【正文】 罵之唯解笑，打亦不生嗔。 —— 《畫展自序》 我企慕這種孩子們的生活的天真，艷羨這種孩子們的世界的廣大。他沒見到 “ 四人幫 ” 垮臺(tái)，就在噩夢(mèng)中與世長(zhǎng)辭了。但他橫下一條心，把坐 “ 牛棚 ” 看做參禪，把批斗看做演戲。這時(shí)候，恰好桂林師范的校長(zhǎng)唐現(xiàn)之來信聘請(qǐng)豐子愷去該校任教。 “ 宣言 ” 指出： “ 在文學(xué)上，我們不強(qiáng)求其相同，但在抗日救國(guó)上，我們應(yīng)團(tuán)結(jié)一致以求行動(dòng)之更有力。他疼愛孩子，羨慕他們天真無邪。所謂 “ 漫畫 ” ，在中國(guó)實(shí)是創(chuàng)格：既有中國(guó)畫風(fēng)的蕭疏淡遠(yuǎn)，又不失西洋畫法的活潑酣恣。 ”回家后，他在大姊的幫助下，用方格子放大的辦法，按比例描繪孔子的輪廓，又用顏料上色。3年一次，他已經(jīng)應(yīng)了 3次試，都沒有中舉。 ” 朱自清評(píng)曰： “ 一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩(shī) —— 帶核的小詩(shī)。我想，要是我再看這些幅畫，一定會(huì)像佩弦一樣懷念起江南懷念起兒時(shí)來。而在他，不是什么朦朧的了，他已經(jīng)用極其簡(jiǎn)練的筆墨，把那個(gè)意境表現(xiàn)在他的畫幅上了。畫的是廊下欄桿旁的一張桌子，桌子上凌亂地放著茶壺茶杯。作為一位深受中國(guó)文化熏陶的漢學(xué)家，吉川對(duì)豐子愷的推崇，顯然是著眼于中國(guó)傳統(tǒng)文人的 “ 藝術(shù)化 ” 的生活方式，在他看來，豐子愷儼然就是陶淵明、王維的現(xiàn)代傳人。要修煉成這獨(dú)具 “ 慧眼 ” 的不二法門便是愛。當(dāng)即請(qǐng)弘一法師給寫 “ 緣緣堂 ” 橫額（見《告緣緣堂在天之靈》）。 1925年開始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表漫畫。所以，教授本課，引導(dǎo)孩子體會(huì)一位慈父的愛應(yīng)該是重點(diǎn)。 二、本文是作者為自己的畫冊(cè)《子愷畫集》所作的序。 卜算子 文章以第二人稱的筆法寫自己的真情實(shí)感，用 “ 你們 ” 的字樣，猶如同自己的孩子對(duì)話，給人的感覺很親切。這種評(píng)價(jià)足見他對(duì)孩子的愛有多深，孩子在他的眼中不但需要愛護(hù)，甚至需要敬佩。他以和孩子在一起，為人生最快樂的事。擁有這樣一份愛心的人，才會(huì)去熱愛生活、關(guān)注生活。 4.“ 蜘蛛網(wǎng)落花 ” 的由來。 作者憧憬孩子們的生活，憧憬孩子們大膽的追求，勇敢的創(chuàng)造，憧憬孩子們超凡的想象力，憧憬孩子待人待事的純真。這幅速寫畫后來成了爸爸的代表作之一。 1914年考 入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂、繪畫。 二、關(guān)于 “ 緣緣堂 ” 1927年，豐子愷從弘一法師皈依佛門，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。 瞻瞻的真誠(chéng)的哭，阿寶的得意的笑，乃至軟軟執(zhí)拗的頑皮，在父親的眼中，都是 “ 真切 ” 、“ 真率 ” 、 “ 自然 ” 、 “ 熱情 ” ，都是 “ 徹底地真實(shí)而純潔 ” ，兒女們的 “ 做火車、做汽車、辦酒、請(qǐng)菩薩、堆六面畫、唱歌，全是自動(dòng)的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活 ” ，小家伙們都是 “ 不受大自然支配，不受人類社會(huì)束縛的創(chuàng)造者 ” ，于是乎子愷先生在回憶之中驚嘆： “ 在你們面前真是出丑得很了 ” ！ “ 你們的世 界是何等廣大 ” ！ “ 爸爸何等不明 ” ！ “ 我心中何等慚愧又歡喜 ” ！ 自古以來，文章的好惡都不在字句的精美，而在情理的透徹深沉。如果在現(xiàn)代要想找尋陶淵明、王維這樣的人物，那么，就是他了吧。一幅是《今夜故人來不來，教人立盡梧桐影》。子愷的畫開辟了一個(gè)新的境界，給了我一種不曾有過的樂趣。是不是有人在認(rèn)真地做這個(gè)工匠那樣的工作呢？直到現(xiàn)在，還值得我們深刻反省。 豐子愷先生的漫畫有其獨(dú)特風(fēng)格和迷人的藝術(shù)魅力?！敦S子愷漫畫全集》的編輯工作，也很有它的特色，別具匠心。 豐子愷十二三歲的時(shí)候，他的兩個(gè)同學(xué)在私塾里為了交換他的一張畫而相打起來。朱自清后來 回憶當(dāng)時(shí)的情景說： “ 小客廳里，互相垂直的兩壁上，排滿了那小眼睛似的漫畫稿；微風(fēng)穿過他們間時(shí)，幾乎可以聽出颯颯的聲音。對(duì)豐子愷來說，無論在生活上或創(chuàng)作上，這都可說是黃金時(shí)代。 1936年 6月， “ 中國(guó)文藝家協(xié)會(huì) ” 宣布成立，并發(fā)表宣言。其中有的新枝條甚至超過其他大樹的頂，仿佛是在為被砍去的 “ 同根枝 ” 爭(zhēng)氣復(fù)仇。他在 68歲時(shí)，完成《護(hù)生畫集》第五集。 ’ 畫亦如此。 —— 這是護(hù)生的主要目的。而和平之神與幸福之神，只降臨于天真爛漫的童心所存在的世間。 豐子愷喜歡兒童、熱愛兒童，甚至是兒童的崇拜者。 —— 《訪梅蘭芳》 圣書中說：你們不像小孩子，便不得進(jìn)入天國(guó)。作品就是他的生命，就是他的一切！他與讀者同在。 ” 回到家里，不管白天發(fā)生過天大的事，也只是輕描淡寫地?cái)⑹鲆槐?，有時(shí)甚至避而不談，只要一斤黃酒入肚，仍是吟詩(shī)誦詞，談笑自若。 1942年，他搬到重慶郊區(qū)的沙坪壩，任國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校教授。他準(zhǔn)備把日本侵華的無數(shù)事件 用筆畫出，編成一冊(cè)，以最廉的售價(jià)廣銷各地，使略識(shí)文字的中國(guó)人都能了解，使未受教育的文盲也能看懂。孩子搬凳子 “ 辦小人家 ” ，或者脫下自己的小鞋連同妹妹的新鞋穿在凳子的四只腳上，或者扮作新郎新娘，或者拿著兩把蒲扇湊在胯下當(dāng)自行車騎，這些對(duì)豐子愷來說都是極好的畫材。他說： “ 一幅幅的漫畫如一首首的小詩(shī) —— 帶核兒的小詩(shī)。 1914年豐子愷畢業(yè)，成績(jī)?yōu)楸娙酥凇?3年后， 37歲的豐璜再次赴省城杭州參加鄉(xiāng)試，居然考中了。 ” 朱光潛說子愷的漫畫： “ 每一幅都有一點(diǎn)令人永遠(yuǎn)不忘的東西。 ” 這樣看來，蜘蛛網(wǎng)中央的人就是子愷自己了。子愷卻有非凡的能力把瞬間的感受抓 住，經(jīng)過提煉深化，把它永遠(yuǎn)保留在畫幅上，使我看了不得不引起深思。 此外的許多幅都是從現(xiàn)實(shí)生活中取材的，畫孩子的特別多。 如果說，東瀛漢學(xué)家的價(jià)值天平中難免帶有 “ 中國(guó)情結(jié) ” 的話，那么，以 “ 唯美 ” 著稱、不遺余力追求傳統(tǒng) “ 日本美 ” 的谷崎潤(rùn)一郎對(duì)豐子愷的推崇，更能說明問題。生命只為愛而存在，而文學(xué)只為詮釋生命而存在，所以文學(xué)之美，皆由愛而生。 豐子愷的散文，從一開始就已顯露出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。以漫畫著名藝壇，并寫作了以中小學(xué)生和一般音樂愛好者為對(duì)象的音樂讀物 32 種。） ，它們是揭示主題的關(guān)鍵，可以把這些提出來讓學(xué)生討論。 能否看懂一幅漫畫，恰恰能說明一個(gè)學(xué)生的理解能力。 幾日喜春晴，幾夜愁春雨。只有第二人稱才便于寫這種猜測(cè)，因?yàn)檫@是問孩子們的，也是這位富有愛心的父親的一種自責(zé)。他曾說： “ 在得到一個(gè)主題之后，宜用文字表達(dá)的就寫隨筆，宜用形象表達(dá)的就作漫畫 ” 。 這篇文章是他的畫集的序，豐子愷一改 “ 序 ” 的風(fēng)格。所以，作者說： “ 可惜到你們懂得我的話的意思的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。然而，孩子們雖然常常用哭聲以示反抗，但是，他們坦坦蕩蕩的心胸里，從不會(huì)將這些不愉快裝上。這是何等可悲哀的事??！ ” 想一想，作者究竟 “ 憧憬 ” 什么，又為 什么會(huì) “ 悲哀 ” ？ 本題旨在考查學(xué)生對(duì)文章重點(diǎn)語句的理解，這樣的語句就是關(guān)涉到文章主題的重要的句子。我看到凳子光著四只腳怪難看的，便把自己的鞋子給它穿上，又把妹妹的一雙新鞋也給凳子穿了，站起身來一看，真有趣！不由得叫起來： “ 阿寶兩只腳，凳子四只腳！ ” 這一叫驚動(dòng)了媽媽，她邊喊邊跑過來： “ 軟軟的新鞋給你弄臟了！呀！你怎么沒穿鞋子站在地上？齷齪了襪子！ ”眼看著她就要來破壞我的 “ 杰作 ” 了，我便努力設(shè)法保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)。 相關(guān)資料 一、作者簡(jiǎn)介 豐子愷（ 1898―1975 ），漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。漫畫有《子愷畫全集》。 四、《給我的孩子們》賞析 因?yàn)閻?，所以?—— 性靈文學(xué)的獨(dú)特審美 —— 讀豐子 愷先生《給我的孩子們》