【正文】 隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征。近年來(lái)，中央從黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，切實(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，緊緊抓住意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，就鞏固和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)、加強(qiáng)國(guó)家文化安全等問(wèn)題出臺(tái)了一系列重要政策措施，建立了相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)，進(jìn)行了積極探索。這對(duì)于倡導(dǎo)先進(jìn)的思想道德和價(jià)值理念，幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)正氣，準(zhǔn)確反映時(shí)代主流，引導(dǎo)人們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，自覺(jué)遵守和踐行等，都具有十分重要的意義。”在這種情況下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的利益。第二、提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要?！苯陙?lái)，云南師范大學(xué)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性、根本性的任務(wù)，利用傳統(tǒng)的校園德育資源，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)豐富的德育資源，在思想教育、課堂教學(xué)、科學(xué)研究、隊(duì)伍建設(shè)、活動(dòng)載體上實(shí)施“五位一體”加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)踐探索，并被列為云南省社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的兩所試點(diǎn)高校之一。25”重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。青少年是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（單選題3分）有了這種共同理想的激勵(lì),就會(huì)視野寬廣、心胸開(kāi)闊,就能高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義的旗幟,正確地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系,就能樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,努力走在社會(huì)創(chuàng)新的前列。時(shí)代精神離開(kāi)了民族精神,就尋找不到民族的承載體,就會(huì)失去民族特征,時(shí)代精神的弘揚(yáng)和培育同樣也無(wú)從談起。（三）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是指對(duì)實(shí)現(xiàn)共同理想的動(dòng)力之源的價(jià)值認(rèn)同。從某種意義上說(shuō),馬克思主義一百五十多年的發(fā)展史,就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的馬克思主義發(fā)展史。社會(huì)核心價(jià)值體系關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗,關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退治亂。由于社會(huì)意識(shí)具有的相對(duì)獨(dú)立性特征,因而任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都是復(fù)雜多元的,都會(huì)呈現(xiàn)出多元價(jià)值體系并存的態(tài)勢(shì)。一百多年來(lái),沒(méi)有哪一種理論、學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣保持蓬勃生機(jī),對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用,造成那樣深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,開(kāi)創(chuàng)的符合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。這是因?yàn)楦母飫?chuàng)新是時(shí)代的最強(qiáng)音,是中華民族繁榮發(fā)展的靈魂,是我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念,是建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的,馬克思主義的根本政治理想信念就是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。 ，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要以（）為根本。著名教育理論家、革命家徐特立說(shuō)：“一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。本文主要從它的內(nèi)涵、目前研究它的動(dòng)態(tài)、研究它的原因、如何來(lái)建設(shè)它以及建設(shè)它面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)有哪些？關(guān)鍵字：社會(huì)主義核心價(jià)值（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（二）研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的動(dòng)態(tài)剛在昆明日?qǐng)?bào)上看到一則消息：學(xué)者聚昆研討社會(huì)主義核心價(jià)值體系。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，又越來(lái)越反映在軟實(shí)力之間的較量。（五）如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系第一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要求提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)，讓他們做先進(jìn)的典型。我們不能只看一面的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)也不例外，發(fā)布在人民日?qǐng)?bào)上消息是這么看待它的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的。這就迫切要求我們大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有效抵御西方思想文化滲透，切實(shí)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。因而，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，形成全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就成為當(dāng)前十分緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。改革開(kāi)放以來(lái)人民生活水平不斷提高，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度不斷提升。第二、從構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)出發(fā)提出對(duì)黨政干部的思想素質(zhì)和倫理要求，有兩個(gè)因素必須考慮，一是任何社會(huì)對(duì)管理者都有公共要求，二是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出更高的要求。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，我們也不例外。對(duì)黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會(huì)更加全面準(zhǔn)確地理解和把握，在今天社會(huì)思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。一是發(fā)揮課堂育人的主渠道和主陣地作用，夯實(shí)核心價(jià)值體系教育的基礎(chǔ)二是堅(jiān)持課內(nèi)外緊密結(jié)合，讓大學(xué)生在活動(dòng)中把課堂的理性知識(shí)和社會(huì)的感性認(rèn)知統(tǒng)一起來(lái)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值真諦。如榮辱觀中的“八榮八恥”，貫穿愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第二點(diǎn)需要青少年們堅(jiān)持刻苦奮斗。 ，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要以（）為根本。它旗幟鮮明地指出了在我們的社會(huì)里,什么是真善美,什么是假丑惡,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,提倡什么,抵制什么,為各民族、各階層和不同利益群體的人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失,明確價(jià)值取向,作出道德選擇,提供了基本規(guī)范。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,就是要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民,創(chuàng)造性地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論分析當(dāng)今世界和中國(guó)實(shí)際,使我們能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向,在新的時(shí)代條件下對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握,達(dá)到新的理論高度。高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),是我黨傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢(shì)。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的重要意義準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì),是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提,對(duì)于倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),具有極為重要而又深遠(yuǎn)