【正文】 執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)是黨的建設(shè)的兩個(gè)重要的抓 手。衢州被譽(yù)為南孔圣地，東南闕里。要認(rèn)真按照引導(dǎo)農(nóng)民種糧、方便農(nóng)民售糧、指導(dǎo)農(nóng)民儲(chǔ)糧、優(yōu)化農(nóng)民吃糧、帶領(lǐng)農(nóng)民興糧、依法為民管糧六個(gè)方面的要求，找準(zhǔn)服務(wù)社會(huì)主義 新農(nóng)村建設(shè)的切入點(diǎn)，著力為新農(nóng)村建設(shè)辦實(shí)事。孔子提出忠恕之道，即：已所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?？鬃釉?jīng)對(duì)顏淵大加贊賞：賢哉回也。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以十七同志為核心的黨中央從全面建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)新 局面出發(fā)，提出的治國理念和重大任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)是以十七同志為總書記的黨中央，從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化全局作出的戰(zhàn)略舉措，是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展，開辟了中國特色社會(huì)主義新境界，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)正在達(dá)到新的高潮，是 我們黨從中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要 第 2 頁 共 8 頁 求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。儒學(xué)大致從三個(gè)層面闡述其和諧的思想： 第一、身心的和諧。又說：天時(shí)不如地利，地利不如人和，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，深刻反映了構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求和時(shí)代特征，充分表明了黨中央統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決三農(nóng)問題的堅(jiān)強(qiáng)決心，也是黨和政府在新時(shí)期的一項(xiàng)重要的政治和經(jīng)濟(jì)任務(wù)。子貢說：不得已一定要去掉一項(xiàng)，在這三項(xiàng)當(dāng)中哪一項(xiàng)先去掉呢。 三是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高執(zhí)政能力。 君子和而不同既是儒家的思維方法、辦事原則，也是一種君子人格。在 XX 市區(qū)，為了慶?？鬃游幕?jié)，到處張貼著醒目的標(biāo)語南孔文化圣地，農(nóng)耕文化祥地，糧食文化吉地。 二是加強(qiáng)安全體系建設(shè)，確保糧食安全。按照古人的看法，天下萬物皆由天地所生，天人合一，萬物同源，人和自然本不可分?？鬃訉?duì)自己的評(píng)價(jià)也大致如此，他說：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。為此，我們要有積極和諧的思想理念，運(yùn)用和諧的思想認(rèn)識(shí)事物，運(yùn)用和諧的態(tài)度對(duì)待問題，運(yùn)用和諧的方式處理矛盾，使以和為真，以和為善，以和為美，以和為貴成為自己的價(jià)值取向，使崇尚