【正文】 環(huán)境：表現(xiàn)社會環(huán)境的冷清、凄涼。而儒家思想的集大成者荀子那么主張 “ 人性本惡〞，在 ?勸學 ?中開篇就說 “ 學，不可以已〞又說 “ 積善成德，而神明自得，圣心備焉〞，意在揭示一個人由惡變善進而至圣的途徑。 書房中貼著： 朱熹 “事理通達心氣平和〔故能言〕，而另一半 “品節(jié)詳明德行堅決〔故能立〕〞已經(jīng)脫落了。 從起初梁中書吩咐 “ 休要和他別拗〞 — “ 權且耐他〞 —“ 心內(nèi)自惱他〞，最終到 “ 不是我口賤，量你是個遭死的軍人，相公可憐，抬舉你做個提轄，比得芥菜子大小的官職，值得恁地逞能。 ?愚公移山 ?是道德文本還是哲學文本？ 如果我們堅持 ?愚公移山 ?是道德文本的性質(zhì)，那么這一古代寓言名篇，要么會成為一個邏輯上存在先天缺陷的拙劣文本，要么會成文一個在我們這個時代已經(jīng)經(jīng)失去現(xiàn)實指導意義的宣揚道德報應的無效文本。 接著，安徒生不動聲色地開始讓騙子介紹他們神奇的產(chǎn)品 〔請注意是煞費苦心安排的廣告介紹順序〕： 首先，是人類所能想到的最美麗的布； 按照這一段的鋪墊，照理說按皇帝的邏輯應該是 “那真是理想的布，穿上它做成的衣服，我就是世界上最漂亮的皇帝。 關于 ?背影 ?的說文解字： 1.“ 背〞為實， “ 影〞為虛； 2.“ 背〞 — 男人； 3.“ 背〞 — 背負； 4.“ 背〞 — 時運不濟； 5.“ 背〞 — 背離； 6.“ 背〞 — 背叛； … … 第六十二頁，共九十三頁。 一級 二級 三級 四級 惜 別 之 傷 別前 之傷 時地交代 設象典型，暗寓別意 長亭插入，頓挫吞咽 鋪墊渲染 別時 之傷 矛盾敘述 帳飲而無序點傷感 留戀卻催發(fā)顯急迫 細節(jié)白描 執(zhí)手淚眼顯傷痛 語多難說，語痛怕說，語顯免說 虛寫過度 “去去”敘行程，寓含惜別（遙遠） “煙波”狀漂泊，象征愁緒（矛盾） “暮靄”連天，愁悶至極 別后 之傷 虛寫今宵 設問引象 設象經(jīng)典，組景釀境 預想經(jīng)年 良辰好景也虛設（假設轉折） 千種風情卻難說（假設反問） 第五十四頁，共九十三頁。〕 寶釵： “這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應候罷了〞 〔這一番話，是真正消除了黛玉對自己的設防和猜疑，而 “應候〞足見寶釵城府極深〕 第五十一頁，共九十三頁。 ?情真意切釋猜嫌 ?寶釵的解讀 薛寶釵給人的印象是溫柔、體貼、細心周到。 ?祝福 ?是對抗表象下的順從本質(zhì)。 A.“ 父親的準備時間是漫長的〞： ① “ 準備了大半輩子〞 ②一年又一年的時間是怎樣度過的 — “ 于是一年中他七個月種田，四個月去山里砍柴，半個月大溪灘上撿屋基亂石，剩下的半個月用來過年、編草鞋。 ①孔乙己是一個酒客 ②作者設置了孔乙己活動的特定場所 —酒店 ③小說著重描寫了孔乙己喝酒時被酒客的兩次無情嘲弄。 3．節(jié)選的閱讀課文，可以把它當成學生課外閱讀全書 (或主要章節(jié) )的鑰匙。 〔二〕基于文本的解讀 第二十一頁，共九十三頁。 一，它可承載赤子對族規(guī)的深情。 第八頁，共九十三頁。 〔一〕重建我們的認識 第三頁，共九十三頁。 用簡單的 “同質(zhì)〞化解讀消解了不同文章的異質(zhì)美；誤把 “篇〞當做 “類〞來讀〔本來是向 “類〞借力用作 “解篇〞的，結果成了本末倒置〕。 〔學生模擬出各種各樣的聲音〕 第十六頁，共九十三頁。 文本解讀〔必須關注三個方面〕 文本 —— 不可隨意消解文本自身的圓滿，使得文本中許多重要的內(nèi)容被屏蔽在教學之外，應保證其應有的地位與價值。 導向品格修養(yǎng)，可設計這樣一個問題： “茍子主張 ‘學不可以已 ’，這個 ‘學 ’字當然指學習，但是他到底 ‘勸 ’人們學習什么呢 ?〞此問題圍繞 “學什么〞而展開．引導學生追尋學習的本質(zhì)，即提高人的修養(yǎng)，引導他們對學習終極目標的思考。偷 —— 孔乙己喝酒的經(jīng)濟來源之一。〞 第三十七頁，共九十三頁。 第 1段共 180字：壓抑的場環(huán)境放眼看去，到處是不堪、被動、忍受等充滿負能量的詞語 “舊〞 “僅〞 “老〞 “塵泥滲漏〞 “雨澤而下〞 “無〞 “北向〞 “不能〞 “昏〞 “稍為〞 “影〞 “反照〞 “借〞 “冥然〞 “寂寞〞 “斑駁〞等。〕 第四十八頁，共九十三頁?！部梢妼氣O白天都忙于什么〕 在賈府，從老到小，從上到下，她深的人心??！同時，可以看出他對每個人都很好，那么她對黛玉的好就沒什么稀罕的了。 教學內(nèi)容：在眾多的可教內(nèi)容中的自行選擇與構建，構建的要領 ——高教學價值。當一個盲聾啞孩子不知道自己在哪里，不知道周圍事物是什么、不知道世界時什么樣子、甚至不明白自己作為生命存在的時候，莎莉文老師①傳授給我世界的概念，②從而喚醒了我的生命意識，賦予了我珍貴的心靈，使我感知了自己作為生命生活在這個世界上。沒有一個人意識到“不稱職或者愚蠢得不可救藥的人〞是自己； 2. 表現(xiàn)為對“他人世界〞的偏執(zhí)疑心。 ? 在愚公那里，那么指出對立矛盾的雙方是可以星湖轉化的：“子子孫孫無窮匱〞是一個變“短〞為“修〞的過程；“移山不已〞與“山不加增〞是一個化“巨〞為“細〞的過程。 ?老王 ?有沒有這樣的可能： 一個人既是完全善良的，同時又對無辜的人造成傷害。 ?荷花淀 ?的審美中心應該放置在小說具有超越時代與跨越地域的永恒性藝術魅力之上。 第八十七頁，共九十三頁。思想的力量是無窮的，而 “表達之道即為思想之道。〞 ——夏丏尊 第九十頁，共九十三頁。 第八十四頁，共九十三頁。〞而小說中的魯四老爺卻在講理學，自然是想顯示 “監(jiān)生〞的 “學力〞。 一個高效的團隊應該具備清晰的目標，一致的承諾，恰當?shù)念I導、相互的支持、良好的溝通和內(nèi)外部的支持等。 騙子把皇帝從一個常規(guī)的心理慣性中拉進到一個例外的、反常的心理環(huán)境中： 在皇帝還沒有赤身裸體游行前，安徒生讓皇帝的心靈密碼赤裸了，這個密碼即 ——窺探他人智力隱私的興趣遠遠超過他生命中的其他興趣。凱勒。 第三層次是更加深層的 : 就是文體形式標準性和開放性，還有文體的流派和風格。 ’王夫人點頭嘆道： ‘