【正文】 “萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體”，我們都應(yīng)該心存愛敬，了凡先生說“愛敬眾人，即是愛敬圣賢，能通眾人之志，才能通圣人之志”，的確，圣人、先賢可能已經(jīng)不在世上，不可能通過圣人先賢本身去愛敬當(dāng)今世人，但是我們應(yīng)該代圣人立言，踐行圣人之志，來幫助、愛敬萬物，通過自己的行動把圣人的愛傳播給世人，這樣既是我們愛敬了世人，同樣也是圣人愛敬了世人，這樣才是“為圣人而安之矣”的真諦。人的活動，無論是精神上還是肉體上，都是被控制的，雖然這樣的觀點(diǎn)并不受到所有神學(xué)家的認(rèn)同。古人道：舉頭三尺有神明。這當(dāng)然是對的，而且是完美人生所必須的兩樣?xùn)|西，人們在年輕的時候大部分時間都在追求這兩樣?xùn)|西，但是，人是有社會屬性的，你的行為、語言和思想對你的周邊社會時刻都在產(chǎn)生著影響，你的周邊社會也每時每刻都對你的行為、語言和思想產(chǎn)生著反饋，而這些來自于外界的反饋無不與你的言行有關(guān)，你好的善的言行就會得到好的反饋，即使你是一個能力有限的人，你的人生道路也會得以拓寬和通暢；而你的不好的惡劣的言行就會得到不好的反饋，即使你是一個很有能力的人，你的人生道路也會變得狹窄和不暢。 第二篇講的是改過的方法。以至誠為立仁之本，“莫因善小而不為，莫因惡小”而為之，在思想和行為上都做一名有仁義道德的人，身外的功名富貴也會伴隨而來，內(nèi)外雙得。人應(yīng)當(dāng)知道，一個人的平安，身體的健康，美滿的生活，事業(yè)的成功......這許多好事，都可以說是一種福。 破除“我執(zhí)”是人們學(xué)習(xí)佛法的根本內(nèi)容，同時也是整個東方哲學(xué)的核心。陰善和陽善主要是看行善有沒有追求明利的心態(tài)，如果追求名聲之類的肯定會損消福報，反之積累陰德能使得福報不被損耗。 無論改過、積善還是謙德都應(yīng)基于立命，即對生命生活本身的存在與構(gòu)成的理解?！币馑际钦f因?yàn)槿藗冇胁徽?dāng)?shù)乃枷胨赃@些思想才會發(fā)展成千萬種過錯，一個人如果能凈化自己的思想使之充滿心間，那么其他不正當(dāng)?shù)乃枷刖筒粫栉圩约旱男撵`，自然就不會犯錯誤。而“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想?！痹趨^(qū)分善與惡方面我們可以借鑒中峰禪師的話：“有益於人，是善；有益於己，是惡。 如果借用他人的語言對全文進(jìn)行歸納那就是“誠意正心、格物致知、修身齊家”。積善之方。 第三篇：了凡四訓(xùn)讀后感 破除私心和私欲、快樂至誠、改變命運(yùn) 讀《了凡四訓(xùn)》解譯有感 雖然世界上有很多不同的人種，而文化背景差異大，各有各的思惟模式、生活、工作方式，但大家共有的目標(biāo)及心愿卻是相同的。同時破除“我執(zhí)”有很多層次。這都是告訴你怎樣成為一個高尚的生命。此書分為四部分：立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效，其中講述了袁了凡一生改變命運(yùn)的經(jīng)過，舉出了許多因行善而得善報、改變命運(yùn)的實(shí)例，闡述了積德行善的種種方法，鼓勵人們積極改過修身，力行善道，從而改變自己的命運(yùn)。第三篇所說的，都是積善的方法，發(fā)慈悲心，廣積陰德。這就是人們常說的：有才無德的人，更不要說那些無才也無德的人了，這樣的人你能喜歡嗎。 第五篇：了凡四訓(xùn)讀后感 了凡四訓(xùn)讀后感 讀罷《了凡四訓(xùn)》，我認(rèn)為這本書主要解決了兩個問題，第一個是人的命運(yùn)是否可以通過主觀的努力而改變，第二個則是如果可以改變的話則應(yīng)該采用怎樣的方式去改變他。恥心、畏心、勇心給我的觸動很大。 了凡先生用一本《了凡四訓(xùn)》告訴世人，人的命運(yùn)是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養(yǎng)善德。 至于改過的方法，我覺得我能夠從事理上認(rèn)識到自己錯誤的原因，可是卻很難從心中抹去做錯事、做惡事的想法，明白了錯誤的根源，就會在做事之前用這些標(biāo)準(zhǔn)來評判這件事是否應(yīng)該去做，但是只有從心上改正，不起心動念，才能夠避免種下惡因。如果一個人的行為是被注定的，那么他的命運(yùn)也就是被決定了的，而一個人倘若可以用自己的行為去改變命運(yùn)，而且那種行為的意愿來自自己而非其他，那么他的命運(yùn)便決定于自己而非其他了。所以人的命數(shù)是沒有一定的，如果一個人不行善，也沒有違犯過失，那么他就只能順著他的命數(shù)向前走，半點(diǎn)都不自由啊。仔細(xì)的研究，不囫圇吞棗，那就必定能夠得到很大的利益。書中立命篇，就是說要創(chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛自己。人只有提升自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，以至誠為立人之本，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，扶正自己的思想及心態(tài)，才能逐步把握自己的命運(yùn)，開始改變自己的命運(yùn)。當(dāng)一個人確實(shí)去思維、正視這個心上的煩惱，也就是「我執(zhí)」這個問題，并且愿意透過修持來去除這根本問題，這個人是有可能得獲真正的快樂，而這個快樂是永恒不變的； 富貴、兒女、長壽都是人在人世間最執(zhí)著的東西，所以，人總想留住美好的東西，控制命運(yùn)、控制世界，這是凡人本性“我執(zhí)”使然。比如：懷有瞋恨心。還有真心所發(fā)的善事真，反之為假。 立命之學(xué)中感受最深的是我們對因果的概念有了些了解。 “謙德之效”講的是只有謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁?！痹S先生將改過分為三個層次，分別是從事上改、從理上改和從心上改，并且論述了各自的利弊得失。正如孟子所說“人恒過