【正文】 目標，就是葡萄支架。謙虛謹慎是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我黨的光榮傳統(tǒng)。共產(chǎn)黨選擇這樣一種社會制度作為我們的奮斗目標足見中國共產(chǎn)黨的先進性。所謂“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，“不知義理，先于不學(xué)”，講的是人不學(xué)習(xí)，就沒有知識，不懂道理；所謂“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”講了人學(xué)習(xí)的各個年齡時段，即使到了晚年，學(xué)習(xí)求知僅僅是蠟燭的亮度，但也不晚。自命大材小用，往往眼高手低。我不愿意為醫(yī)院發(fā)展而向社會、百姓要錢，為職工多一點利益而傷害了自己的良心。我們這一代人，我這個名不見經(jīng)傳的一介布衣只要做好自己帳夾里的事和崗位上的工作就可以了，不必動很多腦筋，去考慮幾百年后的事情。但在八十年代初開始，沉溺于自己的臨床工作和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的鉆研，放棄了對馬列主義毛澤東思想的深入學(xué)習(xí)。深刻領(lǐng)悟到在自己的思想上還存在著很大的一塊形而上學(xué)，作風(fēng)上還存在著虛浮作胖的地方，工作上還有著不著邊際的距離。 相信共產(chǎn)主義一定實現(xiàn)，但世事風(fēng)云、社會變革、時局動蕩，在理想信念方面存有困惑和迷茫 盡管自己志愿加入中國共產(chǎn)黨，堅定不移地跟黨走，堅信黨的奮斗目標和偉大理想一定能實現(xiàn)。 滿足于邁小步，求穩(wěn)定，小富即安，缺乏創(chuàng)新精神，少了一些開拓意識 參加工作近30年來，數(shù)次變換單位和工作崗位，自己始終干一行，愛一行，從未向組織上要待遇，邀名利。 對理想信念的迷茫困惑，源出于馬克思主義精髓掌握的不深不全，抵御外部思想侵蝕的自覺性不強 馬克思主義的唯物史觀和中國共產(chǎn)黨歷次黨章都以科學(xué)的觀點論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利、共產(chǎn)主義必定實現(xiàn)。 因循守舊，缺乏創(chuàng)新，實際上是教條主義和經(jīng)驗主義為其思想根源。對專業(yè)知識，特別是中西醫(yī)結(jié)合的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不斷增加知識庫存量以及信息量，不斷更新知識的結(jié)構(gòu)層，為自己從基層領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，繼續(xù)臨癥打下厚實的基礎(chǔ)。我們追求的當(dāng)然不是本鄉(xiāng)本土的富裕和發(fā)達，而是“千里共嬋娟”，“環(huán)球同此涼熱”的“世界大同”。帶著深厚純正的感情，謁誠為病員為弱勢群體服務(wù)，這是我從事的崗位工作保持謹慎謙虛作風(fēng)的具體內(nèi)容。 第15頁 共15頁。具體地說，謙虛謹慎是一種責(zé)任心，遇到百姓的事，小心翼翼，每事必成；是一種作風(fēng)，敏于行而慎于言；是一種能力。心里著實有譜，行為著實有章，結(jié)果著實有為。對馬克思主義，毛澤東思想的許多基本觀點和基本立場與鄧小平理論對照起來綜合學(xué)習(xí)，研究其同出一脈的思想理論根源。在知識爆炸的信息時代，全身心的學(xué)習(xí)還嫌落后，何必自滿當(dāng)?shù)滥?。業(yè)務(wù)知識的不求更新，不求深化，也源出于政治學(xué)習(xí)的放松。96年出任傳染病醫(yī)院院長，倒是有一種被信任的感覺，也想做點事，確也做了對醫(yī)院穩(wěn)定，對醫(yī)院生存和發(fā)展的很多事，取得一定的成績。但96年后忙于事務(wù)，業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和更新拋了下來。自知不易，自明更難，難就難在它要自省修身。90年代參加科室政治學(xué)習(xí)，著重于時事政治方面的內(nèi)容。因此不是謙虛謹慎，戒驕戒躁，持續(xù)發(fā)展，不斷深化和更新知識，而是懷才不遇、自傲不羈。 二、原因分析 問題找出來了，確也很成問題。做出了一點成績，就飄飄然，自覺不自覺地變得驕氣十足，忘乎所以。古人圣哲之論，至今還閃爍著啟迪智慧的思想火花。作為一個普通共產(chǎn)黨員，就要以實際行動全身心地投入到社會主義的三個文明建設(shè)中去，立足本職，艱苦奮斗，努力工作，創(chuàng)造出一流業(yè)績，為共產(chǎn)主義事業(yè)增磚添瓦。這種態(tài)度應(yīng)該體現(xiàn)于下列五個方面：一是要有謙虛謹慎的誠意，善于傾聽不同意見，吸收人民群眾在生活實踐、社會實踐和生產(chǎn)實踐中的經(jīng)驗和思想，尊重普通百姓的感情。做不了太陽，就做星月，同樣發(fā)熱發(fā)光；做不了大樹，就做小草，同樣為自己裝點