【正文】 國學(xué)經(jīng)典讀書心得15國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用?！叭f卷紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。國學(xué)經(jīng)典讀書心得13“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易。羊與鴉就能如此何況人呢?總不能夠忘記自己的父母，它告誡我們要對長輩孝《增廣賢文》教我學(xué)會了感恩，它能讓我樂于面對人生中每個階段面臨的每一個境遇。學(xué)生在詩化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。教材的內(nèi)容分為五個篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。憤、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。及其老也，血氣既衰，戒之在得。認真研讀，國學(xué)給我們的會是洞天的澈明！國學(xué)經(jīng)典讀書心得8一、因材施教因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。國學(xué)經(jīng)典讀書心得7文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。老師們說的好，我們是踩這巨人的肩膀向上爬的?，F(xiàn)“國學(xué)”概念產(chǎn)生于十九世紀，當(dāng)時“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”(中國之學(xué))這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。這個暑假里，我有機會讀到了孟祥宇、劉森編著的《學(xué)生勵志國學(xué)小故事（忠孝誠信好學(xué)篇）》這本書，我從中受益匪淺。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。我相信，那國學(xué)中的經(jīng)典與傳奇，將會繼續(xù)伴我成長。二年級，我總會捧著一本《唐詩三百首》，和同學(xué)們一起搖頭晃腦地讀了又讀，背了又背。第五類，小學(xué)。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。清末民初，20世紀頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒，當(dāng)時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺。教師們僅有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的39。讓我們在人生的道路上不畏艱險，堅忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰。國學(xué)這一個多么好聽的名字，在華夏各地傳播這，不被中華兒女們朗誦著。事實上，這違反了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的知識也是如此，就像陳年佳釀一樣，越品越味。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。一個民族的歷史文化遺產(chǎn)是復(fù)雜的，它既有精華，又有糟粕。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。研究管理理論和實踐活動，意在學(xué)習(xí)、借鑒多方的學(xué)說、理論、經(jīng)驗和成果，并充分結(jié)合企業(yè)的實際，用新的角度去審視問題，并加以更深刻的思考和應(yīng)用，從而讓進企業(yè)的管理境界步入更高層次。農(nóng)家的因地制宜，嚴守節(jié)令。中國古代的管理思想和實踐活動極其豐富多彩。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。首先要知道，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。少之時，血氣未定，戒之在色。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。深遠影響?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待。當(dāng)我想玩時就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當(dāng)我學(xué)習(xí)拖拖拉拉時，就會想起“思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”……有時候與同學(xué)之間有些小矛盾的時候，我義憤填膺，總想爭個高低出來，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭，群而不黨”這些國學(xué)經(jīng)典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我不管誰對誰錯，都能很平靜隨和的39。從古至今，儒家的以人為本，中庸之道，仁義道德。除了美國管理學(xué)家孔茨劃分的11個管理學(xué)派的管理叢林之外，進入80年代后，西方新的管理思想正在形成而且處在不斷地演化之中。“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。近百年來，西方文化東漸，產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。古今中外誠信使人們走向禮貌。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗?，F(xiàn)代社會知識更新迅速，他們在學(xué)校學(xué)到的知識太有限，無法跟上時代的變化。原本以為自己能像他們一樣自由應(yīng)付，結(jié)果卻出乎意料。國學(xué)經(jīng)典讀書心得10“道可道，非常道，名可名……”一陣清脆的朗讀聲，在王家沖小學(xué)里傳來，他們朗誦的是什么呢？仔細一聽，原來是老子的《國學(xué)》呀。每個小故事或幽默有趣，或發(fā)人深省，娓娓道出國學(xué)典籍中蘊含的39。同時進取營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香學(xué)校、書香家庭、書香社會。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。經(jīng)世致用的學(xué)問。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成，且精思巧構(gòu)，知識豐贍，音韻諧美。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。讓我們在人生的道路上不畏艱險，堅忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。我更愛國學(xué)，因為他能使我們從蠻力小子變成一個儒雅少年。新時代的知識技能固然要學(xué)。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。赤也惑，敢問。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也(《論語?述而》)?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂，充實著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。掩映下顯示出獨特的魅力。《增廣賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來一直被人們廣為傳誦，這些格言警句都蘊藏著前人豐富的智慧。正因為有了它，所以愛才顯得偉大!讀完這本書，我，受益匪淺……《增廣賢文》，使我在做人做事感觸良多，畢竟這本書也是人們經(jīng)歷了千百年才感悟出來的。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。除對人真誠外，我們還需善于運用文字語言、有聲語言和肢體語言讓對方了解自己，增進雙方的感情。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分?！皣鴮W(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基、涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗。對待朋友一定要用百分之百的真誠之心，只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。《增廣賢文》教會我，對生活時時保持微笑，生活也會還你微笑。學(xué)生們通過背、唱、演、說、畫等形式，從詩詞里感悟到了中華詩詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。二、營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進廣博的古詩天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。古韻聲聲，飄來校園書香。“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標”。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。今天仍是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。我喜歡國學(xué)。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也?！吨伊x蘇武》這個故事中，蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用?！睹魅鍖W(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。情節(jié)總是那么扣人心弦。所以落實吟誦學(xué)習(xí)很緊要。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。它對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。學(xué)生經(jīng)過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀本事結(jié)合在一齊學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言本事、想象本事、思維本事從根基上自然生長獲得語感語境。為此，我們也進取響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。這個暑假里，我有機會讀到了孟祥宇、劉森編著的《學(xué)生勵志國學(xué)小故事（忠孝誠信好學(xué)篇）》這本書，我從中受益匪淺。我不再像以前那樣要求他們死記硬背文化知識。“同事中人才濟濟，他們上大學(xué)的基本功很扎實，書法、繪畫、音樂都懂。我從中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念，我可以應(yīng)用我所學(xué)到的東西。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承?！靶奚怼R家、治國、平天下。讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我明白了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。文化在整個歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認同這個國家的`最核心的東西。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。西方管理思想萌芽于文藝復(fù)興時期，得益于西方資本主義制度在整個世界上的確立，形成于19世紀末和20世紀初，它的成熟是在第二次世界大戰(zhàn)以后，即70年代末到80年代初這段時期內(nèi)。秦王朝還修建了聞名世界的萬里長城、秦兵馬俑、都江堰、阿房宮等宏偉建筑工程,顯示出早在20xx多年前的秦代就己經(jīng)具備了很高的管理水平。我本來是一個丟三落四、慢性子的女孩，做作業(yè)時就想玩，三心二意，成績老是不穩(wěn)定。教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準則，只此幾點，我認為就足夠矣。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量，這些觀點和思想，我們今天要認真總結(jié)和借鑒。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點和錯誤時，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。從我剛學(xué)會說話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項向天