【正文】 激勵，要真誠、動情。多讀，是我國語文教學中行之有效的傳統(tǒng)。讀是基礎。于永正我看小學語文教學閱讀教學不但要理解課文的內(nèi)容，而且要關注課文中的語言文字是怎樣表達內(nèi)容的。我愿再重復一遍：關于語文教育，我所有的思考和全部實踐，都沒有原創(chuàng)因素，都是對前輩大師和同代名家的學習與借鑒。但是，要在教學中真正提高學生的素質(zhì)，必須站在民主教育的高度走進學生的心靈，面對每一個富有個性的學生。發(fā)展學生的創(chuàng)造精神，是語文民主教育的使命。教師應善于在教學過程中以自己的寬容向?qū)W生示范，在鼓勵每一個學生珍視表達自己見解的權利的同時，也尊重別人發(fā)表不同看法的權利――既勇于表達又善于傾聽，既當仁不讓，又虛懷若谷。行為規(guī)范與思想自由是不矛盾的――前者是對他人的尊重，后者是對自己的尊重。語文民主教育，首先體現(xiàn)在師生關系上，不但是教師對學生人格和權利的尊重，而且把自己視為與學生平等朋友與同志。愛因斯坦說：“我的政治理想是民主。提高學生全面的能力，即著眼于學生將語文知識由教材上的訓練轉化為生活中的運用，而又在日常交際過程中逐步形成、并不斷鞏固語文綜合素養(yǎng)。給學生以心靈自由，就應允許學生寫他們自己的文章。上面這段表述，實際上包含了我從教以來“浪漫語文”“訓練語文”“生活語文”的要素，但到了現(xiàn)在，我更自覺而清醒地追求語文教育對人創(chuàng)造精神的激發(fā)與培養(yǎng)，因此，我姑且將其簡稱為“創(chuàng)造語文”?！薄案咧姓Z文課程應引導學生自主學習和探究，使學生增強研究意識，養(yǎng)成研究習慣，初步掌握科學的研究方法，分析研究語言文學現(xiàn)象和人文社會等方面的問題，使語文學習的過程成為積極主動探索的過程?！罢Z文是負載文化的交際工具，這個語文的新性質(zhì)觀決定了語文的主要教學目的是培養(yǎng)理解和運用語文的能力；決定了語文教學的主要模式是在交際過程中訓練學生運用語文的交際能力；決定了語文訓練和思想道德教育的統(tǒng)一，或者說語文訓練和思想道德教育是在一個教學過程中不可分割地完成的。我追求的“生活語文”可以用兩個互相依存、互相補充的命題來表述：“語文教學生活化”和“學生生活語文化”。通過口語訓練，不僅能有效的訓練學生思維的條理性、準確性和靈活性，而且能增大思維訓練的密度，提高其效率。因此，現(xiàn)在雖然我已不再年輕，但我的語文課上，依然富于青春的激情。性、敏捷性、深刻性、批判性、獨創(chuàng)性。請讀者原諒我在這里的“自相矛盾”“言行不一”。本節(jié)課使用的圖片太多，沒有時間做詳細講解，使學生對于名畫只停留在“看”的階段。教學過程導入：聆聽“抽象音樂”《忐忑》，欣賞抽象作品，感受抽象藝術的聽覺、視覺沖擊！問題一：喜歡抽象藝術嗎？有什么感受？（學生大多回答不能接受，看不懂，茫然）問題二：喜歡“忐忑”嗎？什么感受？（學生大多回答奇怪、好玩、不懂）展示生活中抽象藝術圖片，總結：音樂和美術是想通的，不管抽象音樂、抽象美術，不管你對它們?nèi)绾胃杏X，它總會第一時間吸引你的注意，抓住你的眼球。③習作鋪墊。要點中往往既有“人文感受”，又有“學習方法”，還有行為實踐的目標。經(jīng)過了前段時間實踐研究，我深深感覺到，進行單元目標導向意義非凡：從整體入手感知單元，可以讓學生知道這個單元學什么，自己將要經(jīng)歷什么，興趣點與疑惑點在哪里，可以結合自己的感受和體驗，在一個相對大的范圍內(nèi)確定學習目標。十、如何教文言文學文言文不僅是學會“懂文言”，也是學習“用白話”。所以說，從哪里進入，是可以因文而異，也可以根據(jù)教師的匠心獨運，作出最佳選擇。不要邊看邊改。三忌答了不置可否，“坐下拉倒”；或一概稱好，還要“掌聲鼓勵”；或是干脆把學生的回答“直接”教師的標準答案：“你的就是我的”。即興板書在語文課上作用不小。在教案里標明什么教學內(nèi)容用多少時間，也不見得沒有必要。有經(jīng)驗的聽課者，不會關心你上到哪里，關心的是你上到了什么關節(jié)眼，他會預想你的下一個動作是如何銜接，會走到一個什么合適的站點。不要一下子布置太多，要求很高。二、如何確定教學內(nèi)容先問自己這一篇為什么要“學”。一、如何備好一篇課文備課前要先“粗備”一個單元，了解“這一篇”在一個單元里的地位和作用。盡可能多剔除“不需要教”的，才能把教學內(nèi)容提煉得很精粹，任務規(guī)定得很集中。預習最能使學生感覺受用的，是發(fā)生疑問而引起對話交流的興趣，以及由此獲得探究的自信和滿足感。一節(jié)課的開頭很重要。平庸的全然可以用口說代替的板書，比不做更糟。師生就文本互為問答討論（所謂“三向”），是對話。因此有必要認真研究一下，到底語文需不需要復習？復習什么？有沒有時間保證？有沒有可能每天檢查？如果當仁不讓，照理一節(jié)語文課至少應有半小時的復習或作業(yè)的時間。鼓勵之于作文，效果有時會出乎意料地驚人。其二是揣摩品味新異傳神的語句，或波瀾迭起、搖曳生姿的行文布局。避免解讀一句，就抓住某個語法現(xiàn)象大講一通，通篇讀去，一路“開花”，可就是不見“果實”——對文義的準確完整通暢深刻的領會。它雖然處在單元的首席位置，卻常常受到不屑一顧的冷遇。從插圖入手，同樣可以抓住事物的特點，抓住特點也就抓住了閱讀和寫作的契合點。學生分析高一的新生，對抽象藝術的認識僅限于美術鑒賞學習過的具象藝術和意象藝術時接觸的一些抽象藝術作品講述現(xiàn)代藝術的奠基人、俄國藝術家康定斯基“發(fā)現(xiàn)”抽象藝術的故事。二是盡管我們每個人都有感覺和意識，但很難用恰當?shù)男问桨阉鼫蚀_的表達出來。我多次申明，我的一切思考與實踐都是對老一輩大師和同時代名家的思想和實踐的學習與運用。從這個意義看，語文教學當然也應該體現(xiàn)教育思想，況且，多年來我們的語文教學理論的確一直在強調(diào)“文道統(tǒng)一”、“教書育人”，因此，也許有人會認為“語文教育”的提法是多余的，甚至容易引起人們在語文教學理論上概念的混亂。不僅僅是課本上的課文，還有大量的課外讀物，都成為我的語文教材。當然，思維總是通過語言的運用表現(xiàn)出來，這就決定了思維訓練只能通過語言訓練來進行，貫穿于語文教學的各個方面。這里的“教育”當然以學校教育、課堂教育為主，但還應該包括學生的生活。我在追求“生活語文”的時候，已經(jīng)不自覺地逼近了（或者說“靠近了”）“素質(zhì)教育”。因為語文新課程標準（無論是已經(jīng)頒布的《九年義務教育語文課標準》，還是正在征求意見的《高中語文課程標準討論稿》）的理念與民主精神是完全相通的?！傲⒆阏n堂”，就是語文教育要以課堂教學為基礎，通過課堂教學，傳授給學生以必要的語文知識，并進行嚴格的讀寫聽說基本訓練，扎扎實實地引導學生掌握語文學科的知識能力體系。我們實在無法設想：一個迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造精神的一代新人。培養(yǎng)學生高尚的情操，既是傳統(tǒng)語文教育的核心，也是新時代語文教育的首要任務?！保ㄌK霍姆林斯基）語文教育中發(fā)展學生個性的前提，是教師具備高度的民主素養(yǎng)和真誠的人道主義情懷，即發(fā)自內(nèi)心地尊重每一位學生的心靈世界，在語文教學中把學生視為與自己一起探求新知、追求真理的志同道合的同志與朋友。新課程標準強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對沒有創(chuàng)造。因此正是在這一精神實質(zhì)上，語文民主教育與法治精神得以溝通――民主精神同時也就是法治精神。不要怕學生說錯，不犯跌跟斗的人永遠長不大，所謂“拒絕錯誤就是毀滅進步”，正是這個意思。妥協(xié)的前提仍然是平等。因此，發(fā)展學生的創(chuàng)造力，與其說是手把手地教學生怎樣去做，不如說是給學生提供一個個發(fā)表獨立見解的機會，特別是要鼓勵學生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權威”說“不”！——正如江澤民同志在1999年全國教育工作會議上所說的那樣：“愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習，獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境?！庇诶蠋熒星胰绱?，何況我呢？因此我也可以說，與其說我教了幾十年語文，不如說我?guī)资甓荚趯W教語文。離開了課本，閱讀教學就丟失了語文學習的特殊憑借物?！笆职咽帧闭f的是耐心、細心；“實打?qū)崱闭f的是小學語文教學要實實在在地教，扎扎實實地教，不能搞花架子。一定要動筆寫東西，并養(yǎng)成習慣。于永正教育的兩個名字“影響”——它是教育的第一個名字。國學經(jīng)典、詩歌經(jīng)典、。之后對教學內(nèi)容精心剪裁，處理詳略，突出重點。“前思后想”（尤其是“后想”）才能長心眼、長智慧。小學階段是“涵養(yǎng)”階段，要特別重視吸納、積累。我將繼續(xù)期待著語文教育一步步逼近其學科特點，逼近人的心靈，成為最富個性最具魅力的精神創(chuàng)造，和最自由、最愉悅、最美好的心靈之旅。以上贅述算是我對自己近三十年來“語文生涯”（從學師范語文到教中學語文）的思想梳理。而學生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠遠超出我們的意料。――其實說到底，妥協(xié)也不是簡單地向?qū)Ψ健罢J輸”，而是服從真理以完善自己的認識。第三，教師的引導，前提是尊重學生思想的權利，然后通過與學生平等對話（而不是居高臨下的訓斥），以富有真理性的思想（而不是所謂的“教師權威”）去影響（而不是強制）學生的心靈。語文教育不是治國，因此，在這里說“法治”似乎有點兒牽強附會甚至可能有人會覺得風馬牛不相及。而語文教育，理應“目中有人”－－人的思想解放、人的感情熏陶、人的精神提升，人的個性發(fā)展，應該是語文教育的生命。因為“人的天賦、可能性、能力和愛好確實是無可限量的，而每一個人在這方面的表現(xiàn)又都是獨一無二的。從現(xiàn)代心理學觀點看，人格是人的性格、氣質(zhì)、愛好、品德、操行、觀點、態(tài)度等心理特征的總稱。我提出了給學生以心靈自由的條件――給學生以心靈的自由，教師自己就必須是一個心靈自由的人。所以，語文教學的任務，既包括向?qū)W生傳授語言知識，培養(yǎng)其語文能力，使學生能正確地運用祖國的語言文字，也包括在引導學生理解、掌握語文知識和能力的過程中，培養(yǎng)學生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)和健康的審美情趣，讓學生在提高語文水平的同時，學會認識、改造自己的主觀世界和社會、自然等客觀世界。當我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點”對學生進行各種閱讀模擬訓練時，學生在語文學習過程中應有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！而真正科學與民主的語文教育，應該是“目中有人”的教育。從“語文素質(zhì)教育”到“語文民主教育”所謂“從?語文素質(zhì)教育?到?語文民主教育?”，是我對“語文教育”在認識上和實踐中的進一步深化?！吧钫Z文”課題實驗的過程中，我對學生進行全面的語文訓練，學生收獲的是語文知識的豐富和語文能力的提高，而我收獲的是對“語文教學”認識的逐步深化：既然語文教學涉及的是人的精神，那它的教育性是顯而易見的，而且這種“教育性”不是外加的，而是語文本身所蘊含的。無論是語言的理解，還是語言的表達，其中的思維活動都十分活躍。因此，在最初參加工作的時候，我的語文課堂充滿了文學的浪漫：純真、激情、夢幻、詩意……我的課一開始對學生就有一種吸引力，這種吸引力其實不是來自我本人的教學藝術而是文學本身的魅力。而教學，是指為達到教育目的，教師把知識、技能傳授給學生的過程，可見，教育統(tǒng)帥著教學，教學體現(xiàn)了教育；教育是教學的根本目的，教學是教育的主要途徑。但這并意味我的語文教育思考與實踐是脫離社會與時代的孤軍奮戰(zhàn)或孤獨探索。不能：一是雖然有偶然性，但是之后還是經(jīng)歷了藝術家思考和總結，最終以一種理性的方式表達出來。作為人類三種主要藝術類型之一，抽象藝術也是人類認識和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術語言，這是它與具象藝術和意象藝術的區(qū)別所在。作者將生活連同感受形成文字，插圖將作者的文字還原成生活。這種學習熱情的驅(qū)動，使學生主動奔向想要追尋的目標，更快樂、更有效、更堅決地投入學習。是逐句翻譯下來，還是把容易理解的句子一讀帶過，只找其中需要重點的詞句進行講解討論，當看學生的實際情況，也看課文的特點（如一些古典的美文，用優(yōu)美的現(xiàn)代漢語通篇連貫翻譯一下，似乎很有必要）。進入“分析”的途徑也大抵有三種：其一是聚焦“形象”的特寫與細節(jié)。注意發(fā)現(xiàn)每一篇作文的閃光點。過程與方法重于結論，是課標的精神，在“對話”中最應得到貫徹。我因此更鐘情指間一支粉筆，用來得心應手。板書設計，應該在整篇教案完成之后。語文課的內(nèi)容組織，完全可以而且應該和數(shù)理化的課媲美。用課前5分鐘，有目的有重點地逐步推進。最后，你還是先要確定“什么不教”?，F(xiàn)就所問——事實上也是需要共同探討的十個問題，做個抽象歸納。那么，讓學生知道“精”之所以為“精”，“典”之所以為“典”，就是這一篇的教學內(nèi)容。剛開始，甚至只要熟悉若干字音字形和詞義，也是“養(yǎng)習”的良好開始。當然，也有的是按照課文自身的順序，然而，也不能沒有問題的接續(xù)和展開。習慣于用3—5分鐘進行總結，會有助于提高課的質(zhì)量。至少要在黑板上劃出三分之一的“特區(qū)”供其揮寫，以避免和“預設板書”錯雜混淆。一般須給予十幾秒鐘的思考準備，包括口頭表達的臨場組織。修改處需令比較，讓寫作者知道為何需要改，也允許持不同看法，鼓勵同教師上來交流。其二是：發(fā)現(xiàn)“關節(jié)眼”。不要老是惦著古今言殊，其實更多的是相同和相近。（1）導趣──喚起體驗，貫穿始終單元整體感知，強調(diào)學習中的“經(jīng)驗穿透”。學習目標確立起來的同時，學習主人翁的意識也隨之大大增強。我們都知道單元教學的最后一站──寫作站，往往讓學生“焦頭爛額”，讓教師“心力交瘁”。講授新課：一、什么是抽象藝術？ 由前一導入引出問題（學生大多回答什么都不像的屬于抽象藝術、胡亂畫的屬于抽象藝術、看不懂、不理解的屬于抽象藝術等）師總結:大家說的都對！抽象藝術自始至終也沒有一個確切定義，可以簡單的理解為：抽象藝術指藝術形象較大程度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術。第四篇：李鎮(zhèn)西談語文教學111語文：讓心靈自由飛翔信息時間：2009512語文：讓心靈自由飛翔――我的語文教育觀李鎮(zhèn)西作為我們國家“文革”后恢復高考的首批大學生中的一員。如果再細細切割，大致可以分為“浪漫語文”－“訓練語文”――“生活語文”――“創(chuàng)造語文”－－“人格語文”――“民主語文”等若干階段。（4）在提高學生思維的批判性的同時，著重發(fā)展學生思維的獨創(chuàng)性──科學想象、大膽懷疑、獨立分析、積極創(chuàng)新。老教師的提醒、平行班級的競爭、還有家長對分數(shù)的越來越看重，讓我不得不也重視“嚴格的語文訓練”起來?？?