【正文】 6． 第五段中寫 “ 我 ” 認(rèn)識(shí)的一位水稻科學(xué)家有什么作用？ 【答案】 寫水稻專家，寫出了人與草木待久了臉上就有了植物的神情；豐富了文章內(nèi)容，為下文寫人會(huì)變得自信、淡然做鋪墊。人有腳，可以至四方。父親在田間種 水稻，他告訴我，水稻的生長(zhǎng)過(guò)程也是嚴(yán)格遵循四時(shí)節(jié)氣。在犁尖插進(jìn)微熱的土地，把新鮮的泥巴翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)之前，二者不需要什么山盟 海誓，或蜜語(yǔ)甜言。 B． 第五自然段描寫紅灘堿蓬時(shí)，作者寫到自己家鄉(xiāng)的堿蓬，一褒一貶，對(duì)比鮮明，突出了紅灘堿蓬飽滿、透亮及鋪天蓋地的氣勢(shì)。只有大自然的鬼斧神工，才能將“ 大紅大綠 ” 搭配得如此協(xié)調(diào)，如此曼妙 ！每根葦稈的頂端，色彩又不相同，有的是一團(tuán)紫色，嫵媚動(dòng)人；有的卻白如堆雪，高潔而儀態(tài)萬(wàn)方。每根莖端頂兩三朵小花，形似團(tuán)傘，組成五角星狀，其美無(wú)比。 【解析】本題考查篩選并整合文中的信息。 ⑥ 文學(xué)是燈，這說(shuō)法真的有些冒險(xiǎn)吧？但想到任何同創(chuàng)造有關(guān)的活動(dòng)都有冒險(xiǎn)的因素，我也就不打算改口了。雖然那時(shí)我從未去過(guò)他們的國(guó)度，但我必須說(shuō)，他們用文學(xué)的光亮燭照著我的心，也照耀出我生活中那么多豐富而微妙的顏色 —— 有光才有顏色。《聊齋》里有一篇名叫《嬰寧》的小說(shuō)當(dāng)時(shí)我讀過(guò)不止一遍。我每天都在日記里檢討自己所犯的錯(cuò)誤，期盼自己能夠成為一個(gè)純粹的人。 3． 聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析第 （ 22） 段的作用。 （ 23） 今夜，系舟水湄，我發(fā)現(xiàn)，只要有一點(diǎn)情意，我可以把車聲寵成水聲，把公寓愛(ài)成山色的。 （ 13） 我決定還要坐下去。 （ 2） 廊在臥室之外，負(fù)責(zé)數(shù)點(diǎn)著有一陣沒(méi)一陣的晚風(fēng)。 沒(méi)想到不管你走到 哪 里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。經(jīng)典散文閱讀 （ 2017年高考新課標(biāo)全國(guó)卷 Ⅱ ） 閱讀下面的文字，完成 1~3題。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上 “ 考察 ” 的神氣，架上科學(xué)的眼鏡 ， 偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。 （ 3） 那是四月初次燥熱起來(lái)的一個(gè)晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那熱，仿佛想生氣，只覺(jué)得春越來(lái)越不負(fù)責(zé)，就那么風(fēng)風(fēng)雨雨鬧了一陣，東渲西染地抹了幾許顏色，就打算草草了事收?qǐng)隽恕? （ 14） 是為了跟夜僵持？跟風(fēng)僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。 （ 24） 就如此，今夜，我將系舟在也是水湄的地方。 【答案】 內(nèi)容上，作者悟到春不曾匿跡，夏是春的延續(xù)，任何東西只要存在過(guò)就不會(huì)真正消失。實(shí)在沒(méi)有錯(cuò)誤，還會(huì)虛構(gòu)一點(diǎn)寫下來(lái) —— 不知這是否可以算作我最初的 “ 文學(xué)訓(xùn)練 ” 。在中國(guó)古代小說(shuō)里，如果哭得最美的是《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙嬰寧。而中國(guó)唐代詩(shī)人李白、李賀的那些詩(shī)篇，他們的意境、情懷更是長(zhǎng)久地浸潤(rùn)著我的情感。我要認(rèn)真對(duì)待的是，堅(jiān)持寫作的難度，保持對(duì)人生和世界的驚異之情，和對(duì)人類命脈永不疲倦的摸索，以自己的文學(xué)實(shí)踐去捍衛(wèi)人類精神的健康和心靈真正的高貴。考生要注意結(jié)合文本內(nèi)容篩選和整合，（ 1）使“ 我 ” 認(rèn)識(shí)到任何人都可以有卑下的情操，但人不能被卑下的情操屈服。整株高達(dá)一米，矮者也能沒(méi)膝，株型極美，有 “ 翡翠珊瑚 ” 的雅稱。 但，要紫的一大片全紫，要白的一大片全白，在清風(fēng)的指揮下仿佛在低聲吟唱： “ 蒹葭蒼蒼，白露為霜 ??” —— 這便是紅灘的第二道彩。 C． 文中援引李商隱養(yǎng)黑嘴鷗的故事，最主要的作用是承上啟下，承接上文寫沼澤地里最珍貴的鳥，又開啟下文寫此鳥逝而復(fù)現(xiàn)的內(nèi)容。穿蓑衣戴斗笠的農(nóng)人來(lái)到田間，微雨細(xì)風(fēng)之中，他扶鋤而立，他將要開始播種。谷雨之后，立夏之前，父親將要浸種，三日后谷子爆芽，五日后谷種播到秧田，三十日后秧苗青青，可以移栽，至多不超過(guò)四十日；插秧之后，五至七日，秧苗可以返青，之后將欣盛生長(zhǎng)。草木無(wú)腳，我們以為它無(wú)法遠(yuǎn)距離行走，但只要時(shí)機(jī)成熟，它其實(shí)會(huì)比有腳的野獸走得更遠(yuǎn)。 【解析】 本題主要考查作用。 （ 2） “ 節(jié)氣就是規(guī)矩 ”“ 遵循這些規(guī)矩 ” ， 自然事物和人都要遵守其自身發(fā)展的客觀規(guī)律。 人也是大地上的草木。春日里開花，夏天舒枝長(zhǎng)葉，到了秋天結(jié)出累累果實(shí)，冬天開始落葉，脫去一身繁華。春天到來(lái)，牛牽引著犁鏵走向喧鬧的春天。 —— 這就是盤錦濕地，紅灘奇觀！ （有刪改） 1． 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A． 文章第三自然段，寫堿蓬，先寫它的形狀、色彩等外部特點(diǎn)，再寫它的品質(zhì)，由外而內(nèi)，由實(shí)而虛，流露出了作者對(duì)堿蓬的喜愛(ài)與贊美。剛吐穗的還一片濃綠，已經(jīng)揚(yáng)花的則開始在老綠上鍍金，搖搖擺擺，颯颯生風(fēng)，如戟如槍般地護(hù)衛(wèi)著紅海灘。 這其實(shí)是一種植物，名為 “ 堿蓬 ” ，又稱 “ 海英菜 ” 、 “ 狼尾巴條 ”?? 其莖直立、呈圓柱形，一枝多莖，狀如狼尾。 （ 3） 給 了“ 我 ” 費(fèi)心的沉穩(wěn)和力氣，讓 “ 我 ” 產(chǎn)生 “ 要去為這個(gè)世界做點(diǎn)什么 ” 的豪情和沖動(dòng)。 20 世紀(jì)法國(guó)的具象繪畫大師巴爾蒂斯是那樣地鐘情于中國(guó)宋代的畫家范寬。自上世紀(jì) 70年代初期開始，在閱讀中國(guó)和外國(guó)文學(xué)名著并不能公開的背景下，我以各種可能的方式陸續(xù)讀到托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普寧、 契訶夫、福樓拜、雨果、歌德、莎士比亞、狄更斯、奧斯汀、梅里美、司湯達(dá)、卡夫卡、薩特、伯爾、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌各異的著作。作者蒲松齡生活在同樣也很壓抑的清 代，他卻有那么神異、飛揚(yáng)、趣味盎然的想象力，他的那些充滿人間情味的狐仙鬼怪實(shí)在是比人更像人。我自幼喜歡寫日記，在那個(gè)年代，日記都是成了 “ 懺悔體 ” 了。 【解析】 本題考查對(duì)手法的賞析，考生注意結(jié)合對(duì)文段的理解作答本題，虛實(shí)相生（視聽結(jié)合、比喻），把榕樹比作綠色的柔波，風(fēng)吹葉響似綠波拍舷，生動(dòng)形象地寫出了樹茂葉翠、夜靜風(fēng)柔，為泊船水湄的遐思造境。正如雨是更細(xì)心更舍己的液態(tài)的云。 （ 12） 一缽青藤在廊角執(zhí)意地綠著，我大部分的時(shí)間都不肯好好看它，我一直 搞不清楚，它到底是委屈的還是悲壯的。 也是水湄 （臺(tái)灣）張曉風(fēng) （ 1） 那條長(zhǎng)幾就擺在廊上。 走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。 窗子以外 林徽因 話從哪里說(shuō)起？等到你要說(shuō)話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。不信，你檢查他們的行李，有誰(shuí)不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi) 的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。 （ 4） 這種悶氣，我不知道找誰(shuí)去發(fā)作。我只知道我不要去睡，而且，既不舉杯，也不邀月，不跟山對(duì)弈，不跟水把臂，只想那樣半認(rèn)真半不認(rèn)真地坐著，只想感覺(jué)到山在，水在，鳥在，林在，就好了，只想讓冥漠大化萬(wàn)里江山知道有個(gè)我在就好了。 【注釋】 ① 吳剛：相傳吳剛是樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他留在月宮，要他砍倒桂樹，方可獲仙術(shù)。表達(dá)了不必為了美好難駐而懊喪，應(yīng)詩(shī)意地體味生活、發(fā)現(xiàn)生活。偶爾的快樂(lè)也是有的，比如看了朝鮮電影，沒(méi)完沒(méi)了地模仿其中特務(wù)間的接頭暗號(hào)： “ 你拿的是什么書？ ??” 這幾句平淡的對(duì)白之所以被我長(zhǎng)久地記住，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代我們的文化娛 樂(lè)生活太過(guò)貧乏了吧。