【正文】 在消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，體驗(yàn)要先于設(shè)計(jì)，即強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要盡可能多的為人著想。在滿足消費(fèi)者功能需求的前提下，產(chǎn)品以美觀的外形結(jié)構(gòu)和豐富的色彩以及材質(zhì)向消費(fèi)者傳播審美的信息，以滿足消費(fèi)者對(duì)審美的需要，并促成消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)。減少無(wú)效備課，“備課”、“上課”不能兩張皮，高效地完成教學(xué)任務(wù)。這樣的檢查方式顯然是一個(gè)錯(cuò)誤的導(dǎo)向。（體育教師，20年教齡）在實(shí)際備課的過程中，“備課生”還需加強(qiáng)。目前許多學(xué)校和教師群體都出現(xiàn)這樣的問題：教案固定的格式、工整書寫、但卻缺乏反思與修改。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)方面，重點(diǎn)、難點(diǎn)要分開。教學(xué)設(shè)計(jì)是在教學(xué)前對(duì)教學(xué)過程的預(yù)先籌劃，從而合理安排教學(xué)情境，以期達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。（1）靜態(tài)句法：采用模糊、簡(jiǎn)潔、對(duì)比等相對(duì)優(yōu)化的辦法，通過減少景象的信息來(lái)夸大或減少。城市景觀要點(diǎn)：一． 城市輪廓線控制城市輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，是潛在的藝術(shù)形象。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容： 一．景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)概念及現(xiàn)狀嚴(yán)格來(lái)講，景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)在側(cè)重點(diǎn)上有差異。（2）景感：指人對(duì)城市景觀（物）的感覺反映。城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就是環(huán)境設(shè)計(jì)，是將自然與人工的環(huán)境和景物，從功能、美學(xué)上進(jìn)行合理的保護(hù)、改造、組織和再創(chuàng)造。然而，即使兩種類型的人都偏好混同結(jié)果，在許多雇主和工人在篩選或信號(hào)傳遞過程中相互競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，這一結(jié)果也不可能是一種均衡。雇主可以利用這一差別來(lái)篩選求職者并分辨出A類型和C類型嗎？考慮如下政策：任何一個(gè)人，只要修了某一數(shù)量 n 或更多的難課，將會(huì)被看成A類型獲得150,000元年薪，反之如果少于 n，則會(huì)被看成C類型得到100,000元年薪。這時(shí)其中一個(gè)女人說：“大王，不要?dú)⑺篮⒆?。用博弈論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說，機(jī)制設(shè)計(jì)是一種典型的三階段不完全信息貝葉斯博弈。赫爾維茨利奧在以“產(chǎn)品為中心”設(shè)計(jì)思路的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)人員提出了不少產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)過程模型?？梢哉f，認(rèn)知就是信息加工。對(duì)人類來(lái)說，不能有效地利用信息，就不會(huì)有人類文明的演化，社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，就不能駕馭大自然。第一篇：關(guān)于產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論及方法論文創(chuàng)新及創(chuàng)新設(shè)計(jì)概論創(chuàng)新的起源可以追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》，書中指出：創(chuàng)新是把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。信息技術(shù)是指在信息的產(chǎn)生、獲取、儲(chǔ)存、傳遞、處理、顯示、使用等方面能夠擴(kuò)展人的信息器官的技術(shù)。人腦是一個(gè)信息加工系統(tǒng)，可以對(duì)表征信息的物理符號(hào)進(jìn)行輸入、編碼、儲(chǔ)存、提取、復(fù)制和傳遞，而這一過程的完成是系列性的，不同的加工任務(wù)和加工階段由不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)完成，這些相對(duì)獨(dú)立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)類似于計(jì)算機(jī)，即可以使用若干操作來(lái)處理符號(hào)。傳統(tǒng)的概念設(shè)計(jì)過程的一般步驟為：首先通過市場(chǎng)分析確認(rèn)需求，再通過概念設(shè)計(jì)將總的需求目標(biāo)轉(zhuǎn)化為功能上的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，并得到滿足功能要求的求解方案。赫爾維茨1917年出生于莫斯科，1938年在波蘭的華沙大學(xué)獲法學(xué)碩士，這也是他獲得的最高學(xué)位。在第一階段，委托人提供一種機(jī)制安排，具體形式可能是規(guī)則、契約、最終分配方案等；第二階段則由代理人行動(dòng)決策。把孩子給她吧，我不和她爭(zhēng)了”。這一政策的目的是產(chǎn)生自然激勵(lì)，使得僅有A類型的選擇修難課，而C類型不修根據(jù)題意可知合適的的 n 值必須滿足：C類型偏好于不做努力并被認(rèn)為是該類型，而不是花費(fèi)額外的成本來(lái)模仿A類型的行為100,000 179?？偨Y(jié)當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，無(wú)異于是在機(jī)制設(shè)計(jì)方面的一次大變革。景觀與城市景觀具有視覺、美學(xué)意義（建筑學(xué)）地理學(xué)意義：強(qiáng)調(diào)地域性（自然地理之父——洪堡德國(guó)）生態(tài)意義：強(qiáng)調(diào)地圈、生物圈、智能圈文化意義：強(qiáng)調(diào)文化對(duì)自然的影響。直接景感——景物通過人的眼、耳、鼻、舌等感覺器官的感受反映理性景感——在直接景感的基礎(chǔ)上，通過知覺、想象、思維的綜合過程從而產(chǎn)生對(duì)景物的認(rèn)識(shí)及情感。從規(guī)劃角度，注重土地的利用形式，通過對(duì)土地及其上的物體和空間的安排、協(xié)調(diào)和完善景觀的各種功能，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同生存的地球和諧相處。凹型（北京）：有傳統(tǒng)建筑需保護(hù)。（2）動(dòng)態(tài)句法：考慮時(shí)間因素的景觀空間構(gòu)景方法。它主要包括教學(xué)目標(biāo)、材料設(shè)計(jì)和組織安排等方面的內(nèi)容?？梢罁?jù)新課標(biāo)和教學(xué)參考書制定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。這些“整齊”的備課往往不具備實(shí)用性，備課本上寫的東西多是為了應(yīng)付學(xué)校教導(dǎo)處等管理機(jī)構(gòu)的檢查，按部就班，陳舊老套，缺乏教師的思考。對(duì)于任課教師來(lái)說，所教班級(jí)多，而且可能每學(xué)年遇到教學(xué)班的情況都不一樣，如果學(xué)生情況不了解清楚，就備不出高質(zhì)量的課，這樣就直接影響教學(xué)的效果。教師要有充足的時(shí)間來(lái)備課。有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，使教師的教學(xué)水平迅速提高。（2）、產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的生活物質(zhì)逐漸豐富，人們對(duì)產(chǎn)品的需求已不再僅僅是滿足使用功能，產(chǎn)品形態(tài)的完美與否以及產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的心理造成的影響已經(jīng)成為決定產(chǎn)品成敗的關(guān)鍵因素。任何產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)，最終目標(biāo)就是滿足人的使用和操作需求，而不能僅憑借設(shè)計(jì)師的不切實(shí)際的靈感來(lái)完成設(shè)計(jì)方案?；谙M(fèi)者體驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就是以消費(fèi)者為中心，讓消費(fèi)者的體驗(yàn)結(jié)果為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指引方向，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)真正的做到以人為本。由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)要兼顧產(chǎn)品的使用功能和表現(xiàn)形式，其中功能是基礎(chǔ)，形式實(shí)現(xiàn)的裝飾功能，使設(shè)計(jì)與實(shí)用、情感、舒適等各方面達(dá)到完美的統(tǒng)一。即備課應(yīng)該備而能用。備課是為了教師們上課，而不是為了“好看”！許多學(xué)校檢查教師備課時(shí)，往往提倡教師書寫工整，備課詳細(xì)，甚至用備課的字?jǐn)?shù)、每課時(shí)備課的頁(yè)數(shù)來(lái)衡量教師備課的質(zhì)量。（體育教師，15年教齡）體育課一般按項(xiàng)目來(lái)備課，如“立定跳遠(yuǎn)”，就備這個(gè)項(xiàng)目單元的課，而不是分節(jié)去備，因?yàn)楦靼嗲闆r不一，分課時(shí)備課根本就不可能完全實(shí)施，而應(yīng)根據(jù)各班的情況進(jìn)行調(diào)整，這樣根據(jù)實(shí)際情況去上課、實(shí)用、操作性強(qiáng)。備課是講課的起始環(huán)節(jié)，是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件，是教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的點(diǎn)子庫(kù)，也是提高教師自身素質(zhì)的有效理論。教學(xué)計(jì)劃要簡(jiǎn)明扼要，對(duì)應(yīng)傳授哪些知識(shí)、技能、培養(yǎng)什么能力，解決哪些問題、主要步驟等，要清楚地列出綱目，不要長(zhǎng)篇大論、連篇累牘。它屬于圍觀層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要包括體育與健康課程設(shè)計(jì)，教學(xué)單元設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及媒體材料設(shè)計(jì)等。分靜態(tài)句法和動(dòng)態(tài)句法。二．設(shè)計(jì)要求 1）讓居民在綠化空間上滿足需要 2）使土地合理利用3）保護(hù)、提高城市中自然景觀的質(zhì)量 4）風(fēng)貌特色塑造 5）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合 1）總體設(shè)計(jì)2）局部和地段設(shè)計(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則：經(jīng)濟(jì)適用，創(chuàng)造城市的景觀藝術(shù)美，以達(dá)到真善美的最高境界適用：主要以使用者的需求為考慮，各種設(shè)施、設(shè)備、配置等均需符合人性化，做到適切、合宜?！说穆犛X有7m和35m兩個(gè)尺寸 7m可以交流，35m大聲交流 常言道：景觀體驗(yàn)——一重視覺來(lái)歷，二重心靈感受→人對(duì)城市景觀的感受應(yīng)該是人的器官感受加上人的心靈感受、思維活動(dòng)的一種混合反映。自然素材——指自然的各種地形、氣候、光照、植物、水體 人工素材——主要指建筑物和各種人工設(shè)施 事件素材——指那些正在發(fā)生的視覺事件城市景觀包括自然、人文和社會(huì)景觀，它們以物理、生物、文化等形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)?！?→→樹立建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林“三位一體”的設(shè)計(jì)思想。C類型永遠(yuǎn)喜歡混同。C類型的學(xué)生則認(rèn)為等價(jià)于9,000元年薪。機(jī)制設(shè)計(jì)就是在一系列可行契約中選擇一個(gè)滿足目標(biāo)的契約，即，由于信息是分散在不同的參與者之間的，存在一個(gè)中央計(jì)劃者（也是機(jī)制設(shè)計(jì)者），該計(jì)劃者收集其他參與者的私人信息，然后根據(jù)所收集的信息選擇一個(gè)最優(yōu)的契約，將契約中規(guī)定的行動(dòng)反饋給擁有私人信息的其他參與者，其他參與者按照契約中規(guī)定的行動(dòng)來(lái)行事所羅門王斷案兩個(gè)女人抱著一個(gè)男嬰來(lái)到所羅門王跟前，要求他評(píng)判到底誰(shuí)是真的母親 所羅門王見她們爭(zhēng)執(zhí)不下，便喝令侍衛(wèi)拿一把劍來(lái)，要把孩子劈成兩半，一個(gè)母親一半。任何激勵(lì)是有成本的，而且付出激勵(lì)不一定能獲得真實(shí)信息，這才是困難所在。參考文獻(xiàn)[1]蔡文，楊春燕，[M].北京：科學(xué)出版社，2003.[2]胡小平，鮑新開，[J].機(jī)電工程，2008，25（2）：35—37[3]袁峰，王太勇，[J].計(jì)算機(jī)集成制造系統(tǒng)，2006，12（2）：501—506第二篇：機(jī)制設(shè)計(jì)理論論文機(jī)制設(shè)計(jì)理論與簡(jiǎn)單應(yīng)用2009級(jí)工商一班學(xué)號(hào) 2009145916劉策利奧產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)過程模型是根據(jù)一定的設(shè)計(jì)理念，借助某種設(shè)計(jì)策略，基于普遍的設(shè)計(jì)過程對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一般過程進(jìn)行規(guī)范，為設(shè)計(jì)過程提供設(shè)計(jì)思路，從而使整個(gè)設(shè)計(jì)過程在有序合理的過程中展開。（一）、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)認(rèn)知機(jī)理的科學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流是以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程，即把人看做一個(gè)積極的知識(shí)獲得者和信息加工者。：信息是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)源泉。包括5種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，開辟一個(gè)新的市場(chǎng)，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源，建立新的企業(yè)組織形式。它隨著人類對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)能力的不斷提高和而逐漸由低至高發(fā)展。記憶是指存儲(chǔ)、提取過去的經(jīng)驗(yàn)，并將這些信息用于當(dāng)前的情景，是一種動(dòng)態(tài)的機(jī)制。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略創(chuàng)新設(shè)計(jì)就是設(shè)定一個(gè)特定的目標(biāo)，然后找到達(dá)到該目標(biāo)的合適路徑。他現(xiàn)在是美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)名譽(yù)教授，講授課程包括福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、機(jī)制與制度、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)等。他決定是否接受這種機(jī)制；如果他拒絕，則什么都不會(huì)發(fā)生。所羅門王聽了卻說：“這個(gè)女人才是真的母親，把孩子給她。 150,0009,000n, or n 179。機(jī)制設(shè)計(jì)理論對(duì)于我們深入理解“好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，對(duì)于我們?cè)诟母镏兴龅降闹T如國(guó)企改革、稅收改制、產(chǎn)權(quán)制度等許多現(xiàn)實(shí)問題都有許多值得參考和借鑒之處。一般公眾=風(fēng)景景觀是指地表自然景色或自然人文綜合景觀。理性景感是人對(duì)城市景觀可更改的知覺形式，是更高一級(jí)的感覺方式。從設(shè)計(jì)角度，注重對(duì)環(huán)境方面問題的分析，確立景觀目標(biāo)，并針對(duì)目標(biāo)解決問題，通過具體安排土地及其上的物體和空間，為人們創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境。（中間歷史文物保護(hù)）冠型（天津）：現(xiàn)代工業(yè) 波浪起伏型（上海）：現(xiàn)代商業(yè)若高層建筑聚集在一起，可形成城市