【正文】 作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。 ” 他反對(duì)政府的和獨(dú)裁，領(lǐng)導(dǎo)自由派和保守黨抗?fàn)?，但最終因內(nèi)心思想動(dòng)搖沒能取得勝利，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影射。 這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。他在 1982 年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。 在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇 幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息： “ 多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾 .布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午 ” ，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“ 將來過去式 ” 來為之命名。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。也許這個(gè)世 界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。 自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過的生活方式。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。 布恩迪亞上校對(duì)死亡的預(yù)感，甚至是羊皮紙上的梵語密文，都毫無希望地預(yù)示著悲劇的到來。而哥倫比亞著名作家加西亞。并情不自禁的沉浸其中。 這僅僅是對(duì)作者用意的一點(diǎn)不成熟的揣測(cè)，書中涉及的歷史環(huán)境及典故，我不可能真正了解和掌握，膚淺的理解僅停留在表層，已讓我內(nèi)心充滿無盡的佩服。 作者馬爾克斯用絕望的宿命論，將布恩迪亞家族乃至整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)籠罩在巨大的悲哀中，從故事的一開始就已暗示了結(jié)局，無論是庇拉爾 他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。知識(shí)永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。 有關(guān)百年孤獨(dú)讀書心得感想 篇二 我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。 《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死