保持優(yōu)良作風(fēng)黨課講稿范文(專業(yè)版)
【正文】 “修養(yǎng)”的目的是要?jiǎng)?chuàng)建真、善、美的社會(huì)，然而不能打擊假、惡、丑，“修養(yǎng)”的目的就達(dá)不到。現(xiàn)在有些人，是非不分，美丑不分，當(dāng)面是人，背后是鬼，對(duì)這些司空見慣的事情，應(yīng)該認(rèn)真嚴(yán)肅對(duì)待。中華民族的歷史上涌現(xiàn)出那么多仁人志士，他們可以“舍生取義”、“精忠報(bào)國(guó)”，也能“聞雞起舞”、“急流勇退”，貫穿其中的是“浩然正氣”，即超越物欲之上的一種精神上的追求。歷史一再證明，皇帝滿意時(shí)，往往是群眾窘迫日，標(biāo)榜“清官”者卻是貪蠹人。問題在于，嘴和心不一致、言和行不一致，大言不慚的后面是為了掩飾內(nèi)心的卑鄙和行為的齷齪。所謂“廉”就是不貪，“恥”就是羞愧。歷史一再證明，手中握有權(quán)力的官，如果“貪”就會(huì)利用權(quán)力把別人的和國(guó)家的財(cái)產(chǎn)攫為己有，而且還會(huì)貪心如潮一發(fā)不可止，直到身敗名裂。”可見，作風(fēng)建設(shè)中思想道德修養(yǎng)應(yīng)是一個(gè)重要內(nèi)容，把明“禮義”（理想、信念）的人生境界，落實(shí)到知“廉恥”的做人行動(dòng)中去，對(duì)于推進(jìn)改造客觀世界的進(jìn)程、事業(yè)的發(fā)展具有極強(qiáng)的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性。我們與古人講廉恥不同的是，廉與恥、榮與辱要通過是否推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，是否取得了事業(yè)發(fā)展的成果加以鑒別。 在“修養(yǎng)”的方式上，古代中國(guó)士大夫的基本做法是：樹立理想，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”；確立路徑，即“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；尋求動(dòng)力，就是“廉”與“恥”。“修養(yǎng)”是自我克服的自律行為，但共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不是為了“獨(dú)善其身”，而是為了“造福于民”，因此，這里的“修養(yǎng)”要符合黨的宗旨、黨的路線、黨的紀(jì)律。 第7頁(yè) 共7頁(yè)。同時(shí)，楷模身上顯露的這些細(xì)節(jié)，還是我們黨凝聚人心、成就偉業(yè)的大原因。古人講“破山中賊易，破心中賊難”，講的正是這個(gè)道理。同時(shí)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還是群眾監(jiān)督的線索，循著群眾的呼聲、評(píng)價(jià)去考察干部品行優(yōu)劣，操守高下，常常能得出客觀、公正的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，
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