【正文】 五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨一視同仁加以愛護，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責一人?！庇鲅裕骸爱斠匀唷?班超字仲升扶風平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細節(jié)然內(nèi)孝謹居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉 原文： 班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。根據(jù)對話、引文等斷句。（八）、重平時，需勤練——打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。③還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無” “何以”“于是”“然則”這些復音虛詞，記住這些習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。教育的目的，就是要培養(yǎng)、增長優(yōu)點挽救過失的。例4：貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂（對偶）秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲（頂針）臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（排比）練習：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則事寡敗矣。練習：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉斷句：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無煙。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。③之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。如果現(xiàn)在趙國滅亡了，馬上禍患就會危及到齊國和楚國。黔敖左 奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減?！睆恼咭娭?。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯了）斷句步驟總結：通讀全文,弄懂大意，憑語感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分）?！鹁又怨讯鴮?，小人之言多而虛。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。” 答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。作者給出的參考答案是第四種。我恭讀了文集后寫道：像沈君這樣的人，不就是古代遺留下來的有高尚節(jié)操的那一類志士嗎？孔子刪定《詩經(jīng)》，從《小弁》篇的怨恨親人，到《巷伯》篇的譏刺讒人的以下各篇，其中忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國風”、分入“小雅”的，數(shù)不勝數(shù)。其父訟庸者殺其子投火中/民不勝掠/自誣服/震視牘疑之/密物色之/得童傍郡/以詰其父/對如初/震出其子示之/獄遂直。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷?！保ā顿Y治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。另外，主語之后一般不斷句（“……者……也”式判斷句的主語之后應斷句）。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也?！昂檬隆迸c“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉化的。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。比如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前后可以斷開，這就為我們理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助。當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道 2 也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了?？梢姡Z法分析能夠幫助準確斷句。第二篇：文言文斷句口訣——手把手教你學斷句(全面)文言文斷句口訣——手把手教你學斷句一、什么叫斷句中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。，固定結構莫拆散記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何??之有”(宋何罪之有?)；“如??何”（如太行王屋何？）； “唯??是??”（唯余馬首是瞻）；“非唯??抑亦??”（非唯天時，抑亦人謀。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。知太和縣以平易為治時課頒鹽諸縣爭占多數(shù)太和獨否吏不悅而民安之。幾十年后他得到了上天的回報，就象手持契約，親手交割一樣。u）。何以見得？此例可證。另如：方且圖之后弘被引見“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語習慣，容易把“之”和“后”連起來讀。遇到對話時，應根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。文言文中常用整句，如對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜答案：及（接觸）之而后知，履（實踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。通讀全文，進行檢查?！保ㄈ┚右谎砸詾橹?，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也?？突砣灰饨?，沉疴頓愈。（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙?！霸幌銧t”處的斷句，按現(xiàn)代漢語的表達習慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實這兩句話的結構和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。給文言文斷句的最根本的方法是多讀多背，形成語感。指示代詞文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞?！睆埩颊f：“當初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。”另一個人就問：“你怎麼知道的？”他說：“根據(jù)他們的詩知道的。其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和固定結構共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。辦任何事情都是這個道理，對于那些不能恢復挽回的，開始就得特別謹慎小心，那么，失敗的可能性就會減少了。”解析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。故曰，萬事莫貴于義也。第五篇：文言文斷句7斷句策略講解借助古代文化常識斷句，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等方面的知識儲備進行斷句。不能把它們拆散，可以減少斷句失誤。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時間。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中?！鄙显唬骸安蝗弧９?2年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是斷句的地方。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。（六）語序句式斷句法文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。知其心，然后能救其失也。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習，）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖酰俊蓖踉唬骸肮讶艘芍?。由此可以判定本局標點如下：湖陽公主 1新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。人稱代詞①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱代詞?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑洌捎陉愂霾糠謩釉~較多，謂語動詞不易確認，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關系，“不能去”后的斷點就較好判斷。④錯誤的斷句，錯一處減1分，減完為5分為止。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的一樣。我怎么能趕得上他呢？”（四）鄭國將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應對賓客。(取材于《資治通鑒?周紀五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂(選自《白居易?草堂記》)文言文斷句練習題參考答案（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。” 斷句口訣： “曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前?；⒁嘧淙?。試釋是事。三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。雖然以趙府尹的明察洞見，但還是猜不透賊人的奸滑，賊人真算得上狡黠了！牢卒于是以疾病為由辭職，從容地享樂終身。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。這是一種先易后難的方法。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。，語法結構幫助判古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。如北京卷中的多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。第一篇：文言文斷句口訣文言文斷句口訣——手把手教你學斷句方法指津不少考生畏懼文言文斷句題。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。例如北京卷中的“故福之為禍/禍之為福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。我們可以在大致掌握了文章