【正文】 于是，在狂人的眼中，中國(guó)人有獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤上的獵物；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉；而狐貍在疑心疑慮地觀望著...在狂人的眼中，如果人與人把去欺負(fù)，壓迫與改變別人的這層心思放掉，安心地去吃飯睡覺，那將會(huì)很美好。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。正是由于“狂人”對(duì)外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。于是，狂人開始呼吁讓人們和睦相處，放寬心做事。忽然想到之四》）他清醒的認(rèn)識(shí)到了用“仁義道德”遮掩起來的中國(guó)歷史的真面目，加深了對(duì)封建制度及其意識(shí)形態(tài)的憎恨。“狂人”被道得“瘋狂”了，從而說出一堆真話。這是一個(gè)多么恐怖的事??！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過?！闭撬簧膶懻铡？袢耸潜黄群瘢瞧群?，不具有對(duì)他人的攻擊性，他的聯(lián)想與發(fā)作都是由他對(duì)外界的恐懼而引起的?？袢司褪羌榷汩W又混充這兩種的綜合。當(dāng)官之后后干什么呢？吃人！也就是用他學(xué)到的一套仁義道德理論包括獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍的狡猾，去影響更多的人。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在?！彼巴砩峡偸撬恢?。由于魯迅以往學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人?！犊袢巳沼洝纷x書筆記9一向以來就很佩服魯迅先生，但對(duì)于他的文章沒有怎樣多的接觸過，除了在以前課文中學(xué)到的?！犊袢巳沼洝纷x書筆記8認(rèn)識(shí)魯迅便是從這本書開始?！犊袢巳沼洝纷x書筆記7他，是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會(huì)作不懈斗爭(zhēng)的革命家。在“仁義道德吃人”這一主調(diào)下，《狂人日記》重點(diǎn)揭露了封建家族觀吃人的罪惡。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的`生活，封建階級(jí)依然騎在人民頭上作威作福。文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對(duì)人的壓迫，對(duì)人心的迫害。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無法起來反抗，因?yàn)樵谌找共煌５目謬樝拢p腿早已發(fā)軟，內(nèi)心也喪失了站起來反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什么時(shí)候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒剩下多少，才是一種解脫。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言，樹立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模。在我的理解中，狂人與歷史環(huán)境的對(duì)立，本身就是通過他的病癥來表現(xiàn)的，他的堅(jiān)決與徹底的態(tài)度，都是與他對(duì)歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的。還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。把中國(guó)幾千年剝削社會(huì)的歷史，深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用?！蔽翌D時(shí)覺得“狂人”也有這樣可愛的一面。可這人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢?我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)?！翱袢恕苯凇隘偂保谧鲋皭簤?mèng)”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。正是由于“狂人”對(duì)外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。那么多強(qiáng)壯的人活在衣冠冢里，徒做示眾的材料和看客，為什么偏偏是他要肩負(fù)這責(zé)任？然而他還是扛住了，在惡意和同情的諸多目光中，至死。此刻我讀初中了，教師說我們應(yīng)當(dāng)看一看魯迅先生的作品，于是有很多同學(xué)買來看。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人?？袢藢?duì)這個(gè)時(shí)代充滿厭惡與恐懼。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次?？袢税胍共檎覛v史，他發(fā)現(xiàn)這整本書都寫了“吃人”二字，大哥和村民異樣眼神也使他不禁感到了無窮的恐懼。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。我很好奇，問了問看過這些書的同學(xué)，他們都說看不懂，很無聊。然后化為碑，在時(shí)間的流逝中，讓所有人銘記、感動(dòng)，并致以崇敬。在這些看似可笑的言語(yǔ)中，隱含著小說深刻的寓意。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀。明明是自己的臆想，自己卻偏偏對(duì)這種臆想深信不疑，甚至還把眾人在對(duì)待一個(gè)“狂人”的不自然當(dāng)成了被自己勇氣正氣鎮(zhèn)住時(shí)的失色，同情突然不見了，我心里竟多了幾分戲謔。在“仁義道德吃人”這一主調(diào)下，《狂人日記》重點(diǎn)揭露了封建家族觀吃人的罪惡。站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！狂人日記讀書筆記3看中國(guó)歷史，在翻來覆去地翻漲，可結(jié)果是在字里行間看到的就是“吃人”二字?？袢巳沼涀x書筆記5魯迅的小說讀著實(shí)在是很累，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象?！犊袢巳沼洝穼懹谝痪乓话四晁脑?。狂人是被迫害狂，而非迫害狂，不具有對(duì)他人的攻擊性，他的聯(lián)想與發(fā)作都是由他對(duì)外界的恐懼而引起的。狂人日記讀書筆記9這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”這本書讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？狂人日記讀書筆記10魯迅，人們一聽到這個(gè)名字便會(huì)爭(zhēng)先恐后地說，我知道，我知道。最后，連“我”也未必沒有吃過人。第四篇：《狂人日記》讀書筆記《狂人日記》讀書筆記1滿篇盡是“吃人”，在剛開始讀的時(shí)候，會(huì)覺得有些莫名其妙。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。都是中國(guó)人啊！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自我，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國(guó)人的恥辱！封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們明白的！“大哥”對(duì)別人說“都出去！瘋子有什么好看！”時(shí)是否想到“我”還是一向尊敬他的弟弟！他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就能夠吃人了嗎還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。個(gè)性是帝國(guó)主義侵略的加劇，使社會(huì)的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個(gè)層面深入開掘和具象化。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變?cè)p，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f，也是中國(guó)第一篇白話文小說。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自我深深地震撼。所以這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。凡事須得研究，才會(huì)明白”，他清楚的認(rèn)識(shí)到歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’，“仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障！“救救孩子……?？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性。于是，當(dāng)狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關(guān)系中，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊“救救孩子！”我們不要吃人，我們也不要被吃！《狂人日記》讀書筆記15雖然，“魯迅”這兩個(gè)字早已如雷貫耳，可是魯迅的文章我拜讀過的卻不多。魯迅先生以神一般的描寫，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，道出幾千年無人敢道出的詠嘆。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之所以了不起，就是以魯迅的《狂人日記》為標(biāo)志，它不僅在語(yǔ)言上是一種根本變化，而且在思想內(nèi)容所到達(dá)的深度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一般作品之上。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足?！犊袢巳沼洝匪茉炝艘晃弧翱袢恕?，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他。把中國(guó)幾千年剝削社會(huì)的歷史，深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。其實(shí)這只是一個(gè)關(guān)頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了。在這些看似可笑的言語(yǔ)中，隱含著小說深刻的寓意。除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了?？烧麄€(gè)歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實(shí)不狂，他看懂了中國(guó)的歷史，中國(guó)的任意社會(huì)之間的關(guān)系，因?yàn)樗锰嗔?，所以他被排除在外！后來狂人變正常了，正常了之后就去?dāng)官了。但是回過頭來，又怕被別人吃了：而每個(gè)人都有點(diǎn)這種想保護(hù)自己的心思。而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對(duì)人的迫害。人們都用懷疑的眼光去看對(duì)方，面面相覷。但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。他自謂：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。在我的理解中，狂人與歷史環(huán)境的對(duì)立，本身就是通過他的病癥來表現(xiàn)的，他的堅(jiān)決與徹底的態(tài)度，都是與他對(duì)歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的?；蛘呋煸谀切┏匀说娜死锩??？烧麄€(gè)歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實(shí)不狂，他看懂了中國(guó)的歷史，中國(guó)的任意社會(huì)之間的關(guān)系，因?yàn)樗锰嗔耍运慌懦谕?！后來狂人變正常了，正常了之后就去?dāng)官了。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”文中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！《狂人日記》讀書筆記13狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。他每時(shí)每刻都不安，總想自己生活在一個(gè)吃人的社會(huì)，“我也是人，他們也想吃我。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載?？墒撬钤谝粋€(gè)狂世之中，但可貴的是，他并沒有被這個(gè)世界吞噬，他仍然保存著那份僅存的清醒和執(zhí)著。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。把中國(guó)幾千年剝削社會(huì)的歷史，深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟能夠把自我的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，能夠看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都能夠做得出來。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。也確實(shí)，那時(shí)候的社會(huì)就是“吃人不吐骨頭”的社會(huì)?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒人管。采用日記體，各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系，形成一個(gè)完美無缺的整體?！闭绿紫壬莻€(gè)無所畏懼的革命學(xué)者，他說話有點(diǎn)大義凜然的。狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語(yǔ)無倫次，措辭荒謬。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無從結(jié)論。忽然想到之四》）他清醒的認(rèn)識(shí)到了用“仁義道德”遮掩起來的中國(guó)歷史的真面目，加深了對(duì)封建制度及其意識(shí)形態(tài)的憎恨。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。那個(gè)年代，真是可怕!竟有人吃人的事情出現(xiàn)。《狂人日記》讀書筆記9初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢(mèng)話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢(mèng)”開始。這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對(duì)人的迫害。但我時(shí)常懷疑這干瘦干瘦的老人能支撐多久呢？佛說：扛不動(dòng)，就放下。小時(shí)候我聽媽媽講魯迅先生的故事，但那時(shí)我對(duì)他并不感興趣。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。這本書中描寫了一個(gè)有所謂迫害狂癥的人。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對(duì)人的壓迫，對(duì)人心的迫害。他喊出了充滿絕望的四個(gè)字——救救孩子。讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。我心里覺得異常奇怪：這些書很難嗎怎樣會(huì)看不懂呢回家后，我翻開媽媽的書來看，剛開始看了幾頁(yè)覺得還能夠，可是看久了就覺得沒意思?！犊袢巳沼洝纷x書筆記6利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦?，這種人一定也不是快樂的。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春