7學(xué)生的思想究竟從哪里來(專業(yè)版)
【正文】 不會(huì)思考、沒有思想是可怕的，它意 味著你沒有辨別力、判斷力?；卮鹗牵何覀冎蛔x課本，不讀名著。一部作品 之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過了歷史的選擇，具有典范性和永恒的意義。傳統(tǒng)的哲學(xué)家認(rèn)為，語言是對(duì)思想加以編碼的一種手段，這就像人們用電話進(jìn)行交談一樣：人的聲音 變成了一些電脈沖，然后在另一端又被還原為聲音。由此，我開始思考學(xué)生的思想究竟從哪里來的、閱讀什么樣的讀物可以使學(xué)生形成思想這 樣一些問題。這些文章在今天看來只能算是感悟性的短文，與后來我的學(xué)生寫的 2024 字以上的研究性長(zhǎng)文不可同日而語。其中有人認(rèn)為，只有通過研究語言才能研究思想、研究世界。既然語言等同于思想、語言傳達(dá)思想時(shí)完全是同步的；既然學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)從就言而得意到據(jù)意而擇言的過程。這些調(diào)查都從不同角度顯示，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)生閱讀的層次之膚淺、知識(shí)面之狹窄，已達(dá)到令人憂慮的地步。他想了好久沒有回答。艾希曼之所以有如此邪惡的變化，就是因?yàn)樗麖膩聿贿M(jìn)行獨(dú)立的思考。我愕然。試想，一個(gè)經(jīng)常在沉思中與古今哲人、思想家傾心對(duì)話的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，其思想空間和精神境界終究會(huì)分化為兩個(gè)不同的世界。另外，要說明人是借助于什么樣的機(jī)能來從事編碼活動(dòng)也會(huì)遇到無法解決的困難。在生活中，我結(jié)識(shí)了兩類 朋友： 一類是炒股迷，說起股票來滔滔不絕；另一類是足球迷，說起足球來如數(shù)家珍。一般來說，到了高中階段，課堂上要讓學(xué)生踴躍發(fā)言很難，語文學(xué)科想要占用課后時(shí)間也很不容易。就在此時(shí)，我閱讀到影響我語文教學(xué)實(shí)踐的兩本書：徐友漁的《精神生成語言》和劉煥輝的《言與意之謎探索話語的語義迷宮》。在這樣一個(gè)由輸入到輸出的語文學(xué)習(xí)的過程中，言 第 4 頁 共 7 頁 與意、語言和精神的相互作用和相互轉(zhuǎn)化不就是一種共生的同構(gòu)的狀態(tài)嗎。第三組是外國 10
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