【正文】 （ 2分）詩人通過夢境來緩解對故人至誠難抒的思念，表達對李白遭遇 的由衷同情，抒 寫對黑暗社會的強烈不滿，哀嘆故人的同時也是對自己不平遭際的反 思。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。 ，最恰當?shù)囊唤M是（ 3分） 現(xiàn)今某些小說創(chuàng)作者似乎過度喜歡書寫“惡”與“丑”， ① 忽略了對“美”的發(fā)掘。為我耶？為彼耶？同聲一哭！”請結合情節(jié)和 詩中塑造的李白形象，談談你的理解。 告歸常局促 ，苦道來不易。由漢代皇帝的秘書機關尚書發(fā) 展而來，是魏晉至宋的中央最高政令機構，為中央政府最高權力機構之一。文宣以隆之舊齒，委以政事。隆之自表解侍中，并陳諸假侍中服者，請亦罷之。 E．作者擅長編織小故事，精心設計，在一系列的鋪墊、懸念、反轉之后，讓貪腐者受到觸 動，讓正能量得以傳播。此時，老鐘的妻子，拿來一碗粥，給老鐘喂粥。 黃總把鮮花遞給金局長的妻子，說：“您躺在醫(yī)院，我能不來嗎？再忙也要來看一下。 1939年，從 3000多份國外引進的品種中，系統(tǒng)選育出適合長江中下游栽培的“南大 2419”和“矮 粒多”兩個優(yōu)良品種。 1917 年，他以優(yōu)異的成績考取了不收學費又提供飯費的南京高等師范學校農業(yè)專修科。 B．在消費主義的觀念下，媚俗與惡俗借通俗文化之名，將當代藝術弄得面目仝非。所謂的后現(xiàn)代藝術家是“不論什么廢物都充當藝術作品”，結果是“不論什么藝術作品都被當作廢物。 在大眾傳媒主導的時代，日常生活的審美化加速了藝術生產的通俗化進程。媚俗是通過對審美形式的極端強化，去掉了其原本蘊含的語義維度的結果；惡俗則是利用藝術體驗中的狂歡化精神，將其推向極端，以一種瘋狂取 代審美體驗中的激情。傳媒時代藝術文化生產的一個嚴竣現(xiàn)象乃是缺乏“對真正的藝術和偽劣藝術作出區(qū)別”。 金善寶從 6歲開始在父親的私塾里讀書，讀書之余總是幫助母親上山采桑養(yǎng)蠶。為了廣泛搜集我國各地的小麥品種材料，金善寶和他的助手們克服種種困難，從 700多個縣搜集了大量品種，并選出了一批優(yōu)良的地方小麥品種，推廣 生產后，都實現(xiàn)了增產的目標。年紀大的那位，除了兒子和兒媳來看過一次，再沒有其他人來看過他，只有老婆陪著他。”金局長又問了一句。 B．作者將兩位主要人物的性格特征、思想覺悟通過精心設置的矛盾沖突呈現(xiàn)出來，不著 痕跡，可見作者功力之深。又鑿渠引漳水，周流城郭，造水碾皚，并有利于時。 于射堋土上立三人像為壯勇之勢文宣曾至東山因射謂隆之日堋上可作猛獸以存古義何為終日射人隆之無以對 。如“王子唏為尚書，領行營節(jié)度使， 寓軍鄶州。 夢李白 D．詩人因擔心李白遭遇不測，故語多凄慘，憂思深重，句句發(fā)自肺腑，字字惻惻動人，讀來 讓人心碎。 B．球迷認為球隊現(xiàn)在出現(xiàn)的諸多問題無不與賽季開始前俱樂部在外援引進方面出現(xiàn)的 決策性失誤有關，眾多球迷聚集在俱樂部門口討要說法，場面一度失控。人教版教材將哈默的人生經歷虛構為小 學課文《尊嚴》：流浪到美國南加州的年輕難民哈默執(zhí)意用勞動換來食物，鎮(zhèn)長杰克遜大叔很是贊賞，把女兒許配給他，預言他將會成功，因為他有尊嚴，后來他成了石油大王。 10.（ 3分） D 11.（ 3分） B 12.（ 3分） C 13.（ 10分） (1)高隆之喜歡玩弄小聰明，對于朝廷的儀仗、娛樂表演、服裝樣式，經常有所改變，不 遵守典 章舊例，遭到當時的輿論非議。） 21．（ 6分）參考答案：漫畫反映了導游強制游客購物的問題。啟示： 接受生活磨礪，早立大志。 每處不超過 20個字?！? (2)劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中運用典故既暗示了自己貶謫時間長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷的句子是“ 。 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 ，不正確的一項是（ 3分） A．高隆之是宦官徐成的養(yǎng)子，有參與定策的功勛，北齊神武帝把他當作弟弟，而他自己卻 依舊聲稱自己是渤海惰人。天保五年，禁止尚書省。隆之奏請檢括，旬日獲五萬余人。（ 6分） 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10~13題。老鐘夫婦沒有理會人家，知道不是來看他們的。 “金局，這您就放心吧。 1964年，他與劉定安主編了第一部為我國現(xiàn)代小麥栽培品種立傳的歷史性文獻《中國小麥品種志》。因已深深愛上了農業(yè)科學，他婉言謝絕并得到了老師的理解。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ 3分） A．文化媒體的更新?lián)Q代、日常生活的審美化都促使了人類的 藝術實踐不斷向通俗化方向 發(fā)展。用尼采的話說，沒有一個時代，人們對藝術談論得如此之多，而尊重得如此之少。在歐洲中世紀時，教會一度放松了要 求音樂服務于宗教宣傳的嚴格限制，重返市井世界和鄉(xiāng)間集市的結果讓音樂得到了飛躍式發(fā)展。從而以這種方式讓我們或者接受空洞無物的藝術贗品，或者欣賞信口雌黃的文化說教。用桑塔格的話講：“ 從現(xiàn)在起一直到我們意識的終結，我們都無法擺脫為藝術辯護的責任。 D．去偽存真，是當代美學的一項基本工作，也是傳媒時代藝術文化生產面臨的嚴峻考驗?；貒?，金善寶先回到杭州勞農學院任副教授，半年后又應聘任南京中央大學農學院教授。 病 友 石磊 第 812號病房，住著兩位病人，都是做了摘除膽囊手術的。金局長說完 ，看了一眼病友，他微閉著雙眼，小心地問：“