(gè)從沒(méi)梳過(guò)頭的懶孩子拿梳子梳理自己的頭發(fā)，頭發(fā)拉得疼。過(guò)了半個(gè)小時(shí)，胖男人醒來(lái)，看著滿身的污物，滿臉驚訝。小家伙點(diǎn)了幾個(gè)菜，要了份米，吃飽喝足，用餐巾紙把嘴一抹，對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“簽單。在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱(chēng)“義符”)和聲旁(又稱(chēng)“音符”)。二曰象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，?日?、?月?是也?，F(xiàn)在，大量新的科技成果、新知識(shí)、新思想依然在英語(yǔ)世界產(chǎn)生，英語(yǔ)，作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國(guó)際社交語(yǔ)言，它取得的成功是史無(wú)前例的。中國(guó)人卻選擇了另外一種解決辦法：會(huì)意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；表音字，如“阿”，沒(méi)有任何意義，只表示一個(gè)音節(jié)；通假字，如“說(shuō)－悅”；開(kāi)始出現(xiàn)于漢字中。如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體）漢字的起源是一個(gè)未解之謎。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)。3小篆小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。無(wú)題 歐陽(yáng)修詩(shī)人同登舟，去訪歐陽(yáng)修。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。甲骨文字：為商朝后期用寫(xiě)或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。并將各類(lèi)漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。古埃及人和蘇美爾人開(kāi)始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來(lái)記錄這些語(yǔ)言。漢語(yǔ)現(xiàn)在在英語(yǔ)面前面臨的困境是：基于這個(gè)語(yǔ)言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，?上?、?下?是也。形聲屬于“合體造字法”。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會(huì)意字?！本珠L(zhǎng)的兒子放學(xué)回家，見(jiàn)爸媽沒(méi)在家，便到他們一家人常去的餐館吃飯。小男孩關(guān)切地問(wèn)：“叔叔，您現(xiàn)在好點(diǎn)兒了吧。于是，她感慨地說(shuō)：“難怪人們都說(shuō)母親是偉大的，梳頭這么難受，母親還天天堅(jiān)持。六書(shū)的運(yùn)用實(shí)際上，古人并不是先有六書(shū)才造漢字。指事屬于“獨(dú)體造字法”。中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字，中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn)。但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。后來(lái)，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書(shū)與今天的漢字已很接近。8印刷字體印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書(shū)刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。隸書(shū)因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。（表一：漢字書(shū)體的演變）1甲骨文秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫(huà)橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。二三四五六七八九橫批：缺一少十諧音是缺衣少食 兩舟競(jìng)渡，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）百管爭(zhēng)鳴，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）四、漢字來(lái)歷漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書(shū) → 楷書(shū) → 行書(shū)（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書(shū)以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱(chēng)為 “漢字七體”中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。心知拿了顛倒看，橫也絲來(lái)豎也絲（思），這般心事有誰(shuí)知。隨后，糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱(chēng)真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。殷代圖像金文：先秦稱(chēng)銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。與大篆相比較無(wú)象形性。行書(shū)不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書(shū)寫(xiě)者自由運(yùn)用。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。但是，最能發(fā)揮個(gè)人思想創(chuàng)造性的還是母語(yǔ)，更何況要學(xué)好“外語(yǔ)”需要耗費(fèi)極大的精力。光學(xué)好英語(yǔ)是不夠的，全民學(xué)英語(yǔ)也不表明就能提高素質(zhì)，但也不能走向另一個(gè)極端。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，?令?、?長(zhǎng)?是也。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。到了近代，有80%的漢字是形聲字?！痹缟希瑡寢尳o兒子穿衣服，兒子就是死活不配合?！睕](méi)想到兒子反問(wèn)道：“開(kāi)襠褲這么好，你怎么不穿？”今天我又聽(tīng)見(jiàn)一件好玩的事情?！?兒子：“沒(méi)關(guān)系，爸爸。轉(zhuǎn)注屬于“用字法”。后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō)，仍以許義為核心。當(dāng)代的中國(guó)，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí)，中國(guó)卻只有夯土建筑。（圖12）7草書(shū)“草書(shū)”，又稱(chēng)破草、今草，由篆書(shū)、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。一般人認(rèn)為隸書(shū)是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書(shū)，這只是其中的一種。金文填實(shí)的寫(xiě)法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。啞子食著單只筷，心想成雙口難言。（燭－囑，圍棋－違期）玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。饑雞盜稻童筒打； 暑鼠涼梁客咳驚。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。“八分”是在秦隸之后，漸生波磔。今草大部分較章草及行書(shū)更趨于簡(jiǎn)捷。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。對(duì)于外語(yǔ)好的個(gè)人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。不應(yīng)該在中國(guó)把英語(yǔ)變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語(yǔ)言”。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔?！?小明：“是啊，我也覺(jué)得奇怪，更奇怪的是我家里還有一雙這樣的襪子。沒(méi)過(guò)多久，小男孩有些暈機(jī)，吐了胖男人一身?！?服務(wù)員驚訝的說(shuō)：“你也能簽單？你這孩子是不是有什么毛?。　?局長(zhǎng)兒子：“你才有毛?。〈笕顺燥埬芎瀱?，我就不能呀？你們想欺負(fù)小孩？沒(méi)門(mén)！” 老板走了過(guò)來(lái)，看到這個(gè)熟悉的小家伙，對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“你剛來(lái)這里不清楚，這孩子的老爸經(jīng)常簽單，以為誰(shuí)吃飯都能簽單呢。這是因?yàn)楫?huà)出事物是一種最直接的造字方法。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，?江?、?河?是也。從使用它的人口來(lái)說(shuō)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于漢語(yǔ)而居世界第二位，大約有4億多人。提及漢語(yǔ)，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語(yǔ)。說(shuō)到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年?？瑫?shū)有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書(shū)寫(xiě)的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖10）。由大篆簡(jiǎn)化而成。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書(shū)墨書(shū)的。漢字的演變是從象形的圖畫(huà)到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。修已知道你，你還不知修（羞）。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱(chēng)宋體，也叫鉛字體。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。大篆散見(jiàn)于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。如歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。9電腦字體隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。可是隨著語(yǔ)言的不斷豐富，有些語(yǔ)言不能用形象表達(dá)了。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語(yǔ)進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新。中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。這些字的勾畫(huà)，都有較抽像的部份。然而，當(dāng)有了“六書(shū)”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)?！?老師：“是啊，我也這么認(rèn)為，可學(xué)校規(guī)定，最低只能打零分?！??！逼谀┛荚嚦煽?jī)公布了，一學(xué)生氣憤地找老師評(píng)理。因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書(shū)的記載。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)較抽像中的東西。六書(shū)一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數(shù)；”。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語(yǔ)言文字的民族一樣，徹底消失了。無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字文化，還是中國(guó)漢字這一龐大的復(fù)雜語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)，都可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱(chēng)其為“明朝體”。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書(shū)的〃味道〃。大篆又有籀文、籀篆、籀書(shū)、史書(shū)之稱(chēng)。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。（晴－情）無(wú)題 李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。山歌 馮夢(mèng)龍不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，一方素帕寄心知。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。6行書(shū)“行書(shū)”，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的，運(yùn)筆自由的一種書(shū)（字）體。從一定程度上講，同樣作