世界的物質(zhì)性課件3(專業(yè)版)
【正文】 ” 人類社會的發(fā)展是一個自然歷史的過程（ 從發(fā)展 ） 這一自然歷史的過程是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人類可以認(rèn)識和把握這一過程的規(guī)律。 混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。 物質(zhì)的定義 我們是樓主，名叫古代樸素唯物主義者，我們理解的 物質(zhì)就是如水、火、氣或 “ 五行 ” 等物質(zhì)的具體形態(tài) 。 人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身 。 ： 哲學(xué)上物質(zhì)概念是 從具體物質(zhì)形態(tài) 中概括 抽象出來 的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。 （不定項）“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。而這種物質(zhì)性不是魔術(shù)師的三兩句話所能證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的持續(xù)的發(fā)展來證明的。 只涉及自然界中的一部分，或者說只涉及一部分物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。 ” …… …… …… 嗯 … 大家好！我就是物質(zhì)，但我好像被你們弄暈了 … 天啦，我到底是什么啊 … 歷史論壇 —— 《 物質(zhì)討論 》 帖 （ N樓過后） 具 體 表 現(xiàn) 抽象 概括總結(jié)升華 個性 共性 特殊 一般 物質(zhì)是 ， 并 能 的 。 ” 思考： 拿破侖和拉普斯都不是哲學(xué)家，但他們說的卻是一個重要的哲學(xué)問題： 世界究竟是誰創(chuàng)造的？ “ 我不需要這個假設(shè) ” 上帝創(chuàng)世說 盤古開天 女 媧 造人 ? 關(guān)于世界起源的說法有兩種觀點(diǎn)： ? 唯物主義認(rèn)為：世界的本原是物質(zhì) ? 唯心主義認(rèn)為：世界的本原是意識 ? 馬克思主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的 一、 世界的物質(zhì)性 （一） .自然界的物質(zhì)性 （ 自然界的存在和發(fā)展是客觀
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