【正文】 我們的社會要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥磉~步，依靠的是數(shù)以萬計的高素質(zhì)高能力高科技人才。背靠五千年、朋友們，“東方欲曉，莫道君行早”。知識是人們在生活，實(shí)踐中，所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和。所謂知識創(chuàng)新，是指通過科學(xué)研究獲得新知識的過程。2000年以來,共獲得國家自然科學(xué)二等獎10項，這在全國高校中是獨(dú)一無二的。大師云集、英才輩出、碩果累累，不是急功近利的改革措施和行政命令能催化出來的，而是完善現(xiàn)代大學(xué)制度、以人為本的產(chǎn)物。誰重視了基礎(chǔ)科學(xué)研究，誰就掌握了主動權(quán)，就能自主創(chuàng)新。世界一流大學(xué)都是知識創(chuàng)新能力最強(qiáng)的大學(xué)，在基礎(chǔ)性、前瞻性、前沿性的科學(xué)研究中作出了卓越的貢獻(xiàn)。日常生活中，無論是看書、讀報、看電視，還是現(xiàn)實(shí)接觸，我們總不乏看到成功和失敗的例子。只有進(jìn)入工作 角色，找準(zhǔn)自己的位置，知道自己該干什么，不該干什么，該怎么做，不該怎么做，才能從中有所收獲。經(jīng)驗多了，錯誤就會減少，我們所做的工作就會越做越完美。7文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。當(dāng)然在知識積累的基礎(chǔ)之上，我們也要說：多創(chuàng)新吧，因為如果創(chuàng)新的成果回歸并沉淀為整個人類知識積累寶庫的一部分，便能夠作為全人類的財富，功于千秋、澤被萬世。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會的發(fā)展其本質(zhì)就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。正方四辯：從源頭伴隨以及歸宿來看我們認(rèn)為知識積累比知識創(chuàng)新更重要 ……(時間到)反方四辯 : 今天是什么讓我們有了千里眼 ? 不是按對方辯友所說的知識積累站在高山上 , 而是因為伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡。我們今天發(fā)現(xiàn)了一條理論，明天把它變成實(shí)際應(yīng)用，這中間是創(chuàng)新。正方三辯 ：我們說知識積累有三大，學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新，請問我一朝被蛇咬十年怕井繩，知識也增加了，這是不是知識創(chuàng)新帶來的呢？反方三辯 ：請問如果沒有第一個人被蛇咬，如果你沒有曾經(jīng)被蛇咬過，有誰會知道蛇是可以咬人的呢？正方三辯 ：那請問我們通過接受教育親身體驗所得來的知識，難道是知識創(chuàng)新帶來的嗎？反方三辯 ：對方辯友所說的是個人的知識積累，可是如果每一個人都像對方辯友想我還是知識積累吧創(chuàng)新多辛苦，那世界上的知識從哪里來！難道告訴我是靠火星人給我們從火星運(yùn)過來嗎？正方三辯 ：再問一個問題，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新三者能否等同。攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請反方三辯。人類知識創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩上。創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，推動其發(fā)展？反方三辯： 莫非對方辯友認(rèn)為我們的知識創(chuàng)新是在地球之外的某個社會進(jìn)行的，又或者對方辯友認(rèn)為知識創(chuàng)新是在知識體系之外進(jìn)行的，知識創(chuàng)新是在知識體系、在我們這個社會中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來還不夠，還需要應(yīng)用于社會生產(chǎn)力，這就是知識創(chuàng)新意義之所在。反方三辯 ：當(dāng)然拉！難道對方辯友認(rèn)為知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新這些都不包含知識嗎？正方三辯 ：但是技術(shù)是一種實(shí)實(shí)在在的手段，而知識呢則是一種抽象的認(rèn)識，對方辯友是不是想告訴我們，技術(shù)本身就是一種知識呢？反方三辯 ：對方辯友剛才跟我們說他們的知識積累是腳踏實(shí)地的，這會兒又說積累出來的知識是虛無縹緲的空中樓閣，這點(diǎn)我方實(shí)在不敢茍同呀！正方三辯 ：但是想請問對方辯友的是知識創(chuàng)新到底是不是知識積累的必要條件呢？反方三辯 ：難道沒有創(chuàng)新出來的知識對方辯友是如何積累的呢？正方三辯 ：那請問我學(xué)習(xí)我媽告訴我一些東西這能叫做知識創(chuàng)新嗎？主席：那么下面有請反方三辯選擇正方的二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯反方三辯 ：謝謝主席，有請對方三辯。正方二辯：對方辯方那我就奇怪，為什么同樣是中國人發(fā)明了火藥，外國人用來做槍炮，中國人卻用來放鞭炮？反方四辯：請對方辯友告訴我們?yōu)槭裁椿鹚幵谥袊荒苁菬熁?，但是在西方卻成了炸藥，到底是創(chuàng)新還是積累帶來的？正方三辯：但是對方辯友告訴我們的是所有的知識創(chuàng)新都是知識積累帶來的。對方辯友。沒有知識積累的豐厚，何來知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，因此知識積累為社會的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動力。面對現(xiàn)代化。這里所說的“積累”，是指在工作實(shí)踐中對業(yè)務(wù)知識、個人思想、成敗經(jīng)歷、經(jīng)驗教訓(xùn)等多方面內(nèi)容的積累。積累教訓(xùn)。民心網(wǎng)現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行了定崗定責(zé)工作制度，但這未必就能保證每位同志每天都能進(jìn)入工作狀態(tài)。我們要學(xué)會把這些成功和失敗當(dāng)作“靶子”，進(jìn)行分析加工，他們?yōu)槭裁闯晒?？為什么失敗？怎么做能成功？怎么做會失?。吭侔褟闹械玫降膯⑹?，變成自己的生活?guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則和工作規(guī)則。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，影響人類的70％重大科研成果和絕大多數(shù)諾貝爾獎獲得者均來自世界一流大學(xué)?！币虼?，研究型大學(xué)要發(fā)揮基礎(chǔ)研究的優(yōu)勢，努力提高原始性創(chuàng)新與知識創(chuàng)新能力，為國家自主創(chuàng)新體系建設(shè)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。三是創(chuàng)新隊伍。在研究型大學(xué)創(chuàng)新環(huán)境中突出的是技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境，推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化和鼓勵應(yīng)用性研究。創(chuàng)新不完全等同于改變，如果把任何一丁點(diǎn)改變都?xì)w結(jié)于創(chuàng)新的話，我們今天的辯題變失去了它的意義。它不僅僅是個人知識由多到少的縱向積累，更是知識在社會普及的橫向積累，下面就請讓我用一個例子來說明知識的積累比創(chuàng)新更重要：記得牛頓說過：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩上。您準(zhǔn)備好了嗎？第五篇：塑造人格比積累知識更重要一辯陳詞尊敬的主席、評委、對方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！我們今天討論的是對于在校大學(xué)生來說，塑造人格和積累知識哪個更重要？所謂人格，是指一個人的整體精神面貌，是一個人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價值觀等特征的綜合。請注意，何為人才？擁有豐富的知識固然重要，但如果在人格上有問題的話還能成為人才嗎？一個有人格沒知識的人頂多成為社會的廢品，但一個有知識沒人格的人很有可能成為社會的毒瘤！第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會具有社會導(dǎo)向性，才會引領(lǐng)社會的發(fā)展，才會對社會產(chǎn)生好的效應(yīng)。面對現(xiàn)代化。又把知識積累的概念縮小化了。它既包括個人知識由少到多的縱向積累，也包括知識在多方之間傳播的橫向積累，知識積累不是簡單的堆積而是揚(yáng)棄。在這些指導(dǎo)思想下，南京大學(xué)SCI收錄的論文數(shù)和被引用論文數(shù)一直名列全國高校前茅。創(chuàng)新是研究型大學(xué)的精神內(nèi)核，而制度建設(shè)則是保障研究型大學(xué)持續(xù)創(chuàng)新的前提。正如李政道先生所說：“只有重視基礎(chǔ)科學(xué)研究，才能永遠(yuǎn)保持自主創(chuàng)新的能力。如多學(xué)科優(yōu)勢便于學(xué)科交叉和知識創(chuàng)新；高水平的師資隊伍提供強(qiáng)有力的人才支撐；先進(jìn)的科研設(shè)備創(chuàng)造良好的條件保障；寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍構(gòu)建適宜的組織文化，等等。我們要善于通過看別人的成敗來確定自己的“ABC規(guī)則”。積累可以讓人變得厚重、有深度，有思想，不膚淺，但前提是你必須得進(jìn)入工作狀態(tài)，保證做到“真務(wù)、真鉆、真研、真干”。而且，通過親身工作經(jīng)歷所獲得的經(jīng)驗，自己理解得會更深，經(jīng)驗的指導(dǎo)作用也會更強(qiáng)。6司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。所以我們才要說：好好積累吧，因為只有登高才能望遠(yuǎn)，只有學(xué)習(xí)豐才能通辯。其次，從人類社會的發(fā)展來看，人之所以區(qū)別于動物，其最主要的特征是能夠進(jìn)行知識積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。對方辯友能說知識創(chuàng)新就比知識積累更重要嗎？反方一辯：謝謝對方辯友，對方辯友剛才說知識創(chuàng)新是燦爛光華，燦爛光華更~ 30 ~重要。正方一辯：我就請問對方辯友：知識創(chuàng)新的使用是否取決于知識積累的程度呢？反方四辯：當(dāng)然不止取決于知識積累的程度。請問沒有知識創(chuàng)新是不是一定就沒有知識積累呢？反方三辯 ：沒有知識創(chuàng)新的那知識積累的知識又是從那里來的呢？難道是從天下掉下來的。主席：感謝反方一辯，下面是進(jìn)入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進(jìn)行一對一攻辯您的時間是一分三十秒，請。最后，從知識創(chuàng)新和知識積累兩者的關(guān)系來看，知識積累既是知識創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿?！苯裉炀妥屛覀冋驹谌祟悗浊曛R積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。正方二辯 ：那么你方的定義就是說知識創(chuàng)新還包括創(chuàng)新出來的知識的使用過程。請問社會生產(chǎn)力中是否包含著知識？正方三辯 ：對方辯友在社會生產(chǎn)力中當(dāng)然包括知識，但是我們看到知識創(chuàng)新是通過創(chuàng)新成果的應(yīng)用間接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，而知識積累呢不僅能夠間接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，更能夠通過提高勞動者素質(zhì)直接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，所以就算從這一角度而言，也是知識積累比知識創(chuàng)新更加重要呀！反方三辯 ：很明顯對方辯友混淆了知識傳播與知識積累之間的區(qū)別，請問對方辯友，先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力二者之間的本質(zhì)差別是否在于知識上的差異呢？正方三辯 ：知識傳播怎么不是知識積累呢？，舉一個例子孔子當(dāng)年他周游列國，廣收門徒到處傳播儒學(xué)知識，如果說這不是社會的知識積累的話，難道說他在組團(tuán)搞觀光旅游嗎？反方三辯 ：請對方辯友正面回答我方問題，先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力之間的差別是否在于知識上的差異。那我們知道：地球它是繞著太陽轉(zhuǎn)的，那是不是說這是一種知識的創(chuàng)新吧？反方三辯：如果沒有人發(fā)現(xiàn)地球是繞著太陽轉(zhuǎn)的，對方辯友面對地球，日積月積也積不出這個知識吧？正方二辯：所以對方辯友在跟我們說發(fā)現(xiàn)知識，請問發(fā)現(xiàn)知識等于知識創(chuàng)新嗎？哥倫布到底是發(fā)現(xiàn)了新大陸還是創(chuàng)造了新大陸？反方二辯：莫非對方辯友認(rèn)為哥倫布是積累了新大陸？正方四辯：我方可從來沒有說這樣的例子，請問對方辯友：剛才您方三辯說知識創(chuàng)新等同于技術(shù)制度創(chuàng)新，您做何解釋？反方二辯：我們已經(jīng)說了，在技術(shù)創(chuàng)新中和知識創(chuàng)新中都有其知識內(nèi)涵，按照對方一辯的理論雪球是否應(yīng)該越滾越大，還是越滾越小最后化掉拉倒呢？