【正文】 ”生物學(xué)家想試試鷹是否還會飛。 D．省消防總隊出臺規(guī)定，超過 100 米以上的高層建筑應(yīng)建避難層，高層建筑內(nèi)不允許設(shè)置托兒所、幼兒園，高層建筑消防未經(jīng)驗收不得投入使用。 D．作者一反以往對李鴻章賣國的常論，客觀評價他的才智、遠見及其貢獻，還李鴻章以公道，李鴻章的是非功過就此蓋棺定論。李鴻章知道如果采取強硬的立場，只能導(dǎo)致中日戰(zhàn)爭繼續(xù)擴大。而當洋人要在中國開設(shè)電報業(yè)務(wù)的時候，李鴻章不允許洋人從香港鋪設(shè)來的海底電纜上岸。亨利的小說獨特的藝術(shù)魅力，讓讀者感到出乎意料卻又在情理之中。金錢可代表不了一切，但人們常在這點上出差錯，并執(zhí)迷不悟地 —— ” “我說警長先生，”臉色陰沉的那位粗聲地說道，“ 這太不公平了，我需要喝點酒，我一天沒抽煙了。他剛要開口解釋，他的同伴搶先說話了。在一節(jié)車廂里坐著一位衣著華麗的年輕女子，她身 邊擺滿了有經(jīng)驗的旅行者才會攜帶的豪華物品。 ，請結(jié)合全詩分析詩人是以什么為線索展開描寫的。不怕得罪上司?！背貅妒仟z，鎮(zhèn)中令甲士百人佩刀入署，元淳據(jù)案怒叱曰：“吾奉命治事，守備敢令甲士劫持，是藐國法也。二十七年，成進士，廷對，論西北賦輕而役重，東南役均而 賦重，愿減浮額之糧，罷無益之費。但在古代仍不失為聰明人想出來的聰明辦法。范溫《潛溪詩眼》說： “ 識文章者，當如禪家有悟門。 禪對詩的滲透，另一方面就是以禪喻詩。它們的歸趣顯然是不同的。元好問說： “ 詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀。以禪論詩則是用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙。他們認為 “ 真如 ” 不能用語言文字明白地表達出來，所以常用比喻、隱語或令人警醒的動作去啟發(fā)人。 “以禪參詩”一段內(nèi)容的概括和理解不正確的一項是 （ ） A．從蘇軾讀李之儀詩一例來看，以禪參詩可理解為對有禪意的詩要以參禪的態(tài)度來讀，進而找到字句以外的理趣。一 ． 權(quán)量。 元淳自奉儉約，在官惟日供韭一束。 D．陶元淳厲行節(jié)約，生活儉樸，為官時平日所吃，只是“韭一束”；他喜歡與讀書人交往，常常與他們討論問題到三更半夜也不知疲倦。 （屈原《離騷》） （ 2）廊腰縵回， 。他們就在這張空位子上坐了下來。” “噢，”姑娘舒了口氣，臉色恢復(fù)了自然，“那么這就是你現(xiàn)在做的差事，當個警長。”他伸手來握別。（ 6分） （ 4） 小說以 “ 心與手 ” 為題，體現(xiàn)了作者怎樣的用意？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā５@些企業(yè)的自主權(quán)應(yīng)掌握在清政府手中。國人即刻指責道： “ 賣國者秦檜，誤國者李鴻章！ ” 一個巨大的帝國屢戰(zhàn)屢敗，卻每一次都要討伐李鴻章不能維護國家權(quán)益。你是否認同梁啟超的觀點？請談?wù)勀愕目捶ā＃?5分） 那些作家們在一 暗黃的燈影里 的時候，他們 不會預(yù)先知道，在時光的另一岸，肘邊這疊稿紙將成為人們精神上永恒的珍藏。生物學(xué)家把它舉起來向著太陽，奇跡發(fā)生了，老鷹開始顫抖起來，然后慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向了天際。 倚欄遠眺， 煙波江上使人愁 。” 錦標賽上，中國隊不敵泰國隊，首次無緣決賽。正如梁啟超所言，國人在對其咒罵痛斥之時，萬 “ 不可不深自反也 ” ，萬 “ 不可放棄國民之責任 ” 。 1894 年爆發(fā)的中日甲午之戰(zhàn)是李鴻章一生遇到的最大的挫折，他的命運也從此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。這一去便讓上海人目瞪口呆，這一去便讓他組建的淮軍名聲鵲起，李鴻章也因此被封為一等肅毅伯爵，戴雙眼花翎。 ” “要過多久我們才能在華盛頓見面？”姑娘問?！? 他微微地提起右手，只見一副閃亮的“手鐲”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。只能做所選大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。（ 5分） （ 2）復(fù)欲于計典黜之，巡撫蕭永藻初授事，曰：“吾初下車，便劾廉吏，何以率屬 ?” （ 5分） (二 )古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首唐詩，然后回答 89題。 注：計典， 指古代對官吏三年 政績進行考核 的大計之典 (選自《清史稿 元淳廉得其狀，列款以上。 C．以禪喻詩并不符合科學(xué)原理，但從詩歌創(chuàng)作和欣賞有其獨特思維方式來看，以禪喻詩仍不失為聰明之舉。 以禪喻詩曾引起一些人的批評。 ” 所以他寫詩富有禪意。這些詩總的看來并無可取之處，只有個別富有理趣的作品尚能引起我們的興趣。 玉溪一中 2021 屆高三上學(xué)期期中考 語文試卷 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。嚴格地說不能算是詩，或姑且稱之為 “ 禪言詩 ” 。 ” 《與李去言書》說： “ 說禪作詩本無差別，但打得過者絕少。這確實是符合詩歌欣賞規(guī)律的。 B．以禪衡詩是用大小乘、南北宗、正邪道的說法來品評詩歌的高低，以禪論詩是指用禪家的妙諦來論述詩歌的奧妙。元淳嘗署州事，守備黃鎮(zhèn)中以非刑殺人，游擊余虎縱不問；且貪，索黎人獻納。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟獲諭旨免焉。造蜚語揭之。注意：作答時必須用 2B 鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。 “費爾吉德小姐，”他笑著說，“我請求您原諒我不能用另一只手來握手，因為它現(xiàn)在正派用場呢。 “請別在意，小姐，” 另外那位來客又說道，“為了不讓犯人逃跑，所有的警長都把自己和犯人