【正文】 三是把和諧作為調(diào)整人際關(guān)系的規(guī)范。1824年，英國空想社會(huì)主義者歐文在美國印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，也以“新和諧”命名。列寧還論述了社會(huì)主義制度能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的建設(shè)熱情；社會(huì)主義國家應(yīng)當(dāng)幫助農(nóng)民，而且能夠解決城鄉(xiāng)對立；必須發(fā)揚(yáng)民主，改革國家機(jī)關(guān)，反對官僚主義，加強(qiáng)社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)核算；等等。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總 體布局就是在黨的十二屆六中全會(huì)《決議》中首次提出并加以論述的。這是對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍。但總的看，這個(gè)時(shí)期我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的正確思想，豐富了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。三是社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)占有，有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)，人的精神境界極大提高，社會(huì)和諧程度大大提高。講西方的和諧思想，不能不講空想社會(huì)主義關(guān)于和諧社會(huì)的主張。應(yīng)該看到，和諧社會(huì)是一種社會(huì)狀態(tài)，不是一種社會(huì)形態(tài)，它既可以體現(xiàn)在不同的社會(huì)形態(tài)中，又可以體現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的不同發(fā)展階段上。我們黨非常重視發(fā)揮道德規(guī)范在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用，把誠信友愛作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一。比如，孔子說過“和為貴”；墨子提出“兼相愛”；荀子提出“和則一，一則多力”；孟子提出，天時(shí)不如地利，地利不如人和；太平天國運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖洪秀全提出，要建立“務(wù)使天下共享”的社會(huì)；康有為在《大同書》中提出，要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對此做了積極探索并形成了一系列新思想、新概括，從而為豐富和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論作出了重大貢獻(xiàn)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中所包含的富強(qiáng)、民主、文明的目標(biāo)，就是我們黨對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的新成果。 中國共產(chǎn)黨是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，高度重視總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，高度重視借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，從而能夠在理論上不斷擴(kuò)展新視野、作出新概括。1962年，毛澤東同志在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上明確指出：“社會(huì)主義建設(shè)，從我們?nèi)h來說，知識(shí)都非常不夠。其要點(diǎn)可以概括如下：一是資本主義創(chuàng)造的文明成果雖然超過了以往一切社會(huì)，但由于資本主義基本矛盾而產(chǎn)生了各種問題和弊端，說明資本主義社會(huì)決不是一個(gè)和諧社會(huì)。我們只有以馬克思主義的理論勇氣總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，