【正文】 本文以武陵漁人進出桃文花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、進入桃源、訪問桃花源 、 離開桃源、尋找桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。未果，尋病終。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 說 如此 這樣。村中聞有此人，咸來問訊。人們就漁人把邀請到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜，（殷勤款待）。便 要 還家，設(shè)酒殺雞作食。漁人又向前走了幾十走，（眼前）一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊敞亮。又向前劃行，想走到那片桃林的盡頭。 ji224。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。后遂無問津者。 sh249。 ? 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（漁人在那里）便看見一座山，山邊有一個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。老人和小孩都高高興興，自得其樂。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 ” 見漁人，乃大驚，問所從來。太守立即派人隨同他前往，漁人他們尋找先前所做的標記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。 復(fù) 前 行，欲 窮 其林。 “不足為外人道也。這又是作者逃避現(xiàn)實的思想的反映。（ ） B、村人“皆嘆惋”是為漁人費了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。暗示桃源是虛構(gòu)的。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 。 像這樣。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。問今是何世， 乃 不知有漢，無論魏晉。 其 中往來種作，男女衣著，悉 如外人。 盡 又，再 很，非常 意動用法（以 …… 為異） 感到驚奇、奇怪 ?漁人對此感到非常驚異。 sh232。 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。此中人語云：“不足為外人道也”。 沿著、循著 作為 疏通文意，整體感知 東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚為生。便舍船，從口入。 ? 只見那里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，以及桑園竹林之類。具答之。其余的人又各自邀請漁人到他們的家中，都拿出酒菜飯食（來款待他）。太守即遣人隨其往，尋向所志 ， 遂 迷，不復(fù)得路。 問訊 古義： 今義： 間隔 古義： 今義： 延 古義： 今義： 詢問 距離 邀請。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。本文是他 57歲時所寫的《 桃花源詩 》 前面的小序。 其