【正文】 各派在對立中相互辯駁與吸納，推動了我國思想文化的發(fā)展，特別是儒家思想，為以后封建統(tǒng)治階級制定愚民政策提供了理論依據(jù) 學(xué)情分析 由于本課涉及人物眾多，各派思 想紛呈，哲學(xué)理論性很強，七年級學(xué)生的歷史知識儲備極少，理解能力更是難以達到，常規(guī)教學(xué)學(xué)生會感到枯燥無味，難以達到教學(xué)目標(biāo)。 詩歌和音樂 是分不開的，藝術(shù)和生活更是緊密相連。 《詩經(jīng)》中的詩歌幫助我們了解 2500年前漫長歷史時期的社會面貌，了解了周王朝和各諸侯國 的橫征暴斂，人民的辛勤勞動。新興地主要想確立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展他們的封建經(jīng)濟，就必須改革舊制度，廢除奴隸主貴族的多種特權(quán)。通過對商鞅變法意義的講解，使學(xué)生 認識到正是由于實行了行之有效的變法改革，才使得原本并不十分富強的秦國強大富裕起來，為以后統(tǒng)一六國打下了一個堅實的基礎(chǔ)。不超出 80個字。它們距今至少有 3300年的歷史了，很古老，很神秘。向?qū)W生提供了奴隸制下奴隸的悲慘處境，加深對討論問題的理解?！扒懊鎸W(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會末期，公元前 2070年，禹建立了中國歷史上第一個國家 —— 夏。號》 請回答： (1)“神農(nóng)”是傳說中的什么人？（ 2分） (2)“神農(nóng)之時”相當(dāng)于我國遠古時代的什么時期？（ 2分） (3)請簡要說明這段材料反映了當(dāng)時的什么情況？（ 4分） 五、活動探究題（共 18分） ，準(zhǔn)備考察的遺址有：云南元謀人遺址、北京周口店人遺址、山頂洞人遺址、陜西半坡遺址、浙江河姆渡遺址、陜西黃帝陵。種植⑦ 和蔬菜，使用⑧ 石器，燒制陶器，飼養(yǎng)家畜，紡織⑨ 布，有了原始藝術(shù) 氏族：在原始時代，按⑩ 關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體 河姆渡居民：生活在① 下游，距今② 年。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。 小李：堯、舜作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們都有突出的優(yōu)點： 思路點撥：傳說中的堯、舜是德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。那么為什么中國人稱自己是“炎黃子孫”？ 建議同學(xué)們從炎帝和黃帝部落的聯(lián)合，打敗蚩尤部落聯(lián)盟。從此有了農(nóng)耕。此前 ,國外學(xué)術(shù)界普遍認為 ,人類來到亞洲的歷史只有幾十萬年。后者不久得到了印證： 1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨，“爪哇直立猿人”使人類起源 南亞說為之一振。 （ 5） 總結(jié)反思，拓展延伸 對本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識，并作為學(xué)習(xí)資料保存。 [答案 ]不同意這一看法。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。 【體驗設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？ 【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。那么，“北京人”生活在什么時候呢？又長什么樣子呢？請看頭像模型。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結(jié)構(gòu)的變化。設(shè)問：這是什么時候的人類頭部模型？那時侯，我國境內(nèi)有哪些遠古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請大家閱讀第 1課“祖國 境內(nèi)的遠古居民”。教學(xué)難點為：使學(xué)生初步認識神話傳說和歷史事實之間的聯(lián)系。加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境。因而會制造工具是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會。 （ 1）我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北 京人外，祖國境內(nèi)的原始人類活動遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。人類 的理想社會應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會。依所學(xué)知識可知：人類對火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程；火的使用不僅促進了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴大了活動的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力?？v觀人類的發(fā)展的歷史，離開了勞動?！? “中國 1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當(dāng)時的時代背景，相當(dāng)長一段時間內(nèi)，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。 黃萬波還從地質(zhì)演變的角度闡述了他的觀點。 第 3課 神奇的遠古傳說 學(xué)習(xí)目標(biāo)（明確目 標(biāo)，事半功倍） 、黃帝和蚩尤的傳說，堯舜的禪讓制。把握了這一點，你就能正確的判斷了。他是 （ ） 8.“禪讓”是一種更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，這種方法是 （ ） 二、填空題 ，在 一戰(zhàn)中大敗 部落。 ③清明節(jié)快要到了，請你寫一篇短文。以上種種傳說，雖然摻雜著神話虛構(gòu)成分，但卻反映了在黃帝那個時代，我們的祖先已經(jīng)過著文明生活，這一點是可以確信無疑的。 圖 B是 式房屋。 四、商湯滅夏 夏桀的暴政 引導(dǎo)學(xué)生觀看課文插圖《桀騎人石磚畫》 讓學(xué)生閱讀課文，了解 夏桀。 開發(fā)思維 這是本節(jié)課的重點內(nèi)容 。 教學(xué)難點 如何使學(xué)生理解漢字與甲骨文淵源關(guān)系，認識商代青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此所反映出的國力盛衰問題。 我們今天的漢字， 是由甲骨文發(fā)展來的；甲骨文是象形文字，一些簡單的形象性強的，我們也能認識。通過指導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，歸納大變革時期經(jīng)濟發(fā)展的情況以及農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的世界領(lǐng)先情況，以培養(yǎng)學(xué)生綜合、概況歷史問題的能力。內(nèi)容部分建議教師指導(dǎo)學(xué)生完成一下圖表 教 師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并在《戰(zhàn)國時期手工業(yè)的分布和商業(yè)城市圖》上作相對的標(biāo)示。我們把文字組合，吟唱出來，以表達思想感情，這就是“詩”。屈原的才華得到楚王的賞識，他被任命為楚國的左徒；相當(dāng)于后來的丞相。 都江堰位于今四川省都江堰市，是由戰(zhàn)國時期秦國的蜀郡守李冰主持修建的。你想知道百家。 （板書） 三 、造福千秋的都江堰 自古以來，我們的祖先就重視治水，到戰(zhàn)國時期可以說掀起了一個治理水患、興修水利的熱潮。屈原名平，楚國人。 ● 課時安排 1課時。 關(guān)于“商鞅變法”這一目既是重點又是難點，建議教師把這一目分為背景、內(nèi)容、結(jié)果三個部分來仔細分析講解。 6組織討論 戰(zhàn)爭給人們的生活帶來什么樣的影響？歷史發(fā)展的趨勢又是怎樣？ 學(xué)生活動 閱讀課文及補充成語 回憶：西周滅亡和東周開始（前 771前 770） 思考： 回答： 1課文中的成語 2齊桓公為什么先稱霸 要點：歸納 a自然條件 b雄厚實力 c高明手段 3學(xué)生講：成語故事 成濮之戰(zhàn)，退避三舍 4想一想： 什么時件事魏國的原氣大傷？ 5可考慮表演“紙上談兵”小話劇 6小結(jié)： 要求學(xué)生回答本課你學(xué)到那些知識 第 9 課 春秋戰(zhàn)國時期的 社會大變革 教學(xué)目標(biāo) 要求學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮；春秋戰(zhàn)國時期鐵器和牛耕的使用和推廣；李冰與都江堰的修建；手工業(yè)和商業(yè)的興盛以及封建城市的興起；商鞅變法的背景、內(nèi)容和歷史作用；我國封建社會的形成。 可問：為什么要占卜？（答：因為當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達，人們迷信鬼神） 可簡單補充如何占卜。 通過學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人暴動，趕走了周厲王，公元前 771年西周滅亡。夏 朝的建立，說明我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一。 河姆渡人建筑復(fù)原圖是 。ngl 請回答： ①孫中山和毛澤東在詩中分別用“軒轅”和“始祖”來贊譽傳說中黃河流域的一位部落首領(lǐng)？ ②為了建立偉業(yè)，他所在的部落與 部落結(jié)為部落聯(lián)盟。 ，他的史官倉頡（ ji233。 貝貝：不對，華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，但是中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。 5．強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展 6．課時小結(jié)： 自由發(fā)言，說出本課的知識要點。從長江流域的系列考古發(fā)現(xiàn) ,可以看到起源和承轉(zhuǎn)的演進。此時此刻，人們不禁回味 70多年前一些遠見卓識的科學(xué)家們的忠告： “亞洲可能充當(dāng)過人類進化的巨大舞臺，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴散中心。所以可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”這個論斷是對人類發(fā)展結(jié)果的準(zhǔn)確定義，也是對人類發(fā)展過程的經(jīng)典描述。 [例 2]（學(xué)案例 3）火對人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動物界分開。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭，一旦失敗，整個氏族成員就會被殺掉或吃掉。住的是天然的山洞。在這險惡的環(huán)境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。 （ 3）那么，怎樣理解人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納） 制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。 “大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風(fēng)雪在呼嘯。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識，擴大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。 其 次，要采用多種教學(xué)方式，如直觀式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、辯論式教學(xué)等等，使學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中感悟知識，提高能力。 導(dǎo)語三 人從哪里來呢？目前有兩種說法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說”，我國的女蝸造人。在長期的演進過程中， 慢慢地大腦產(chǎn)生了初級的意識，要求把看到的事物和聯(lián)合行動的愿望表達出來。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。 尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器?？芍旁吃诋?dāng)時他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。 但也就從這時起，在南非，在東非，有不下 20個地點發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石，尤其是 1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存 40％遺骸的“露西少女”猿人骨架，距今超 300萬年；加上非洲出土的大量早期人化石，構(gòu)成了一個相當(dāng)完整的演化體系。與人類化石一起出土的還有巨猿等 120種脊椎動物的化石 ,其中哺乳動物116種 ,有 25個屬于新發(fā)現(xiàn)的種類。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說中華民族是炎黃子孫。舜謙讓、孝順，有德行，是一位賢明能干的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 聰明睿知，光被遐荒； 建此偉業(yè)，雄立東方。他會推算天文，制定了我國最早的歷法。② 被稱為“人文始祖” 禪讓：原始社會里，公共推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法，歷史上稱為“③ ” 單元綜合評價（ 45分鐘， 100分） 一、選擇題（共 30分，每題 3分） （ ） 火的是 （ ） 年周口店遺址被聯(lián)合國教科文組織列“世界遺產(chǎn)”清單 ,該古人類遺址位于今天 （ ） （ ） 、粟和蔬菜的國家 ,最先種植水稻的是 （ ） ,黃河流域的典型代表是 （ ） ,能反映原始 農(nóng)耕時代文化特征的有 :①定居生活 ②建造房屋 ③飼養(yǎng)家畜④使用打制石器 ⑤制造陶器 ⑥用青銅器耕地 （ ） A.①②③④ B.①②③⑤ C.②③④⑤ D.②③④⑥ “人文初祖”的是 （ ） 4000多年前 ,黃河中下游地區(qū)有三位杰