【正文】 （二）要牢牢把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題。宗教同其他社會文化形態(tài)一樣，有其消極的一面，也有其積極的一面。times。 繼續(xù)改革開放 今后中國仍會保持對國際社會的開放，仍會與世界各界人士密切合作，這就需要我們認清世界宗教的現(xiàn)狀，與各國宗教信仰者打交道、交朋友 。（羅竹風(fēng)、黃心川：宗教，見《中國大百科全書宗教》）尤其在中國當代改革開放的初期，當社會輿論仍以宗教是鴉片的觀點為主時，宗教是文化的提出在宗教認知上具有撥亂反正的巨大解放作用。從宗教層面上，當今中國談?wù)撦^多的是基督教代表西方精神對中國社會及其文化精神的挑戰(zhàn)。不過，當今中國社會看待宗教的眼光仍舊以政治眼光為主，強調(diào)對待宗教必須具有政治警惕性。所以說，中國無宗教的斷言實際上乃基于認為宗教不好的價值判斷。其問題的解決，則會回到對宗教的本質(zhì)、宗教的價值判斷問題。不過，令人遺憾的是，宗教的這種被政治化在一定程度上并不是積極意義的，對其政治防范的意識要強于積極引導(dǎo)的觀念。大衛(wèi)艾克曼在《耶 穌在北京》中基督的羔羊終將戰(zhàn)勝中國龍之說，就像警鐘長鳴那樣在當代中國人的腦際回蕩。二是承認文化中包含著宗教這一重要內(nèi)容，并以一個民族的宗教是構(gòu)成其民族文化的重要內(nèi)容的認識來看待中國文化與宗教的關(guān)系，主張社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容中，應(yīng)當包括宗教（錢學(xué)森語）。在這種情況下，中國社會不應(yīng)該只是消極地抵制外來影響，而必須融入國際大社會，在世界擴大中國的影響 。省是全國宗教工作重要省份之一 第 10 頁 共 14 頁 ，面對新時期新階段宗教工作的繁重任務(wù)，我們堅持以三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹全國宗教工作會議精神，不斷摒棄落后的思維模式，努力培養(yǎng)與時俱進的思想理念，開拓性地開展全省宗教工作，形成以下幾點體會： 一、樹立新理念，是宗教工作步入 新境界的一把鑰匙 理念就是財富。如果我們用消極的眼光去看待它，或許它就會一直朝著消極的方面發(fā)展，并產(chǎn)生消極的作用 。兩個共同主題的實踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團結(jié)兩手抓。同時深入學(xué)習(xí)實踐科 學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求的認識和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。 二是樹立以積極心態(tài)看待宗教的理念，推動宗教界發(fā)揮對社會的積極作用。 times。我們的立足點應(yīng)是盡可能讓我們自己的社會和 諧，政治穩(wěn)定，并消解意識形態(tài)上的張力。一是肯定宗教是文化，指出在 人類的文化知識活動領(lǐng)域中，宗教一直是重要的組成部分。中西冷戰(zhàn)關(guān)系的延續(xù)，境外一直不停地以宗教形式的滲透的看法仍在加深。但宗教畢竟不是政治，也不應(yīng)該被歸入政治范疇。不少人會把宗教視為社會上有問題人群的信仰。在這一問題上，當今中國社會已經(jīng)有了很大的變化，對宗教正面或中性的評判也越來越多，但整個社會對宗教的認知氛圍并沒有出現(xiàn)質(zhì)的改變，仍缺少對宗教較為正常或平常的認識。過去推翻剝削階級統(tǒng)治時對宗教的那種理解仍然保留，即認為宗教是為剝削階級、統(tǒng)治階級的政治服務(wù)的，其所起的政治作用也是維護統(tǒng)治階級 的政權(quán)及其利益、對其臣民加以安撫、消解其反抗意識的。很顯然，在民眾心境和社會輿論的影響下，宗教不可能得到可靠的信任，故而對宗教多為提防心態(tài)，涉及宗教的種種考慮也易于與維穩(wěn)、防滲透、反分裂等國家安全之需聯(lián)系起來。盡管人們?nèi)栽?第 7 頁 共 14 頁 爭論宗教文化的性質(zhì)和宗教在中國文化中的地位與作用，但從文化本身來看待宗教就已經(jīng)頗具肯定宗教文化的希 望。因此不能把宗教當作堵塞外來影響的擋板，而應(yīng)使之成為走向世界、溝通國際社會的橋梁。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷創(chuàng)新觀念