【正文】 同樣的，將傳統(tǒng)動(dòng)物圖形通過(guò)動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)將其引向更具象的層面上，也將是其今后比較有鮮明個(gè)性的一個(gè)發(fā)展方向。成功的品牌塑造甚至可以 引領(lǐng)大眾的消費(fèi)觀念，帶動(dòng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。 英格蘭國(guó)家隊(duì)隊(duì)徽 就 是由三頭獅子 及十朵薔薇花組成 ， 表現(xiàn)了 足球運(yùn)動(dòng)員 在賽場(chǎng)上戰(zhàn)無(wú)不勝的愿望以及信心。比如阿爾法羅密歐。這為全球化信息的迅速傳播起到了極大的推動(dòng)作用，也間接地簡(jiǎn)化了現(xiàn)代標(biāo)志中對(duì)于傳統(tǒng)動(dòng)物色彩的選取工作。 第 8 頁(yè) （共 14 頁(yè)） （ 43） 炎華置信標(biāo)志 （ 44） 中國(guó)國(guó)際航空公司 （ 45） PINKBLEU 珠寶 正常型的傳統(tǒng)動(dòng)物造型是最為簡(jiǎn)單的一種造型，因?yàn)檎Ｐ驮煨途褪侵苯訉⒑?jiǎn)化好的動(dòng)物圖形以其正常的存在形態(tài)應(yīng)用到標(biāo)志中去，設(shè)計(jì)師們不用絞盡腦汁地去思考如何變化。也就是說(shuō)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，西方動(dòng)物紋章已經(jīng)是只有變形后的主體作為元素在使用了。 同理， 波斯以貓為獸徽 ； 埃及獸徽 是鮮甲鱷魚(yú) ； 宗教界人士則喜歡用羊、鴿子、天鵝、鵜鶘等純白生物 。 因?yàn)楣虐＜暗?方形王徽，便是一個(gè) 在內(nèi)部標(biāo)有君主名字 的矩形框， 也是 用于 區(qū)別 軍隊(duì) 和 宣示王權(quán)。這些神獸除了用作圖騰外 還 用于裝飾日常用品，如鹿紋、羊紋、豬紋等 都曾在陶器上發(fā)現(xiàn) 。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中 ,經(jīng)?？梢?jiàn)傳統(tǒng)動(dòng)物元素的運(yùn) 用，比如保時(shí)捷標(biāo)志，榮威汽車(chē)標(biāo)志等等。而后又慢慢發(fā)展成為紋章這種特殊的藝術(shù)形式。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。 但是東西方在發(fā)展動(dòng)物圖形時(shí)，由于地域、興起時(shí)間、技術(shù) 、文化等方面的巨大差異，導(dǎo)致了東西方在關(guān)于傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的理解方面會(huì)出現(xiàn)不一致的地方。關(guān)于西方動(dòng)物紋章，大多文章 對(duì)其的認(rèn)識(shí)也只是表面上的。到了隋唐朝后，神獸圖形依然繼續(xù)傳承與發(fā)展，這時(shí)期以瑞獸、四神獸 以及十二生肖居多。除此之外，在十二 世紀(jì)基督教會(huì)學(xué)校向現(xiàn)代大學(xué)轉(zhuǎn)型 時(shí)，刻在 校門(mén) 上 和印 在 文件 上 的大學(xué)?；?， 也 是 一種 精神榮譽(yù)、教育理 念和人文氣息 的凝聚， 是 與紋章是同形同質(zhì)的。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了刻有 中國(guó)傳統(tǒng)神獸圖形的印章 ， 即肖形印 。總的來(lái)說(shuō)，西方動(dòng)物紋章在標(biāo) 第 7 頁(yè) （共 14 頁(yè)） 志化演變過(guò)程中舍棄了太多，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)地體現(xiàn)出其歷史淵源，給東方大眾帶來(lái)的感覺(jué)也只是一種簡(jiǎn)約感。在東方，早在夏商時(shí)代就開(kāi)始用局部造型的手法在青銅器上澆鑄出“ 夔 ” 這種神獸的頭部；而在西方也是有許多貴族將獅頭、鷹頭或獨(dú)角獸頭運(yùn)用在其家族紋章上面，彰顯其權(quán)威。 經(jīng)過(guò)筆者總結(jié)分析，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中關(guān)于傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的構(gòu)圖形式分成了以下四種：獨(dú)立型、對(duì)稱(chēng)型、非對(duì)稱(chēng)性和盤(pán)旋型。 五、 東西方 傳統(tǒng)動(dòng)物圖形 標(biāo)志的商業(yè)優(yōu)勢(shì)及發(fā)展趨勢(shì) 東西方傳統(tǒng)動(dòng)物圖形在現(xiàn)代商業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的共同優(yōu)勢(shì) （ 1） 審美 認(rèn)知感強(qiáng) 不論在東方還是西方，其 傳統(tǒng)動(dòng)物圖形 的標(biāo)志 都 具有很強(qiáng)的形式美感，在視覺(jué) 結(jié)構(gòu)上符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，并且給人們一種審美上的親近感 。 東西方 傳統(tǒng)動(dòng)物圖形 的標(biāo)志，對(duì)大眾來(lái)說(shuō) ， 不管是東方人還是西方人， 其圖形是 他們 所熟識(shí)的 。 和普通標(biāo)志設(shè)計(jì)一樣，傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的標(biāo)志設(shè)計(jì)也有著強(qiáng)大的市場(chǎng)潛力。并且在現(xiàn)在這種普通商業(yè)標(biāo)志并不能 滿(mǎn)足人們消費(fèi)變 化 需 求的情況下，傳統(tǒng)動(dòng)物圖形和國(guó)際化審美觀融合的概念應(yīng)該被更多的設(shè)計(jì)師所重視。 （ 2）動(dòng)態(tài) 化設(shè)計(jì) 在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中， 人們每天穿梭 于充滿(mǎn)格式廣告的街道 之中， 商品 標(biāo)志琳瑯滿(mǎn)目，視覺(jué)疲勞是 不可避免的。這類(lèi)標(biāo)志在競(jìng)爭(zhēng)中保持的時(shí)間更長(zhǎng)，其中好的設(shè)計(jì)能留 給人們深刻的印象。傳統(tǒng)動(dòng)物 造型的標(biāo)志，其審美特點(diǎn)為企業(yè)傳播提供了許多有利的發(fā)展空間。這種構(gòu)圖形式在過(guò)去常見(jiàn)于西方紋章中，例如 歐洲 迪爾瑪紅茶就是完全采用古代紋章的構(gòu)圖樣式。這六種色彩正是西方藝術(shù)的基本色彩，色彩上充分體現(xiàn)了 西方 的文化特征 。例如標(biāo)致汽車(chē)的標(biāo)志就是一個(gè)簡(jiǎn)單而典型的立獅。 例 如 ， 馬應(yīng)龍 藥業(yè) 公司標(biāo)志 就是選用中國(guó)傳統(tǒng)馬、鷹、龍的元素組合成公司標(biāo)志圖形 。這 種形體巨大、兇 第 5 頁(yè) （共 14 頁(yè)） 猛無(wú)比的百獸之王使 歐洲人 印象深刻，遂 經(jīng)常被作 為紋章的 主體 。所以， 紋章最初 被 稱(chēng) 為 coatarmour 而非 coat of arms。 在東方 原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi) 文化 處于萌芽狀態(tài)，原始人類(lèi)無(wú)法理解自然界中一些神秘而奧妙的自然現(xiàn)象，因此對(duì) 大 自然懷有崇敬之情。生搬硬套的傳統(tǒng)動(dòng)物 標(biāo)志作品 ，忽略 了圖形本身的 內(nèi)涵意義， 在 信息傳達(dá)上面必然會(huì) 不到位。在許多運(yùn)用傳統(tǒng)動(dòng)物圖形失敗的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品中，由于設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的歷史發(fā)展、自身特性以及運(yùn)用法則的深入 探索和研究，導(dǎo)致作品形式與內(nèi)容的脫離。但是東西方在發(fā)展動(dòng)物圖形時(shí)，由于地域、興起時(shí)間、技術(shù)、文化等方面的巨大差異，導(dǎo)致了東西方在關(guān)于傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的理解方面會(huì)出現(xiàn)不一致的地方。就算有再多的 元素羅列其中，其給人的感覺(jué)依舊是蒼白無(wú)力、空洞乏味的。 它們 一般 表現(xiàn)在 陶器、青銅器、玉器、金銀器、建筑、繪畫(huà) 、 石刻上，在古代是一種隨處可見(jiàn)的藝術(shù)圖形 。 十二 世紀(jì)中葉 ， 歐洲處于戰(zhàn)亂時(shí)期 ， 軍閥割據(jù)，不同勢(shì)力的工匠們 在 騎士的戰(zhàn) 袍上繪制 不同的圖案 標(biāo)記用于辨別 ， 這就是紋章的雛形。 從十三 世紀(jì) 保留下來(lái)的 紋章中 有近五分之一 使用了獅子 這種動(dòng)物圖形 。 并且，東方 傳統(tǒng)神獸 圖形還可 通過(guò)采取諧音的方法，獲得某種特定的內(nèi)涵 ， 從而 創(chuàng)造神獸標(biāo) 志來(lái)傳遞現(xiàn)代某事物的特定理念，而不需文字說(shuō)明。而這種直立式造型的方法也流傳了下來(lái)，并形成了一種標(biāo)志性的對(duì)于傳統(tǒng)動(dòng)物造型的風(fēng)格。 例如， 在 西方動(dòng)物 紋章中，紋章的色彩一般分為六種顏色 ， 它 們分別為金黃色、銀白色、紅色、黑色、藍(lán)色、綠色。 （ 49）蘭博基尼車(chē)標(biāo) （ 410）阿爾法羅密歐車(chē)標(biāo) 對(duì)稱(chēng)型構(gòu)圖是造型后的兩個(gè)或者二的倍數(shù)個(gè)傳統(tǒng)動(dòng)物圖形在標(biāo)識(shí)中形成點(diǎn)對(duì)稱(chēng)或軸對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖形式。 從而吸引人們進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)企業(yè)，接觸甚至購(gòu)買(mǎi)企業(yè)的產(chǎn)品。這是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要方法。并且傳統(tǒng)動(dòng)物圖形標(biāo)志因其強(qiáng)烈的識(shí)別性，從一開(kāi)始就可以將消費(fèi)