【正文】 吾有蘭姐姐，慈愛勝爺娘。紀(jì)老師營造了一個人人有實(shí)踐語言的機(jī)會。如果陳老師能在解題讀題方面再對學(xué)生多一點(diǎn)方法的指導(dǎo)的話那本節(jié)課將更完美。例如學(xué)生介紹背景、作者時，教師指導(dǎo)學(xué)生緊扣作者經(jīng)歷明確相關(guān)內(nèi)容。詩歌教學(xué)，使教師揮灑自如、開懷暢談，盡享語文教學(xué)的樂趣。學(xué)習(xí)詩歌，既是對語言文字的積淀，又是學(xué)生思想的啟蒙、人格的熏陶。學(xué)習(xí)古詩詞要在學(xué)生反復(fù)吟誦地基礎(chǔ)上，自我感知詩的意境，體會作者的思想感情，而不能采取簡單的文本對譯，學(xué)生字字句句按照老師的模式化去理解。剛才大家欣賞了，整節(jié)課教師都是以真誠的語言，親切的語調(diào)，鼓勵的言辭、溫和的表情，期待的目光來有效的調(diào)控教學(xué)過程的。秦老師所授課為第一課時，她主要要完成的教學(xué)任務(wù)有兩個：課文的結(jié)構(gòu)安排和木蘭的人物形象分析。王老師通過認(rèn)真鉆研教材，在理解教材的基礎(chǔ)上，制定了切合實(shí)際的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，重點(diǎn)、難點(diǎn)把握準(zhǔn)確。四、重視學(xué)生活動，盡力發(fā)揮主體作用。對待回答，反饋不當(dāng)?shù)?。這也是我們備課過程中亟待解決的一個重要問題，也是上好課的基礎(chǔ)。在工作室一年多的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)越來越意識到語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文教學(xué)不能只求惟一的“正解”，許多教育性價值，諸如坦誠對話的態(tài)度、高超的言語解釋和表達(dá)能力、思想的活躍、人格的獨(dú)立等，唯有在一個身心倍感自由、人人暢所欲言的“對話場”中才能可能實(shí)現(xiàn)。老師帶領(lǐng)學(xué)生感受木蘭身上女性的柔美，回家的喜悅與歡快。在這節(jié)課上王老師表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)及駕馭課堂的能力讓我十分敬佩。讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。就課堂內(nèi)容的完整性而言，對于一個教師來說能做到這一點(diǎn)也不太容易了。在教學(xué)方法的安排上，讓學(xué)生通過多種朗讀的手段和多種回答問題的方法（個別回答、一齊回答、小組討論等）來完成自己設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。步驟簡單，突出了向 老師簡化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)過程的思想。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一、主動探究 這節(jié)課從一系列的等式中發(fā)現(xiàn)乘法分配律，讓學(xué)生從乘法意義上 理解算式的意義，不斷地表達(dá)兩個算式的相等關(guān)系，降低了乘法分 配律的難度，起到了水到渠成的效果。第二，引導(dǎo)好閱讀和生活的關(guān)系。如詩如畫的古詩詞圖片，扣人心弦、觸動情思的配樂，教師行云流水、詩意盎然的語言，全方位的打造了一個妙可言說的古詩詞佳境。學(xué)以致用，講解《相見歡》，自學(xué)《虞美人》，是方法落到實(shí)處的再現(xiàn)。而祖國就是美麗的大花園，兒童則是花園里的花朵，祖國成了兒童的“家”，這就由自然界的事物延伸到孩子們自己，告訴孩子們要熱愛祖國這個大家庭，好好學(xué)習(xí)，為祖國爭光。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解木蘭這一巾幗英雄形象。木蘭小女子，羞煞眾兒男。2問答句姐姐答：問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。而讀則貫穿于整個教學(xué)中，教師注重讓學(xué)生邊讀邊理解，輔以畫面幫助學(xué)生去理解，在指導(dǎo)理解的基礎(chǔ)上讀，使讀的層次很分明。接下來的題目學(xué)生就可以沿著這樣的三個步驟來一一評價了。準(zhǔn)備的過程就是提高的過程。閱讀過程是師生共同感悟提高的過程。讓學(xué)生根據(jù)平均分的方法，分散了后面的教學(xué)難點(diǎn)，從而順利地引入新課，也使學(xué)生在課的一開始就積極地投入到課堂教學(xué)之中。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)：古詩文的學(xué)習(xí)，先掃清字詞障礙，再感悟得出意思，在理解的基礎(chǔ)上悟詩的意境，走進(jìn)詩歌品悟，走出詩歌贊美身邊的人們，把詩歌融進(jìn)生活，這樣學(xué)生在以后學(xué)習(xí)詩歌的時候就有方法可循了。下面我想提出一點(diǎn)我的意見，供秦老師參考：在分析木蘭的人物性格的時候，老師讓學(xué)生說了一些純粹是概念性的話，比如木蘭是堅毅勇敢的等等，我覺得應(yīng)該這樣問：你從文章的什么地方看出木蘭具有怎樣的性格？這樣木蘭的性格就有了依托，實(shí)際上還是從語言本身入手去分析的意思。讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在這節(jié)課上王老師表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)及駕馭課堂的能力讓我十分敬佩。教學(xué)詩歌，借助媒體，能多方調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。我想，這些對話之所以得以開展，是因?yàn)橐恢眹@有價值的對話話題展開。這個英雄的內(nèi)涵，是從承擔(dān)起“家”的重?fù)?dān)開始，到為國立功，最后又回到家庭，享受親情的歡樂。而且木蘭主動承擔(dān)的職責(zé)不僅僅是家庭的，而且是國家的。在師生對話的基礎(chǔ)上才有自我對話，自我對話是在與文本、與他人對話的基礎(chǔ)上自我反思性的理解。王老師通過認(rèn)真鉆研教材，在理解教材的基礎(chǔ)上，制定了切合實(shí)際的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，重點(diǎn)、難點(diǎn)把握準(zhǔn)確。《木蘭詩》是我國南北朝時期北朝的詩歌名篇，也是一篇經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的民歌典范之作。對木蘭形象的分析和片