【正文】 (言之有理即可，任寫 1點(diǎn) 2分，任寫 2 點(diǎn) 3分 ) : 觀點(diǎn) : 三中全會(huì)折射出新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的探索過(guò)程 (2 分 ) 論述 : 1950年七屆三中全會(huì)的召開主要是因?yàn)樾轮袊?guó)剛成立，還處于新民主主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，所以國(guó)家急需一個(gè)過(guò)渡時(shí)期來(lái)恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為國(guó)家開展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ) ； 1978年十一屆三中全會(huì)的召開主要是因?yàn)槲母锖?“ 左 ” 傾思想依然嚴(yán)重，急需思想解放，將工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，而十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，逐步探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路 ； 1993年十四屆三中全會(huì)主要是因?yàn)?1992年黨的十四大提出建設(shè)社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的目標(biāo)，但仍需要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論，而十四屆三中全會(huì)的召開推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化。 材料一 1684年 ,康熙于南巡期間親領(lǐng)文武大臣到南京明孝陵祭祀 ,行三跪九叩之禮 ,并說(shuō) :“ 明太祖崛起布衣。 1871年 ,格萊斯頓內(nèi)閣又使議會(huì)通過(guò)了改革大學(xué)教育制度的法案，法案規(guī)定天主教徒和不信仰國(guó)教者均可 報(bào)考牛津和 劍橋 大學(xué)。(10分 ) (2) 根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦朝法律與羅馬法產(chǎn)生背景的不同之處，并談?wù)剬?duì)當(dāng)今中國(guó)法制建設(shè)的啟示。 材料一 湖北省云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，睡虎地秦墓的墓葬主人叫 “ 喜 ” ，是秦王朝一名與法律有關(guān)的低級(jí)官員。 樊宏陰識(shí)列傳》 今當(dāng)舉六孝廉，多得貴威書命，不宜相違，欲自用一士以報(bào)國(guó)家 《后漢書 ” 就是帶著這些教育經(jīng)驗(yàn)和觀念，蔡元培決心將京師大學(xué)堂改造為一所符合世界潮流的大學(xué)。比如《法律答問(wèn)》，這部分內(nèi)容中并不存在嚴(yán)格意義上的法條，而是通過(guò)問(wèn)答的方式解決司法中的難題，有的直接給予司法處理的答案或結(jié)果。 材料 在格萊斯頓任首相之前，英國(guó)政府不創(chuàng)辦學(xué)校 ,一切學(xué)校都是私立的 ,全國(guó)國(guó)民教育多半都掌握在貴族和教會(huì)手中 ,帶有極其濃厚的宗教色彩。它是一個(gè)秘密協(xié)定 ,背著其同盟國(guó)中國(guó)，以中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)作為蘇美交易的籌碼。我高皇帝應(yīng)時(shí)崛起 ,廓清中土，日月重光 ,河山再造 ,光復(fù)大義，昭示來(lái)茲。 (1點(diǎn) 2分， 3點(diǎn) 6分 ) (2)影響 : 積極 :蘇聯(lián)出兵中國(guó)東北，減輕美國(guó)的壓力和犧牲 ； 加速了日本的滅亡 ； (1點(diǎn)2分， 2點(diǎn) 4分 )消極 : 體現(xiàn)大國(guó)霸權(quán)政策和強(qiáng)權(quán)政治 ； 損害的是中國(guó)的主權(quán)和國(guó)家安全 ；影響中國(guó)在國(guó)際的威望。(1點(diǎn) 2分 ,任寫 3點(diǎn) 6分 ) 評(píng)價(jià) :積極 : 秦法內(nèi)容十分豐富、細(xì)致，有利于秦王朝鞏固統(tǒng)一 ； (2分 ) 消極 : 嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，致使秦朝速亡。這時(shí)羅斯福似乎若無(wú)其事把它拋到了九霄云外，中國(guó)只不過(guò)被安排事后充當(dāng)一個(gè)被動(dòng)的簽字者的角色。延聘教師，創(chuàng)辦初等教育。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如 “ 故意殺害他人 ” 與 “ 不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為 ” ，前者處予死刑，后者可通過(guò)交付一只公綿羊替罪 ； 這一原則長(zhǎng)期沿用。他們向人類貢獻(xiàn)了最具穿透力的哲學(xué)家、最具思想性的音樂(lè)家，然而也滋生了最無(wú)賴和最殘暴的政治家。 ，某學(xué)派認(rèn)為 :“ 然當(dāng)今之時(shí)，天下之害，孰為大 ? 曰 : 若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也，強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之